名言名句

文到高处， 只是朴淡意多。。文章达到高妙的境界, 只是质朴清淡, 寓意深广。

学者须要实见得理明，应事方得力，徒守死敬，而见理明，则用处不通， 便差却。。学者必须确实把道理看得明白, 应付事情才得力自如; 只是死守书本, 不通达灵活, 即使看明白了道理, 使用的地方却不知变通, 那就太差了。

文章大道以为公， 今昔何能强使同?只写性情流纸上， 莫将唐宋滞胸中!。写作文章要遵循文章内在发展变化的客观规律, 怎么能强迫古今写作一个样呢? 重要的是追求真情实感的自然流露, 不要用唐宋人的文章框框来束缚自己的思想。

面异斯为人， 心异斯为文。。面貌各异才形成具体的人,构思不同才产生风格独特的文章。

说得一尺， 行不得一寸， 此学者之通病， 然亦可见力行之为难也。。说走一尺远,行动却不到一寸,这是学者一般都有的毛

读古人书， 如能随处印证， 正如聚古今来许多良师益友， 日夕切劘(mo摩)， 那得无益?。读古人的书籍, 如果能把学到的知识随时随处加以验证, 这就正如聚集了古往今来许多的良师益友, 一天到晚地在一起切磋琢磨, 怎么能没有收益?

夕阳芳草寻常物， 解用多为绝妙词。。夕阳芳草之类平常的事物, 只要善于运用, 也可以撷取来写成非常好的词章。

叶多花蔽，词多语费，割之为佳，非忍不济。。就像枝叶繁多就会遮蔽花朵一样,用词过多就会浪费笔墨,冗长拖沓。因此要坚决删削,忍痛割爱,不如此就不能使文章精妙。

处难处之事， 可以长识； 调难调之人， 可以炼性。 学在其中矣。。处理难以处理的事情,可以增长见识;调和难以调和的人,可以磨炼性情。 学习就在这当中了。

作文贵直， 而作诗贵曲。。写文章崇尚直率, 写诗崇尚曲折。

学问从致知得者较浅， 从力行得者较深， 所谓躬行心得也。。做学问, 从研究事理而获得的知识比较肤浅, 从努力实践中获得的知识比较深厚;这就是所说的亲身实践,得之于心的道理。

读万卷书， 行万里路。。要想有所成就, 既要多读书, 又要多实践。

作诗必须先学诗，但善学者得鱼忘筌(quan全)，不善学者刻舟求剑。。作诗必须先学习写诗的技法, 但是会学的人注重吸取其内容精华, 而抛弃其外在形式; 不会学的人只知机械模仿, 而不知灵活变化。

终日抄药方， 而不能瘳(chou抽)一疾； 终日写路程， 而不能行一步， 徒知无益也。。一天到晚抄写药方, 却不能治愈一个病人, 一天到晚抄写行走的路线,却不去行走一步,只是白白地懂得些知识而毫无用处。

文章当自出机杼(zhu柱)，成一家风骨，不可寄人篱下。。写文章应当独创新意, 自成风格,不可刻意模仿, 因袭他人。

察事物所以然之理，察之精而尽其变，此在事变未起之先，见几而决， 故行焉而无不利。。观察事物为什么会这样的道理, 观察得精细还要全部了解它的变化。 这样就会在事变未发生之前, 认识到将要发生的事变而作出决断, 因而行动起来无不有利于自己。

糟去酒精，肉去洎(ji记)馈。。就像去掉酒糟,酒才会精良,弃除肉渣,肉才会鲜美一样,文章只有经过删削修改, 才会佳妙。

不与物交，则心具此理而名不能言，事不能成。。不与外界事物相接触, 那么内心虽然懂得这方面的道理, 却讲不出个名目来, 事情也不能做成。

丈夫贵独立， 各自精神强。。大丈夫要创立独自的风格, 写出各自强盛的精神。

知所不豫， 行且通焉。。所知道的还不明白的, 亲自实践一下就懂得了。

人所易言，我寡言之；人所难言，我易言之，诗便不俗。。别人都容易说明白的,我就不多啰嗦;别人难以说清楚的,我就用通俗的话把它说清楚。 这样解诗便不落俗套。

行可兼知， 而知不可兼行。。实践可以兼带掌握理论知识, 而理论知识不能代替实践。

诗如天生花卉， 春兰秋菊，各有一时之秀，不容人为轩轾。。如同自然生长的花卉, 春天的兰花和秋天的菊花, 它们都各自有着美好的时光; 诗歌也因时代的不同, 而各极一时之胜。 不允许人以自己的审美眼光加以贬抑或褒扬。

学问与人事相表里，舍却人事，有何学问?。学问知识同待人处事的知识互为表里, 相辅相成; 舍弃待人处事的知识, 有什么学问?

古之学者为己， 今之学者为人。 君子之学也， 以美其身； 小人之学也， 以为禽犊。 故不问而告， 谓之傲 (躁)。 问一而告二，谓之囋(赞)。傲非也，囋非也， 君子。古人学习是为了提高自己,如今的人学习是为了给别人看。君子学习, 用以使自身美好; 小人学习, 用以作为炫耀的资本。 所以不等别人提问就告诉别人, 这叫做急躁; 别人问一个问题而告诉两个问题, 这叫做强加赞助。 急躁不好, 强加赞助也不好, 君子回答问题要适度