名言名句

人无远虑，必有近忧。。【注释】 选自《论语·卫灵公》第十二章。 远虑：长远的打算。远，长远。 近忧：迫身的忧患。近，眼前。 【赏析】 孔子主张无论干什么事情，都应该未雨绸缪，防患于未然。他说： “人无远虑，必有近忧。” 意思是：人没有事先的谋虑，就必定会有眼前的忧患。

君子疾没世而名不称焉。。【注释】 选自《论语·卫灵公》第二十章。 疾：担忧。 没世：死亡。 称：被人称道。 【赏析】 孔子认为，君子最重视自己的名誉，最希望留名于世，最害怕死而无闻。他说： “君子疾没世而名不称焉。” 意思是：君子担忧自己死后不被人称颂。 孔子认为，修身养

工欲善其事，必先利其器。。【注释】 《论语·卫灵公》第十章。 工：工匠。 善：做好。 利：使锋利。 器：工具。 【赏析】 孔子的弟子子贡问老师，怎样培养仁德。孔子回答说： “工欲善其事，必先利其器。” 意思是：工匠要做好他的工作，必须先磨好他的工具。 孔子以工匠要做好工作，

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。。【注释】 选自《论语·卫灵公》第九章。 害：损害。 杀身：牺牲生命。 成仁：完成仁德。 【赏析】 孔子一生追求“仁”，他认为，仁的纯洁性比一个人的生命更重要，君子宁可牺牲生命，也不能损害仁。孔子说： “志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 意

有德者必有言，有言者不必有德。。【注释】 选自《论语·宪问》第四章。 言：指有益于世的话。 【赏析】 孔子谈论一个人的道德修养与言论之间的关系时说： “ 有德者必有言，有言者不必有德。” 意思是：有德行的人一定讲道理，会讲道理的人不一定有德行。 孔子认为，人的德行和言语之间有相

君子和而不同，小人同而不和。。【注释】 选自《论语·子路》第二十三章。 和：这里指和谐、协调。宋代朱熹《集注》云：“和者，无乖戾之心;同者，有阿比之意。” 同：这里指盲从附和。 【赏析】 孔子谈论君子和小人的不同言行时说： “君子和而不同，小人同而不和。” 意思是：君子和谐共

不怨天，不尤人；下学而上达，知我者其天乎!。【注释】 选自《论语·宪问》。 怨：怨恨。 尤：责备。 下学：即学下，学的是平常的知识。 上达：即达上，通达于仁义。 【赏析】 在《论语·宪问》一章里，孔子与弟子谈论一个人不为别人了解时应有的态度。他对弟子：“没有人了解我啊!”弟子子贡问道：“为

其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。。【注释】 选自《论语·子路》第六章。 令：下命令。 行：推行教化。 【赏析】 孔子谈论统治者的为政之道，强调说： “其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。” 意思是：自身端正，不下命令也能施行;自身不正，下了命令也不能施行。 孔子指出，统治者在伦理

君子成人之美，不成人之恶，小人反是。。【注释】 选自《论语·颜渊》第十六章。 成：成就，使成功。 【赏析】 孔子谈论君子与小人的行为区别时说： “君子成人之美，不成人之恶，小人反是。” 意思是：君子成就他人的好事，不促成他人的坏事，小人恰恰相反。 孔子认为，君子、小人的心地不同，思考

无欲速，无见小利。欲速，则不达，见小利，则大事不成。。【注释】 选自《论语·子路》第十七章。 欲：想。 速：快。 达：到达。 不达：指达不到目的。 【赏析】 孔子的弟子子夏做了莒父(鲁国邑名)的长官，他向孔子询问，怎样才能治理好政事。孔子回答说： “无欲速，无见小利。欲速，则不达，见小利，则大事不成。

己所不欲，勿施于人。。【注释】 选自《论语·颜渊》。 欲：喜欢，想要。 施：推行，强加。 【赏析】 春秋战国时代，有一个名叫仲弓的人，向孔子询问什么是“仁”。孔子回答说： “己所不欲，勿施于人。” 意思是：自己不想要的，不要施加给他人。 曾子在《里仁》篇里，概括孔子的

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。【注释】 选自《论语·子罕》第二十六章。 匹夫：平民百姓。 【赏析】 孔子鼓励年轻人成才，但孔子也清醒地知道，一个人能否成才，有所作为，立志是非常重要的。他说： “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。 意思是：三军人数虽多，如果军心不齐，它的主帅也

后生可畏，焉知来者之不如今也?。【注释】 选自《论语·子罕》第二十三章。 后生：后辈。指年少的人。 畏：敬畏，惧怕。 焉：怎能，怎么，哪里。 来者：后辈子孙。 【赏析】 孔子历来重视后学，认为后来者完全可以超越前人。他说： “后生可畏，焉知来者之不如今也?” 意思是：年轻人值得敬

譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。。【注释】 选自《论语·子罕》第十九章。 为山：堆土成山。 篑：盛土的竹筐。 止：停下来。 平地：平整土地。 覆：倾倒。 【赏析】 孔子认为学习和道德修养是一个不断深入发展和提高的过程，决不能浅尝辄止。他说： “譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平

子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”。【注释】 选自《论语·子罕》第十七章。 子：孔子。 川上：河边。 逝者：指消逝的时光。 斯：这，指河水。 夫：语气词。 舍：停留，止息。 【赏析】 孔子在黄河岸边，看见滚滚滔滔不舍昼夜奔流的河水，心有所触，感叹时光的流逝有如这河水，流走了就不可再来

不在其位，不谋其政。。【注释】 选自《论语·泰伯》第十四章。 位：职位。 谋：考虑，谋划。 【赏析】 孔子谈论政治上的进退之道时，讲了一个基本的处事原则： “不在其位，不谋其政。” 意思是：不在那种职位上，就不去考虑它的政务。 “不在其位”界定了人的基本社会属性：一是

士不可以不弘毅，任重而道远；仁以为己任，不亦重乎!死而后已，不亦远乎?。【注释】 选自《论语·泰伯》第七章。 士：读书人。 弘：大。这里指心胸宽广。 毅：刚强，坚毅。 仁以为己任：即以仁为己任。 重：指责任重大。 远：指行程遥远。 【赏析】 曾子继承孔子的思想主张，毕生以实现仁为己任。他说： “士不可以不弘毅，任重而道

君子坦荡荡，小人常戚戚。。【注释】 选自《论语·述而》第三十七章。 荡荡：宽广。 戚戚：忧愁、担心的样子。 【赏析】 孔子分析、研判君子、小人的不同心境，得出结论是： “君子坦荡荡，小人常戚戚。” 意思是：有道德修养的人，胸怀坦荡;人格卑鄙的人，常常忧心忡忡。 孔子认为，有

其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。。【注释】 选自《论语·述而》第十九章。 其：他，孔子自指。 发愤：下决心勤奋学习。 【赏析】 叶公(姓沈，名诸梁)是楚国的贤大夫，他任叶城的邑宰时，曾向子路打听孔子是怎样的人。子路一时不知如何回答。孔子就说，你何不这样回答： “其为人也，发愤忘食

鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。。【注释】 选自《论语·泰伯》第四章。 善：友好，和气。 【赏析】 孔子的弟子曾子患了重病，孟敬子去看望他。曾子对他说： “鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。” 意思是：鸟将要死的时候，它的鸣声也会十分哀伤;人快要死的时候，他的话往往充满善意