名言名句

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫矣。。【注释】 选自《孟子·滕文公下》。 淫：乱。指扰乱心思。 移：改变。指改变节操。南宋朱熹《集注》云：“变其节也。” 屈：屈服。指放弃节操。 【赏析】 景春崇尚纵横之术。一次，他与孟子谈论什么是“大丈夫”。当时所谓的“大丈夫”，犹如我们今天说的“

五百年必有王者兴，其间必有名世者。。【注释】 选自《孟子·公孙丑下》。 王：指圣君。 名世者：闻名于世的人。一说命世之才。 【赏析】 一次，孟子向齐王宣传自己的政治理想“仁政”，未能得到齐王的赏识，于是离开齐国，在路上他对弟子充虞说： “五百年必有王者兴，其间必有名世者。” 意思是

吾闻出于幽谷迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽谷者。。【注释】 选自《孟子·滕文公上》。 幽谷：幽深的山谷。 迁：升，移。 乔木：高大的树木。 【赏析】 战国时期，有一个研究农家学说的楚国人叫许行的，带着几十个弟子来到滕国。他们在那里一边学习一边劳动，以种粮食、打草鞋、编席子为生，过着简朴而平等的

域民不以封疆之界，固国不以山之险，威天下不以兵革之利。。【注释】 选自《孟子·公孙丑下》。 域民：使百姓在一定的范围内定居。域，地域。用作动词。 封疆：疆界。 固国：巩固国防。 谿：同“溪”，此指河流。 威天下：建立威信于天下。 兵革：兵器和皮革制战甲。泛指军事装备。 【赏析】 孟子从天时不如地利，地利

得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺。【注释】 选自《孟子·公孙丑下》。 道：正义。 至：至极，顶点。 亲戚：古指血肉相连的亲近家族。 畔：同“叛”。背叛。 【赏析】 孟子在论及安邦治国的道理时，提出了一条颠扑不破的真理： “得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺

天时不如地利，地利不如人和。。【注释】 选自《孟子·公孙丑下》。 天时：有利于作战的时令、气候条件。 地利：有利于作战的地理条件。 人和：指人心的向背、上下的团结、士气的旺盛等。 【赏析】 孟子十分强调施行仁政和取得民心的重要性。他说： “天时不如地利，地利不如人和。” 意思

以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。。【注释】 选自《孟子·公孙丑上》。 不忍人：不忍伤害别人。 运之掌上：在手掌上转动东西。比喻事情很容易做。 【赏析】 孟子认为，每个人都有怜悯别人的仁爱之心、同情之心。先前的圣王有怜悯别人之心，所以制定了体恤百姓的政治制度。孟子说： “以不忍人

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；。【注释】 选自《孟子·公孙丑上》。 恻隐：同情。 端：发端，萌芽。 羞恶：羞耻。 辞让：推让。 【赏析】 孟子从人性善的角度出发，认为人都有仁爱同情之心，所以施行“仁”是很容易做到的，而且会收到显著的效果。为此，他提出著名的“四心”说： “恻隐之

以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。。【注释】 选自《孟子·公孙丑上》。 赡：足，够。 诚：真心实意。 【赏析】 孟子崇尚仁政德政，反对非正义战争，反对以武力压服人。他说： “以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也。” 意思是：凭借武力使别人服从的，别人不是从内心

虽有智慧，不如乘势；虽有基，不如待时。。【注释】 选自《孟子·公孙丑上》。 镃(zī)基：锄头。 势：形势，时势。 时：农时。 【赏析】 齐国人公孙丑是孟子的弟子，他向老师请教齐国能否取得天下，孟子认为，与周文王统一天下相比，齐国取得天下易如反掌。因为商朝从汤(又名成汤)传到武丁，圣贤的君

我知言，我善养吾浩然之气。。【注释】 选自《孟子·公孙丑上》。 气：指由内心积善所产生的刚正之气。孟子说：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。” 【赏析】 孟子要求，人应该为自身人格的完善不断培养自己，加强自我修养。他说： “我知言，我善养吾浩然之气。”

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。。【注释】 选自《孟子·梁惠王下》。 乐：前一“乐”为动词，后一“乐”为名词。 忧：前一“忧”为动词，后一“忧”为名词。 【赏析】 孟子论述治国要“与民同乐”的道理时，说： “乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。” 意思是：以百姓的快乐

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。。【注释】 选自《孟子·梁惠王上》。 老：尊敬长辈。 及：推及到。 幼：爱护晚辈。 掌：手中。 【赏析】 孟子一生都在宣传、追求王道仁政。孟子王道仁政的基本内涵是关心百姓的福利，为人民提供生活、生产的基本条件，他在各种场合反复阐述这一主张。他对魏国

权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。。【注释】 选自《孟子·梁惠王上》。 权：用秤称。 度：用尺量。 【赏析】 孟子对物质世界的认识，有非常知性的考量。他说： “权，然后知轻重;度，然后知长短。物皆然，心为甚。” 意思是：用秤称一下，就知道物的轻重;用尺子量一下，就知道物的长短。什么东

仁者无敌。。【注释】 选自《孟子·梁惠王上》。 【赏析】 孟子劝魏国梁惠王实行仁政王道，通过仁德的力量统一天下。他说： “仁者无敌。” 意思是：施行仁政的人，无敌于天下。 孟子认为，仁政包括两个方面：一是重视经济发展，提高百姓生活水平;二是兴办学校，提高百姓

主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。【注释】 选自《孙子·火攻篇》。 主：国君。 以：因。 兴师：举兵，起兵。指发动战争。 愠：含怒，怨恨。 致：求得。 【赏析】 《孙子兵法》中，始终贯穿着“慎战”的思想，战争不是目的，而是解决问题的手段，因此要慎之又慎，不可轻启战端。孙子说： “主

五十步笑百步。。【注释】 选自《孟子·梁惠王上》。 【赏析】 魏国梁惠王认为自己治理国家是很尽心的：河内地方发生饥荒，他就把灾民迁移到河东去，并把河东的粮食调拨到河内来。河东地方发生饥荒，也照此办理。邻国的君主没有自己这样努力。然而邻国的人口没有减少，自己的

始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。。【注释】 选自《孙子·九地篇》。 处女：像处女那样娴静。 开户：指放松戒备，露出空档。 脱兔：像奔跑的兔子那样迅捷。 拒：抵抗。 【赏析】 这是孙子提出的新的战术思想和方法之一，巧妙地运用这一战术思想，对战争胜负具有重要的意义。他说： “始如处女

兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。。【注释】 选自《孙子·虚实篇》。 常势：固定不变的态势。 常形：一成不变的形态。 因：依据。 神：神妙，高明。 【赏析】 用兵的规律好似流水，流水总是避开高处流向低处，所以用兵应该像流水一样，避开敌人防守坚固的地方，攻击敌人空虚薄弱的地方。所以孙

投之亡地然后存，陷之死地然后生。。【注释】 选自《孙子·九地篇》。 投：投入。 之：他，指军队，兵卒。 陷：陷入，落入。 亡地：必死之地。指极其危险的地方。死地，同亡地。 【赏析】 战场上，当士兵处于极其危险的境地时，往往出于生的希望而爆发出巨大的力量，化险为夷，绝处逢生，从而改