民为贵,社稷次之,君为轻。

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【注释】

选自《孟子·尽心下》。

社稷:社神和稷神,即土地神和谷神。引申为国家、政权。

君:国君。

【赏析】

《孟子》一书中所贯穿的“民贵君轻”的观点,是孟子思想中人道主义色彩最为充分、最为鲜明的体现。孟子说:

“民为贵,社稷次之,君为轻。”

意思是:人民最重要,其次是国家,再次是君主

孟子“民贵君轻”的思想,就是以民为本的思想。南宋朱熹在《集注》中对这一句解释说:“盖国以民为本,社稷亦为民而立,而君之尊又系于二者之存之,故其轻重如此。”换言之,就是“得乎丘民而为天子”,即得民心者得天下。

战国时代百家争鸣,以韩非为代表的法家主张中央集权制,强调加强君主权力。孟子的“民贵君轻”思想,则是对法家集权论的一次反驳和批判。这一论断充分肯定了人民的历史主体地位,否定了君权的神圣,更是对传统尊君观念的一大挑战。

“民贵君轻”论从产生之日起,就一直为人们所传诵、所追求,成为一种社会理想,并从中产生了人民主权论的萌芽。