诗经译文扩展

十七、羔裘。羔裘逍遥，狐裘以朝。 岂不尔思?劳心忉忉。 羔裘翱翔，狐裘在堂。 岂不尔思?我心忧伤。 羔裘如膏，日出有曜。 岂不尔思?中心是悼。 “羔裘逍遥”：大夫穿羔裘在家里闲着。上朝时则穿狐裘。 “翱翔”亦“逍遥”。“在堂”、“以朝”同义。古时，宫殿形： 天子

十六、大车。大车槛槛，毳衣如菼。 岂不尔思?畏子不敢。 大车啍啍，毳衣如 ( )。 岂不尔思?畏子不奔。 穀则异室，死则同穴。 谓予不信，有如皦日! “大车”：运货车。构造简陋，而拖车的是牛。而且，又是商贾的车。平常人都是马车，而商贾只能坐牛车。他与货物不能分开，

十四、终风。终风且暴，顾我则笑。谑浪笑敖(謷)，中心是(实)悼。 终风且霾，惠然肯来。莫往莫来，悠悠我思。 终风且霾，不日有曀。寤言( )不寐，愿言( )则嚏(懥)。 曀曀其阴，虺虺其靁。寤言不寐，愿言则怀。 美的抒情诗见于《风》，而不见于《雅》、《颂》，由是可见，

十三、东门之杨。东门之杨，其叶肺肺。昏(昬)以为期，明星煌煌。 东门之杨，其叶肺肺。昏(昬)以为期，明星皙皙。 “昬”，黄昏也。(“昬”即“昏”。) “明星”指启明星(长庚星)。黄昏时见于西方称“长庚”，而于将晓时见于东方者称启明星，二者实为一星。从黄昏候到将晓，夸

十一、甫田。无田甫(圃)田，维莠骄骄。 无思远人，劳心忉忉。 无田甫田，维莠桀桀。 无思远人，劳心怛怛。 婉兮娈兮，总角丱兮。 未几见兮，突而弁兮。 “总角丱兮”：古人未冠把头发分披两边，再幼则束起来，称“总角”。“丱”：头发束起来，状如两角(丱即两角的肖形字

十二、子衿。青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣(诒)音? 青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来? 挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。 说“青衿”代青年之学生，这是后世诗文用典之意。然考证起来，此事却无甚证据。旧说“衿”即“襟”，实应为“”，乃

十、丘中有麻。丘中有麻，彼留(刘)子嗟，彼留子嗟，将其来施施。(当作“其将来施”。) 丘中有麦，彼留子国，彼留子国，将其来食。(当作“其将来食。”) 丘中有李，彼留之子，彼留之子，贻我佩玖。 此诗写得非常露骨。 “留”：姓氏，刘也。“子嗟”、“子国”乃其字。春秋

九、有狐。有狐绥绥，在彼洪梁。 心之忧矣，之子无裳。 有狐绥绥，在彼洪厉(濑)。 心之忧矣，之子无带。 有狐绥绥，在彼洪侧( )。 心之忧矣，之子无服。 郑康成说，这诗是说：一个男子无衣，女子说，我嫁你罢，无人为你做衣服。我们以为这看法不对。 关键在“无裳”、

八、蜉蝣。蜉蝣之羽，衣裳楚楚。 心之忧矣，於我归处! 蜉蝣之翼，采采衣服。 心之忧矣，於我归息! 蜉蝣掘阅(穴)，麻衣如雪。 心之忧矣，於我归说! 《诗》中女子说到男子，十次总有八次说到衣服，以衣为其人之标志。这里亦夸衣，即赞人。 此诗要横读：“蜉蝣之羽，衣裳

六、遵大路。遵大路兮，掺(操)执子之 兮。无我恶兮，不寁(接)故(婟)也! 遵大路兮，掺执子之手兮。无我 (丑)兮，不寁好也! “掺”、“执”：“掺”，操也。“掺”、“操”字形上近(參，)，在声音上亦有可通之理，其声音近。正如“导”、“禫”声音相通一样。因此，掺=操=

七、柏舟。汎彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。母也天只!不谅人只! 汎彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特，之死矢靡慝(忒)。母也天只!不谅人只! “河”、“仪”、“它”押韵。 旧说女欲嫁所欢而被拒于父母，于是女乃怨其父母。这是《毛传》的话。

五、芃兰。芃兰之支，童子佩觿。虽则佩觿，能(宁)不我知?容兮遂兮，垂带悸兮。 芃兰之叶，童子佩 。虽则佩 ，能不我甲(狎)?容兮遂兮，垂带悸兮。 旧解释是很简单的，把它当作教条而不是当作诗。这是很庸俗的，只重实用而不作客观的追究。所以中国只有伦理而无哲学与科

一、山有扶苏。山有扶苏，隰有荷华。 不见子都，乃见狂且(者)。 山有乔松，隰有游龙(茏)。 不见子充，乃见狡童。 “扶苏”，大树。旧注本有作小树者，误。 “乔松”，亦大树。 诗有时要“横看”，才易了解其意义。至少在观念上有“横读”的系统。( * 当年，无论是手写还是

四、褰裳。子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人?狂童之狂也且! 子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士?狂童之狂也且! “惠思”句法与“惠赐”、“惠诺”一样。“承你见爱而思我”，“惠”是谦词。 “狂童之狂也且”：“之”，其也;“且”，哉也。 “溱”、“洧”

三、羔裘。羔裘豹袪，自我人居居(倨倨)。岂无他人，维(惟)子之(是)故(婟)? 羔裘豹褎，自我人究究(仇仇)。岂无他人，维子之好。 从“维子之好”可推到“维子之故”，再推到《狡童》里“维子之故”的意义。“维”，唯独也。 “羔裘豹袪”与“羔裘豹褎”是一个要 * 横读的

二、狡童。彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。 彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。 《狡童》和《山有扶苏》都是骂人的。我们把骂人的诗放在前面，因为初民社会里，最早的诗歌多是骂人的。童谣多挖苦麻子与癞

草虫。喓喓草虫 ① ,趯趯阜螽 ② 。 未见君子,忧心忡忡 ③ 。 亦既见止 ④ ,亦既觏止 ⑤ , 我心则降 ⑥ 。 陟彼南山,言采其蕨 ⑦ 。 未见君子,忧心惙惙 ⑧ 。 亦既见止,亦既觏止, 我心则说 ⑨ 。 陟彼南山,言采其薇 ⑩ 。 未见君子,我心伤悲。 亦既见止,亦既觏止,

采蘩。于以采蘩 ① ?于沼于沚 ② 。 于以用之?公侯之事 ③ 。 于以采蘩?于涧之中 ④ 。 于以用之?公侯之宫 ⑤ 。 被之僮僮 ⑥ ,夙夜在公 ⑦ 。 被之祁祁 ⑧ ,薄言还归 ⑨ 。 【注释】①于:介词。在。以:通“何”。何,何处。蘩:白蒿。②沼:水池。沚:小洲。③事:此指

汝坟。遵彼汝坟 ① ,伐其条枚 ② 。 未见君子,惄如调饥 ③ 。 遵彼汝坟,伐其条肄 ④ 。 既见君子,不我遐弃 ⑤ 。 鲂鱼赬尾 ⑥ ,王室如燬 ⑦ 。 虽则如燬,父母孔迩 ⑧ 。 【注释】①遵:沿着。汝:水名。坟:大堤。②条枚:树木的枝条。③惄(nì):忧思,心里难受。调(zh

鹊巢。维鹊有巢 ① ,维鸠居之 ② 。 之子于归,百两御之 ③ 。 维鹊有巢,维鸠方之 ④ 。 之子于归,百两将之 ⑤ 。 维鹊有巢,维鸠盈之 ⑥ 。 之子于归,百两成之 ⑦ 。 【注释】①鹊:喜鹊。②鸠:鸤鸠,即布谷鸟。③两:即“辆”。车有两轮,故称为两。御(yà):音义同“迓

汉广。南有乔木 ① ,不可休思 ② 。 汉有游女 ③ ,不可求思。 汉之广矣,不可泳思 ④ 。 江之永矣 ⑤ ,不可方思 ⑥ 。 翘翘错薪 ⑦ ,言刈其楚 ⑧ 。 之子于归,言秣其马 ⑨ 。 汉之广矣,不可泳思。 江之永矣,不可方思。 翘翘错薪,言刈其蒌 ⑩ 。 之子于归,言秣其驹 (

桃夭。桃之夭夭 ① ,灼灼其华 ② 。 之子于归 ③ ,宜其室家 ④ 。 桃之夭夭,有 其实 ⑤ 。 之子于归,宜其家室 ⑥ 。 桃之夭夭,其叶蓁蓁 ⑦ 。 之子于归,宜其家人 ⑧ 。 【注释】①夭夭:盛壮貌。②灼灼(zhuó):鲜艳貌。华:同“花”。③之子:这位女子。 于:语助词。

芣苢。采采芣苢 ① ,薄言采之 ② 。 采采芣苢,薄言有之 ③ 。 采采芣苢,薄言掇之 ④ 。 采采芣苢,薄言捋之 ⑤ 。 采采芣苢,薄言袺之 ⑥ 。 采采芣苢,薄言 之 ⑦ 。 【注释】①采采:茂盛貌。马瑞辰《毛诗传笺通释》:“此诗(指《卷耳》)及《芣苢》诗俱言‘采采’,盖

卷耳。采采卷耳 ① ,不盈顷筐 ② 。 嗟我怀人 ③ ,真彼周行 ④ 。 陟彼崔嵬 ⑤ ,我马虺 ⑥ 。 我姑酌彼金罍 ⑦ ,维以不永怀 ⑧ 。 陟彼高冈,我马玄黄 ⑨ 。 我姑酌彼兕觥 ⑩ ,维以不永伤。 陟彼砠矣 (11) ,我马瘏矣 (12) 。 我仆痡矣 (13) ,云何吁矣 (14) 。 【注

关雎。关关雎鸠 ① ,在河之洲 ② 。 窈窕淑女 ③ ,君子好逑 ④ 。 参差荇菜 ⑤ ,左右流之 ⑥ 。 窈窕淑女,寤寐求之 ⑦ 。 求之不得,寤寐思服 ⑧ 。 悠哉悠哉 ⑨ ,辗转反侧 ⑩ 。 参差荇菜,左右采之。 窈窕淑女,琴瑟友之 (11) 。 参差荇菜,左右芼之 (12) 。 窈窕淑