名言名句

忘己。忘乎物,忘乎天,其名为忘己。忘己之人,是之谓入于天 ① 。(《庄子·天地》) 【注释】 ①天:天道,自然。忘己:忘我,无己。 【译文】 忘掉事物、忘掉天然的人,就是忘掉自己的人。忘掉自己的人,就进入了天然的境界。 【感悟】 “忘我”是一种境界。其价值在于为了

富则多事，寿则多辱。封人曰:“寿、富、多男子,人之所欲也。汝独不欲,何邪?” ① 尧曰:“多男子则多惧,富则多事,寿则多辱。是三者,非所以养德也,故辞。”(《庄子·天地》) 【注释】 ①封人:有道之士;一解为守封疆的人。 【译文】 封人说:“长寿、富贵、多子,是人们的共同欲望;你却

天下有道，与物皆昌。天下有道,则与物皆昌;天下无道,则修德就闲 ① 。(《庄子·天地》) 【注释】 ①昌:昌盛。闲:闲居,与世无争。 【译文】 天下有道时,就与万物一同昌盛,共享太平;天下无道时,就修养自己的德性、闲居起来。 【感悟】 有道则显,无道则隐,顺其自然。

盗亦有道。跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?” ① 跖曰:“何适而无有道邪? 夫妄意室中之藏,圣也;人先,勇也;出后,义也;知可否,智也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也 ② 。(《庄子·胠箧qū qiè》) 【注释】 ①跖(zhí):有史料记载为柳下惠的弟弟、农民起义军

爱人利物谓之仁。无为为之之谓天,无为言之之谓德,爱人利物之谓仁,不同同之之谓大,行不崖异之谓宽,有万不同之谓富 ① ……(君子)藏金于山,藏珠于渊;不利货财,不近贵富;不乐寿,不哀夭;不荣通,不丑穷 ② 。不拘一世之利以为己私分,不以王天下为己处显。显则明。万物一府,死生同状

天下莫不以物易其性也。自三代以下者,天下莫不以物易其性矣! 小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下 ① 。(《庄子·骈拇》) 【注释】 ①士:读书人,泛指君子。家:家族。 【译文】 自夏商周三代以来,天下世人没有不因身外之物而迷失其本性的! 小人为私利而牺牲

同乎无欲，是谓素朴。同乎无欲,是谓素朴 ① 。(《庄子·马蹄》) 【注释】 ①素:未染色的丝。朴:未雕琢的木。 【译文】 所谓朴实无华,就是自然而不见人为的欲望。 【感悟】 “素朴”不同于我们现在所说的“朴素”;它是老子、庄子的哲学范畴,相当于纯朴、自然。

以天下为笼，则雀无所逃。以天下为之笼,则雀无所逃 ① 。是故汤以胞人笼伊尹,秦穆公以五羊之皮笼百里奚。是故非以其所好笼之而可得者,无有也 ② 。(《庄子·庚桑楚》) 【注释】 ②胞人:庖工,厨子。笼:笼罩,笼络。 【译文】 如果以天下为笼子,那么即便是善飞的雀鸟也没有什么地方可逃的

哀莫大于心死。夫哀莫大于心死,而人死亦次之 ① 。(《庄子·田子方》) 【注释】 ①心死:心丧失了天性,与现在我们所指的“绝望”有所不同。 【译文】 没有比心死更大的悲哀了,人身生命的死亡还在其次。 【感悟】 心态可以决定一个人的生态。健康、乐观、充满希望的心理,有益

外化而内不化。古之人外化而内不化,今之人内化而外不化 ① ……圣人处物不伤物。不伤物者,物亦不能伤也 ② 。(《庄子·知北游》) 【注释】 ①外:行为。内:内心、精神。②处物:与物相处。 【译文】 古代的人,其行为顺应外物的变化而变化,心神却宁静;现在的人,面对纷纭变幻的

直木先伐，甘井先竭。直木先伐,甘井先竭 ① 。(《庄子·山木》) 【注释】 ①竭(jié):枯竭,用

君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝;彼无故以合者,则无故以离 ① 。(《庄子·山木》) 【注释】 ①醴(lǐ):甜酒。淡以亲:恬淡自然而亲切。甘以绝:甘甜欢喜却绝交。 【译文】 君子之交淡如水,小人之交甜如酒。君子之间因为无利害关系,恬淡自

褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。褚小者不可以怀大,绠短者不可以汲深 ① 。(《庄子 · 至乐》) 【注释】 ①褚(zhǔ): 口袋。绠(gěng):吊水用的绳子。汲(jí):从井里往上打水。 【译文】 口袋小了装不下大的东西,井绳短了打不到深处的水。 【感悟】 宰相肚里可撑船,有容乃大。

虚己以游世。人能虚己以游世,其孰能害之 ① ! (《庄子·山木》) 【注释】 ①虚己:把自己看作是不存在的、虚空的。客观存在的形体当然不能“虚空”,能够“虚空”的只能是我们的思想、欲望。 【译文】 一个人如果能够做到无欲、无己、无碍地在世上漫游,那么谁还能够伤害到他

天下有至乐乎。天下有至乐无有哉? 有可以活身者无有哉?今奚为奚据?奚避奚处? 奚就奚去? 奚乐奚恶 ① ?夫天下之所尊者,富贵寿善也;所乐者,身安、厚味、美服、好色、音声也;所下者,贫贱夭恶也;所苦者,身不得安逸,口不得厚味,形不得美服,目不得好色,耳不得音声。若不得者,则大

至德不得，大人无己。至德不得,大人无己 ① (《庄子·秋水》) 【注释】 ①大人:同“至人”,指得道的人。 【译文】 道德最高尚的人不再外求有所得,道德最完备的人得道忘我。 【感悟】 有道有德的人,视人与物为一、视人与己为一,你的就是我的、我的就是你的、我们的都是道的,哪还有

牛马四足，谓之天。牛马四足,是谓天;络马首,穿牛鼻,是谓人 ① 。(《庄子·秋水》) 【注释】 ①天:天性,自然。络:原文为“落”,笼罩,套

生死有命。可以生而生,天福也;可以死而死,天福也。可以生而不生,天罚也;可以死而不死,天罚也 ① ……然而生生死死,非物非我,皆命也 ② ……不知所以然而然,命也 ③ 。(《列子·力命》) 【注释】 ①福:祝福,保佑。罚:惩罚。③然:那样,如此。 【译文】 想活着就活着,这是

营营而求生，非惑乎。林类年且百岁,底春被裘,拾遗穗于故畦,并歌并行 ① …… 子贡曰:“先生少不勤行,长不竞时,老无妻子,死期将至,亦有何乐而拾穗行歌乎?”林类笑曰:“吾之所以为乐,人皆有之,而反以为忧。少不勤行,长不竞时,故能寿若此。老无妻子,死期将至,故能乐若此。” ② 子贡

须臾之忘，可复得乎。宋阳里华子中年病忘,朝取而夕忘,夕与而朝忘;在途则忘行,在室则忘坐;今不识先,后不识今 ① 。 (儒生治之)华子既悟,乃大怒,黜妻罚子,操戈逐儒生。宋人执而问其以 ② 。华子曰:“向吾忘也,荡荡然不觉天地之有无。今顿识既往,数十年来存亡、得失、哀乐、好恶,扰扰