名言名句

自智者无明,自材者无能。《自智者无明，自材者无能》 材：才能。自以为很有智慧的人，其实并不聪明;自以为很有才能的人，其实并没有才能。宋·崔敦礼《刍言》卷上：“智者有谋，用之者明;材者有长，用之者能。自智者无明也，自材者无能也。” 【例】一个人到底好不好、行不行，不能

自多其名,其名不足；自多其能,其能不足。《自多其名，其名不足；自多其能，其能不足》 多：炫耀，吹嘘。自己炫耀自己的名声，反而证明自己很欠缺;自己吹嘘自己的才能，反而证明自己很平庸。明·彭汝让《木几冗谈》：“自多其名，其名不足;自多其富，其富不足;自多其能，其能不足。” 【例】越是爱自

自古皆有死,民无信不立。《自古皆有死，民无信不立》 自古以来谁都难免一死，如果人民一旦对统治者失去信任，这个政权就难以巩固了。指立国的根本是取信于民。《论语·颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。” 【例】孔子说：“自古皆有死，民无信不立。”媒体间的竞争日趋激烈，在加

自信者,不可以诽誉迁也；知足者,不可以势利诱也。《自信者，不可以诽誉迁也；知足者，不可以势利诱也》 迁：变动，变更。自信的人，不能用诽谤和赞誉动摇他;知足的人，不能用权势和名利诱惑他。汉·刘安《淮南子·诠言训》：“人能贵其所贱，贱其所贵，可与言至论也。自信者，不可以诽誉迁也;知足者，不可以

自下者,人爱之；自守者,人敬之。《自下者，人爱之；自守者，人敬之》 自我谦下的，别人会爱他;自我克制的，别人会敬他。宋·刘炎《迩言·人道》：“富贵宜自下，贫贱宜自守。自下者，人爱之;自守者，人敬之。” 【例】世界上的事情就是这个道理，越是自尊自大，想让别人尊敬你，别人越不买

育才造士,为国之本。《育才造士，为国之本》 指培育人才是治国的根本大计。唐·权德舆《策问·进士》：“育才造士，为国之本。” 【例】“育才造士，为国之本。”培育和造就适应四个现代化建设的人才，是建设具有中国特色的社会主义的根本大计，各级领导应把教育工作摆到重要议

置之死地而后生。《置之死地而后生》 见239页〔投之亡地然后存，陷之死地然后生〕。

终身让路,不枉百步；终身让畔,不失一段。《终身让路，不枉百步；终身让畔，不失一段》 畔(pàn)：田地的边界。走路时一辈子让路，也多走不了百步;种地时一辈子让畔，也少不了一段。《新唐书·朱仁轨传》：“(仁轨)常诲子弟曰：‘终身让路，不枉百步;终身让畔，不失一段。’” 【例】邻里之间的田园

终身之计,莫如树人。《终身之计，莫如树人》 树人：培育人才。为一辈子作谋划，没有比培育人才更好的了。《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人。” 【例】作为教师，首先必须意识到肩上的责任，“终身之计，莫如树人。”没有一个良好价

种树须择地,恶土变木根；结交若失人,中道生谤言。《种树须择地，恶土变木根；结交若失人，中道生谤言》 种树需要选择土壤，因为恶劣的土壤会使树根变坏;结识交往如果失误，中途就会发生诽谤的话语。指择友应慎重。唐·孟郊《审交》诗：“种树须择地，恶土变木根。结交若失人，中道生谤言。君子芳桂性，春荣

知足者富。《知足者富》 指知道满足便就是富有。《老子》三三章：“知足者富也，强行者有志。” 【例】知足的人不会奢望过高，无论处何地位、何种待遇，都很满足，随遇而安，思想开朗，内心恬静，无所忧愁，精神总是处于良好状态。知足者，皆可心常乐，德常荣，生常富

知足天地宽,贪得宇宙隘。《知足天地宽，贪得宇宙隘》 隘：狭窄。知道满足，便会觉得天地宽阔;贪得无厌，便会觉得宇宙狭窄。清·曾国藩《家书·谕纪泽、纪鸿》：“知足天地宽，贪得宇宙隘。岂无过人姿，多欲为患害。” 【例】一个萝卜两头切?好事哪能全让你一个人都占了。古人说：“

知足不辱,知止不殆。《知足不辱，知止不殆》 殆(dài)：危险。知道满足的人，不会招致羞辱;知道节制的人，不会发生危险。指戒除贪心就能长久平安。《老子》四四章：“甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。” 【例】老子有句格言，现已成为普遍口头禅，叫做“

知识的问题是一个科学问题,来不得半点的虚伪和骄傲。《知识的问题是一个科学问题，来不得半点的虚伪和骄傲》 指知识具有科学性，需要诚实和谦虚的态度。毛泽东《实践论》：“知识的问题是一个科学问题，来不得半点的虚伪和骄傲，决定地需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。” 【例】希望人们都来正视文坛上

知耻近乎勇。《知耻近乎勇》 耻：羞耻。近：接近。知道羞耻，就接近于勇敢了。《孔子家语·哀公问政》：“好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身。” 【例】“知耻近乎勇”，这个“近”字实在贴切。仅仅“知耻”而已，还不算是彻底的真勇;只有以此

知畏惧,成人；知羞耻,成人；知艰难,成人。《知畏惧，成人；知羞耻，成人；知艰难，成人》 指知道做人应该怕什么，懂得什么是羞耻，明白世道的艰难，这才是一个人成熟的表现。《元史·抄思传》：“人有三成人：知畏惧，成人;知羞耻，成人;知艰难，成人。否则，禽兽而已。” 【例】古人曾说，“人有三

知无不言,言无不尽。《知无不言，言无不

知彼知己,百战不殆。《知彼知己，百战不殆》 知：了解。彼：对方。殆(dài)：危险。了解对方，也了解自己，百战都不会发生危险。《孙子·谋攻》：“知彼知己，百战不殆。不知彼而知己，一胜一负;不知彼不知己，每战必败。” 【例】中国古代大军事学家孙武子书上“知彼知己，百战

知其心,然后能救其失。《知其心，然后能救其失》 失：过失，错误。指只有先了解他们的内心世界，然后才能有针对性地补救他们的缺点。《礼记·学记》：“知其心，然后能救其失。” 【例】欲为“益友”，便当亲近学生，细心体察，全面、深入、细致地了解学生的内心世界，这样才能使

知人者智,自知者明。《知人者智，自知者明》 了解别人的人，是具有智慧;了解自己的人，是真正的聪明。《老子》三三章：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。” 【例】老子说：“知人者智，自知者明。”每一位歌手，若想让自己成为真正属于时代、属于人民的歌者，强化自

知之者不如好之者,好之者不如乐之者。《知之者不如好之者，好之者不如乐之者》 懂得它的不如爱好它的，爱好它的不如以它为乐追求它的。《论语·雍也》：“子曰：‘知之者不如好之者，好之者不如乐之者。’” 【例】孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”了解一件事的人，不如喜欢一

知之为知之,不知为不知,是知也。《知之为知之，不知为不知，是知也》 知道就是知道，不知道就是不知道，这才是实事求是的态度。《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。” 【例】“知之为知之，不知为不知，是知也。”懂得就是懂得，不懂得就是不懂得，懂得一寸就讲懂得一寸，

知不足者好学,耻下问者自满。《知不足者好学，耻下问者自满》 能知道自己差距的人，虚心好学;以向人求教为耻的人，自满自足。指努力上进的人总是虚心好学。宋·林逋《省心录》：“知不足者好学，耻下问者自满。” 【例】过去许多知名的学者，为了追求知识，总是长年累月地向别人虚心学习

真美人不甚争珠翠,真书家不甚争笔墨。《真美人不甚争珠翠，真书家不甚争笔墨》 珠翠：珠宝首饰。书家：书法家。真正的美女不计较珠宝首饰，真正的书法家不计较名笔好墨。指真的东西不需要装饰。清·曾国藩《书信集·复李榕》：“真美人不甚争珠翠，真书家不甚争笔墨;然则将士之真善战者，岂必争

真知的根是安在经验里的。《真知的根是安在经验里的》 真知：正确的认识。指亲身经历、体验，是获得正确认识的根本途径。陶行知《“伪知识”阶级》：“思想与行为结合而产生的知识是真知识。真知的根是安在经验里的。” 【例】要想获得真知识而不是伪知识，就不能轻信二手材料，不要