名言名句

贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀。。【注释】 选自《墨子·修身》。 廉：品行方正。 【赏析】 在谈到人的品德修养时，墨子认为，君子看到品行不好的人，或是看到被人家诽谤的人，就应该作为镜子，反省自身的过错。诬陷毁谤的话，不要听信;中伤别人的话，不要说出口;伤害人家的念头，不要存在于

良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远。。【注释】 选自《墨子·亲士》。 然：然而。 及：达到。 任重致远：负重行远。 【赏析】 墨子以良弓和良马为喻，表达自己的人才观，他说： “良弓难张，然可以及高入深;良马难乘，然可以任重致远。” 意思是：良弓虽然很难拉开，却可以射得高、射得远;好马虽

江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。。【注释】 选自《墨子·亲士》。 一源：一个源头。 镒(yì)：古代重量单位，二十两或二十四两。 裘：皮袍。 白：指狐狸腋下纯白的皮毛。 【赏析】 人的才能，必定是胸襟广大、虚怀若谷的人善于学习，善于积累得来的。墨子说： “江河之水，非一源之水也;千镒

归国宝，不若献贤而进士。。【注释】 选自《墨子·亲士》。 归：通“

甘井近竭，招木近伐。。【注释】 选自《墨子·亲士》。 近：接近。这里是容易的意思。 竭：尽，完。 招木：高而茂盛的树木。招(qiáo)：乔，高大直立。 【赏析】 墨子在谈论事物发展过程中相互转化问题时说： “甘井近竭，招木近伐。” 意思是：甘甜的水井容易枯竭，高大的树木容易

其未得之也，患不得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。。【注释】 选自《论语·阳货》第十五章。 患：担忧。 之：指官位。 无所不至：即无所不为，什么事都能做出来。 【赏析】 孔子批评政坛上患得患失的人说： “其未得之也，患不得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。” 意思是：(卑劣的小人)在未得到官

岁寒，然后知松柏之后凋也。。【注释】 选自《论语·子罕》。 凋：凋谢，凋零。指草木衰败。 【赏析】 孔子重视君子的节操修养。他说： “岁寒，然后知松柏之后凋也。” 意思是：到了岁末，天气变冷了，才知道松柏是最后凋零的。 这一句的字面意义，是称颂松柏抗风雪、耐严寒的品格。孔子

暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。。【注释】 选自《论语·先进篇》第二十六章。 冠者：成年人。 沂：水名，在今山东曲阜南。 舞雩(yú)：这里指鲁国祭天求雨的地方，在今山东曲阜南。 【赏析】 孔子聚徒授学，闲暇时常与几个高足弟子谈论社会、政治和个人生活情志。这篇《论语·先进篇》记录了

诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。。【注释】 选自《论语·阳货》第九章。 诗：《诗经》。 兴：感发志意，使人受到启发和鼓舞。 观：观察世间万物、人情风俗;认识社会现实，考证得失;了解各个时代各个地方的风俗人情。郑玄云：“观风俗之盛衰。”朱熹《集注》云：“考见其得失。” 群：使合群。

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。。【注释】 选自《论语·季氏》第四章。 益者：有益的。 三友：三种朋友。 损者：有害的。 友直：同正直的人交友。 谅：信实。《说文》：“谅，信也。”“谅”和“信”有时意义相同，这里便是如此。 便辟：意思是因熟悉而偏袒。朱熹《集注》云：“便，习熟也。

不患人之不己知，患其不能也。。【注释】 选自《论语·宪问》。 患：担心，忧虑。 不己知：不了解自己。不己知，即“不知己”的倒装。知，了解。 不能：自己没有才能。 【赏析】 孔子主张，作为社会的人，应该严格要求自己，不断提升个人的能力和修养。他说： “不患人之不己知，患其不能也

君子有三戒:少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。。【注释】 《论语·季氏》第七章。 戒：戒备，警惕。 色：美色。 壮：壮年。古以三十岁左右为壮年。 方刚：正盛。 斗：逞强，斗胜。 得：贪婪。指贪求名誉、地位、财货等。 【赏析】 孔子谈不同年龄段的人，应当有不同的修养重点。他说： “君子有三戒：少之

远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。。【注释】 选自《论语·季氏》第一章。 修文德：提倡礼乐教化。文：文教，指礼乐。 来：使……来(归附)。 安：使……安定。 【赏析】 季孙氏是鲁国最有权势的贵族，他将要讨伐附属国颛臾。孔子的弟子冉求、子路当时任季孙氏的家臣，将这一情况告诉了孔子。孔

道不同，不相为谋。。【注释】 选自《论语·卫灵公》第四十章。 道：主张，理想。 谋：商量，讨论，合作。 【赏析】 孔子对于路线、理想有根本分歧的人，持不相合作的态度。孔子说： “道不同，不相为谋。” 意思是：观点、理想不同的人，不能在一起合作办事。 孔子讲的“道”，

当仁，不让于师。。【注释】 选自《论语·卫灵公》第三十六章。 当：适合，得当。 仁：仁德。 让：谦让。 【赏析】 孔子提倡，在“仁”面前人人平等，老师与学生之间也是平等的。学生在老师面前，看见符合“仁”的事，就应该大胆地去做，而不能谦虚避让，从而损害“仁”。孔子

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。。【注释】 选自《论语·卫灵公》第八章。 失人：错过了人。 失言：说了不该说的话。 知：通“智”，聪明。 【赏析】 孔子认为，一个人说话应看清对象，有针对性。当谈则谈，不当谈则不谈。他说： “可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。” 意思是

众恶之，必察焉；众好之，必察焉。。【注释】 选自《论语·卫灵公》第二十八章。 众：众人，大家。 察：考察，省思。 【赏析】 孔子谈到评价一个人或一件事时，说道： “众恶之，必察焉;众好之，必察焉。” 意思是：众人讨厌的，一定查清楚原因;众人喜欢的，一定查清楚原因。 孔子主张，评价一

君子不以言举人，不以人废言。。【注释】 选自《论语·卫灵公》第二十三章。 以：由于。 言：言论。 举：举荐，推举。 废：鄙弃。 【赏析】 孔子谈论人的人品与言论的关系时说： “君子不以言举人，不以人废言。” 意思是：君子不因一个人言语好就举荐他，不因人不好就废弃他的好言论。 孔

小不忍，则乱大谋。。【注释】 选自《论语·卫灵公》第二十七章。 忍：忍耐，容忍。不忍，既指不能忍耐愤怒，也指不能忍耐小恩小利。 乱：扰乱、败坏。 大谋：大事。谋，谋略。 【赏析】 孔子谈如何加强自身修养问题时说： “小不忍，则乱大谋。” 意思是：小事情不能忍耐，就会

君子求诸己，小人求诸人。。【注释】 选自《论语·卫灵公》二十一章。 求：前一个“求”，指严格要求自己，后一个“求”，指苛求别人。 诸：之于。 【赏析】 孔子主张人生一世，应该努力“为己”。但是，这里所说的“为己”，绝不是为了一己之私利;而是反审自己，发展自己，充实自己，