名言名句

书富如入海， 百货皆有。 人之精力不能兼收尽取， 但得其所欲求者尔!。书籍浩如烟海, 内容丰富, 各种各样的记载都有。 人读书就如入海觅物一样, 书海虽然丰富, 但人的精力有限, 不能全部收取, 只能选择最希望得到的罢了!

言而信，未若不言而信；行而谨，未若不行而谨。推之以诚，则不言而信；镇之以静，则不行而谨。惟有道者能之。。说话诚实, 不如不说就很诚实; 做事谨慎, 不如不做事就很谨慎。 拿出诚心来, 那么不必说出就很诚实了; 表现出沉稳安定的样子, 那么不必做事就显得谨慎了。 只有道德高尚的人才能做到这些。

察士不比周而进， 不为苟而求， 言无阴阳， 行无内外， 顺则进， 否则退， 不与上行邪， 是以进不失廉，退不失行也。。考察人才不可举荐朋党, 不可随随便便地去挑选, 说话不能当面一套背后一套,做起事情应该表里如一。合乎礼仪就进用,不合礼义则摈退, 不可和上司一起去干坏事。 因此举荐的是出于廉正, 摈退的也是出于正义。

能行之者未必能言，能言之者未必能行。。善于做事的人不一定善于辞令, 善于辞令的人不一定善于做事。

英雄不失路， 何以成功名?。英雄如果不经受挫折打击, 那么靠什么来成就他的功名?

不敢有邪心， 渐近于诚。。不敢存有邪念, 就会逐渐地向诚实靠近了。

俭虽美德，然太俭则悭(qian千)。 自度所处之地，如应享用十分者， 只享用七八分， 留不尽之意以养福可也。 悭吝太甚， 自是田舍翁举动， 鄙而愚矣。。俭朴虽然是美好的品德, 但是过分的俭朴就是吝啬了。 自己考虑所生活的处境, 如果应当有十分的享受, 只享受其中的七八分, 留有余地的意义是用它来保养后福, 这就可以了。 过分的吝啬, 自然是心胸狭隘的人的做法, 是非常庸俗和愚蠢的。

凡牧民者，使士无邪行，女无淫事。士无邪行，教也； 女无淫事，训也； 教训成俗，而刑罚省，数也。。凡是统治者,应使男子不走邪道,女子不事淫乱。男子不走邪道,靠的是教育; 女子不事淫乱,靠的是训诲。教育训诲形成一种风气,刑罚就会减少,这是自然而然的道理。

教训习俗者众，则民化变而不自知也。。受到教育的人多了,遵守习俗的人多了,那么老百姓就会在不知不觉中产生变化。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。。大学的教育目的,在于明白光明正大的德性,在于使民众相亲相爱,在于达到尽善尽美的境界。

比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，。学生每年入学,每隔一年要进行一次考查。第一年考查学生点断经书句读的能力和是否明确自己的学习志向。第三年考查学生是否恭敬学业,是否与同学和睦相处。第五年考查学生是否学识广博、尊敬老师。第七年考查学生研究学问的本领和识辨选择朋友的能力。如果能达

古之教者，家有塾，党有庠(xiang详)，术有序，国有学。。古代的教育制度是,每二十五家的闾设立塾,每五百家的党设立庠,每二千五百家的术设立序,在国都设立大学。

教以慈睦，而民贵有亲。。用慈爱和睦来教育百姓,他们就会崇尚亲密友爱。

国奢则示之以俭，国俭则示之以礼。。当国家富强时就要教育人们节俭,当国家贫穷时就要教育人们懂得礼仪。

有教无类。。对于受教育者不讲究贫富、地域等的区别。

仕而优则学，学而优则仕。。做官了,有余力便去学习; 学习了,有余力便去做官。

夫子之设科也，往者不追，来者不拒。苟以是心至，斯受之而已矣。。孟子开设课程,对学生的态度是: 去的不加追问,来的也不加拒绝。只要他们是抱着学习的心愿来的,便收留下来。

苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。。假如得到培养,没有什么东西不会健康成长;假如失掉培养,则没有什么东西不会消亡。

仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉!人有鸡犬放，则知求之，有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。。仁是人心的本质,义是人所必由之路。放弃了这条正路而不走,丧失了人的善心而不知找回,是多么可悲呀! 一个人,有鸡和狗走失了,尚知道去寻找,有善良之心丧失了,却不知道去寻找。学问之道没有别的,就是把丧失的善良之心找回来罢了。

干越夷貊(mo末)之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。。干国、越国和东方、北方外族的婴儿,刚出生时的哭叫声和一般人是一样的,等到长大以后在风俗和习惯上则变得不同了,这是教育使他们这样的。

先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。。上古之王教育人们,没有比孝更荣耀的了,没有比忠更显赫的了 。

民之本教曰孝，其行孝曰养。养可能也，敬为难；敬可能也，安为难； 安可能也，卒为难。。对于百姓根本的教育是孝,他们行孝就是奉养父母。奉养父母能够做到,尊敬父母却不易做到; 尊敬父母能够做到,使父母安乐无忧却不易做到; 使父母安乐无忧能够做到,自始至终都孝顺却不易做到。

中民之性，如茧如卵。卵待覆二十日，而后为雏； 茧得缲(sao缫)以涫(guan惯)汤，而后能为丝；性待渐于教训，而后能为善。。普通人的秉性,就像抽茧和孵卵一样。卵须孵化二十天才能孵出幼鸟; 茧须在沸水中缫丝,才能成为生丝; 秉性须得渐渐加以教诲,才能变得善良。

故养士之大者，莫大乎太学；太学者，贤士之所关也，教化之本原也。。培养人才最重要的地方,没有能比得上国学的了; 到国学读书是培养贤士必经的途径,是教育感化的本源。

学者，所以修性也。视、听、言、貌、思，性所有也。学则正，否则邪。。学习,是用来修养德性的。审视、倾听、言论、举止、思考,都归属于人的德性。只要学习,那么这些都很端正;如果不学,就会变得邪散。