名言名句

井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；。【注释】 选自《庄子·秋水》。 井蛙：井底之蛙。喻指见识不大。 拘：局限。 虚：通“墟”，指井蛙生活的地方。 夏虫：春生秋死的昆虫。 笃：与“拘”互文，限制的意思。 时：时令。 曲士：乡曲之士。见识浅陋，只懂得某方面道理的人。曲，偏僻之地。 束于教

子非我，安知我不知鱼之乐?。【注释】 选自《庄子·秋水》。 安：哪里，怎么。 乐：快乐，怡乐。 【赏析】 庄子与惠子(惠施)一起在濠水的桥上游玩，看到鱼儿在水中游来游去，认为鱼儿很快乐。惠子反问道：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子则机巧地回答： “子非我，安知我不知鱼之乐?” 意思

彼知美，而不知之所以美。。【注释】 选自《庄子·天运》。 ：同“颦”，眉蹙，皱眉头。 【赏析】 庄子认为，孔子想把周公的做法拿到鲁国去推行，肯定行不通，因为时代变了，环境变了。为说明这个问题，庄子讲了一个东施效颦的故事：西施是春秋时越国著名美女。一天，西施心口痛，于是

彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。。【注释】 选自《庄子·胠箧》。 窃：盗窃，偷盗，窃

白玉不毁，孰为璋；道德不废，安取仁义。。【注释】 选自《庄子·马蹄》。 毁：破玉雕琢。 孰：哪能。 珪璋：贵重的玉器。 道德：自然之道。 废：失去。 安取：哪里用得着。 【赏析】 庄子反对用仁义礼智等人为的东西来禁锢人的思想，他说： “白玉不毁，孰为珪璋;道德不废，安取仁义。” 意思是：白

泉涸，鱼相与处于陆，相以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。。【注释】 选自《庄子·大宗师》。 涸：水枯竭。 相与：一起。 呴(xū)：张口出气，嘘气。 濡：沾湿。 沫：口水。 相忘：彼此忘掉。 【赏析】 庄子善用寓言比喻，来讲述自己的人生哲学观点。他在《大宗师》中用鱼与鱼之间以湿气、唾沫相友爱比喻仁义，以江湖

凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。。【注释】 选自《庄子·骈拇》。 凫(fú)胫：野鸭子的腿。 续：接长。 鹤胫：鹤的腿。 断：截断。 【赏析】 庄子认为，天下能匡正的正道，一定是合乎人性、合乎常情的，长得长的不算多余，长得短的不算不足。他说： “凫胫虽短，续之则忧;鹤胫虽长，断之则悲

汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者。【注释】 选自《庄子·人间世》。 怒：奋举。 当：阻挡，抵挡。 车辙：车轮碾过的痕迹。这里指车轮。 是：自以为是。 【赏析】 鲁国贤士颜阖受命做卫灵公太子的师傅。太子天生嗜杀凶残，颜阖如不按规矩教导他，势必危害国家;如按规矩教导他，则会危及自身。

始臣之解牛之时，所见无非全牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今。【注释】 选自《庄子·养生主》中的《庖丁解牛》。《庖丁解牛》为其中的一则寓言，题目系后人所加。 始：起初。 臣：庖丁自称。 解牛：肢解牛。 未尝见全牛：见到的不再是整个的牛了。 以神遇：用精神去感触。指对牛体结构了然于心。以，用。 官知：感官知觉

彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余。【注释】 选自《庄子·养生主》中的《庖丁解牛》。《庖丁解牛》为其中的一则寓言，题目为后人所加。 节：牛的骨骼衔接处。 有间：有空隙。间，间隙。 无厚：没有厚度，极言其

不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与。。【注释】 选自《庄子·齐物论》。 周：庄周，即庄子。庄子名周。 与：欤，表疑问的语气词。 【赏析】 庄子在《齐物论》里，讲述了一个非常著名的寓言故事：自己在梦中变成了一只蝴蝶，活生生的一只蝴蝶，自己觉得十分快意，完全忘记自己就是庄周。可是醒来后

毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麇鹿见之决骤。。【注释】 选自《庄子·齐物论》。 毛嫱：越王的美姬。古代著名美女。 丽姬：晋献公宠妃。古代著名美女。 所美：认为美丽的人。 麋鹿：亦称四不像。 决骤：迅速奔跑。 【赏析】 庄子通过啮缺(许由的老师)与王倪(啮缺的老师)的一段对话，表达了自己的相对论观

彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。。【注释】 选自《庄子·齐物论》。 彼：那。 是：这。 偶：对立。 枢：门上的转轴。这里指道的枢纽，即道的关键。 环中：圆环中空虚处。环，门上下两横槛的洞，圆空如环，以承受枢的旋转。 无穷：包括时间的无穷、空间的无穷、万物的无穷。 【赏析】 庄子探讨

天地与我并生，而万物与我为一。。【注释】 选自《庄子·齐物论》。 【赏析】 庄子的哲学思想中，道是万物之源，是一切自然世界、社会人心的本原，一切自然运转、社会变化无不依归于道。而人生的全部所为就在于顺从自然来和合天道，达到“齐物”，达到“天人合一”的理想境界。庄子说： “天

肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，。【注释】 选自《庄子·逍遥游》。 淖约：同绰约。体态优美柔婉的样子。 处子：处女。 【赏析】 庄子的哲学世界里，他否定有所待(依赖外物)的自由，追求无所待(不依赖外物)的绝对自由的精神境界。为此，他在《逍遥游》里，描写了一个其大无比的鲲，化为大鹏鸟

日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎；时雨降矣，而犹浸灌。【注释】 选自《庄子·逍遥游》。 爝(jué)火：火把。爝，古代习俗，烧苇把照人以消除不祥。 其：它。指爝火。后一个“其”，指浸灌。 时雨：按季节应时而来的雨。 犹：还在。 浸灌：灌溉。 泽：滋润，润泽。 劳：白费力气。 【赏析】 庄子《逍遥游》中，讲

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为。【注释】 选自《庄子·逍遥游》。 北冥：北海。冥，深暗。海水深而呈黑色，故称。又作“溟”。 鲲：传说中的大鱼名。 化：变化。 鹏：传说中的大鸟。 怒：奋发，奋起翅膀。 垂天之云：挂在天上的云。 【赏析】 庄子一生向往和追求的无所待(不依靠外界客观条

民为贵，社稷次之，君为轻。。【注释】 选自《孟子·尽心下》。 社稷：社神和稷神，即土地神和谷神。引申为国家、政权。 君：国君。 【赏析】 《孟子》一书中所贯穿的“民贵君轻”的观点，是孟子思想中人道主义色彩最为充分、最为鲜明的体现。孟子说： “民为贵，社稷次之，君为轻。” 意

充实之谓美，充实而有光辉之谓大。。【注释】 选自《孟子·尽心下》。 【赏析】 这是孟子对人格美的一种评价。孟子说： “充实之谓美，充实而有光辉之谓大。” 意思是：(善、诚信)充满人的形体叫做美，充满而且放出光辉叫做大。 孟子把人格划分为六个等级：“可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之

大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。。【注释】 选自《孟子·尽心上》。 大匠：高明的工匠。 拙工：笨拙的工人。 绳墨：木匠画直线用的工具，比喻标准。 羿：古代传说中的神箭手。 彀率：拉弓的标准。彀(gòu)，张满弓弩。 【赏析】 孟子的弟子公孙丑提出，圣人之道确实极其崇高和美好，但要真正