名言名句

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。《长风破浪会有时，直挂云帆济沧海》 长风：从远处吹来的风。会：应当，一定。直：径直。云帆：船帆如云。乘猛烈风势冲破万里巨浪的时机总会有的，到那时可以径直挂起云帆横渡大海。指志向远大，不畏艰险，就一定会到达胜利的彼岸。唐·李白《行路难三首》诗

远人不服,则修文德以来之。《远人不服，则修文德以来之》 来：招来，使来。远方的人如果不顺服，就修文德来吸引他们。《论语·季氏》：“故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。” 【例】我们的祖先深谙“远人不服，则修文德以来之”的道理，当今之世我们也有必要在全球化的浪

长绳难系日,自古共悲辛。《长绳难系日，自古共悲辛》 悲辛：悲痛辛酸。多长的绳子也难拴住西落的太阳，自古以来，人们就一直为它感到悲辛。指时光留不住，应加以珍惜。唐·李白《拟古十二首》诗：“长绳难系日，自古共悲辛。黄金高北斗，不惜买阳春。” 【例】又一个新年的钟声敲响

运用脑髓,放出眼光,自己来拿。《运用脑髓，放出眼光，自己来拿》 指借鉴不可盲目照搬。鲁迅《拿来主义》：“我们被送来的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的枪炮，后来法国的香粉，美国的电影，日本的印着‘完全国货’的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这

运用社会的力量,使学校进步；动员学校的力量,帮助社会进步。《运用社会的力量，使学校进步；动员学校的力量，帮助社会进步》 指要善于运用学校与社会的力量，使之相辅相成，相互促进。陶行知《实施民主教育的提纲》：“应当将校门打开，运用社会的力量，使学校进步;动员学校的力量，帮助社会进步。” 【例】社会绝对离

运用之妙,存乎一心。《运用之妙，存乎一心》 运用兵法的奥妙，全在于心领神会。指作战不能死搬教条，要审时度势，灵活应变。《宋史·岳飞传》：“飞曰：‘阵而后战，兵法之常;运用之妙，存乎一心。’泽是其言。” 【例】古人所谓“运用之妙，存乎一心”，这个“妙”，我们叫做灵

载重而马羸,虽造父不能以致远；车轻而马良,虽中工可使以追速。《载重而马羸，虽造父不能以致远；车轻而马良，虽中工可使以追速》 羸(léi)：瘦弱。造父：古代擅长驾御车马的人。中工：中等技能的人。货物很重，马又瘦弱，即使赶车能手，也不能到达很远的地方;货物很轻，马又壮实，即使是普通驭手，也可以使车跑得很快。

赠人以轩,不若以言。《赠人以轩，不若以言》 轩(xuān)：古代大夫以上的人乘坐的车。不若：不如。赠人一辆好车，不如赠人一句好话。《晏子春秋·杂上》：“曾子将行，晏子送之，曰：‘君子赠人以轩，不若以言。吾请以言乎?以轩乎?’曾子曰：‘请以言。’” 【例】你虽然给他不少

质胜文则野,文胜质则史。《质胜文则野，文胜质则史》 野：粗野。史：虚

赠人以言,重于金石珠玉；听人以言,乐于钟鼓琴瑟。《赠人以言，重于金石珠玉；听人以言，乐于钟鼓琴瑟》 琴瑟(sè)：两种乐器名。用善良的话语赠给人，比任何珠宝都贵重;拿善良的话语让人听，比任何音乐都动听。《荀子·非相》：“赠人以言，重于金石珠玉;劝人以言，美于黼黻文章;听人以言，乐于钟鼓琴瑟。故

语言这东西,不是随便可以学好的,非下苦功不可。《语言这东西，不是随便可以学好的，非下苦功不可》 指学好语言必须下苦功。毛泽东《反对党八股》：“为什么语言要学，并且要用很大的力气去学呢?因为语言这东西，不是随便可以学好的，非下苦功不可。” 【例】毛泽东同志说：“语言这东西，不是随便可以学好

责己重以周,待人轻以约。《责己重以周，待人轻以约》 责：要求。约：简约。要求自己严格而全面，对待别人宽容而简约。指对己要严，对人要宽。唐·韩愈《原毁》：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠;轻以约，故人乐为善。” 【例】在待人方面还有一个同与人

语言文字者,国魂之所凭,国粹之所寄。《语言文字者，国魂之所凭，国粹之所寄》 指语言文字非常重要，国魂和国粹都是以语言文字为凭借和寄托的。周恩来《吾校新剧观》：“语言文字者，国魂之所凭，国粹之所寄也，世无有语言文字而能立国者。” 【例】人类的思维凭借语言来进行。周恩来曾说：“语

誉之不喜,毁之不怒,诱之不迁,胁之不惧。《誉之不喜，毁之不怒，诱之不迁，胁之不惧》 迁：动

萤烛末光,增辉日月。《萤烛末光，增辉日月》 末光：微小的光亮。用萤火和蜡烛的微弱之光，为日月增辉。三国魏·曹植《求自试表》：“冀以尘雾之微，补益山海;萤烛末光，增辉日月。” 【例】著者浅学菲才，虽然作了毕生努力，但是否已经读破万卷，仍旧心中无数，所以虽然写了几篇

荧荧不灭,炎炎奈何；涓涓不壅,将成江河。《荧荧不灭，炎炎奈何；涓涓不壅，将成江河》 见116页〔涓涓不塞，将为江河;荧荧不救，炎炎奈何〕。

至要无如教子。《至要无如教子》 无如：不如。指家庭中最重要的事情就是教育子女。宋·赵善璙《自警编·教子孙》：“人生至乐无如读书，至要无如教子。” 【例】有的家长，一心忙于自己的事情，把教育孩子的任务一古脑儿推给学校。这种认识和做法是错误的。他们不懂得：“

至理名言能医国。《至理名言能医国》 指至理名言能够疗救国家的弊

至信之人,可以感物。《至信之人，可以感物》 最守诚信的人，可以感动万物。《列子·黄帝》：“至信之人，可以感物也。” 【例】“至信之人，可以感物。”小缨子的事迹见诸报端后，引起了强烈反响。四面八方都向她伸出了援助之手。(朱楠《感天动地孝女情》)

自高无卑,无卑则危；自大无众,无众则孤。《自高无卑，无卑则危；自大无众，无众则孤》 卑：下层。孤：孤立。独立高耸的东西，没有下层作基础，就会发生危险;骄傲自大的人，没有群众作基础，就会孤立无援。明·李梦阳《空同子·论学》：“高必自卑，大必由众。故自高无卑，无卑则危;自大无众，无众则

自骄自满,虽安必危；自戒自强,虽乱必理。《自骄自满，虽安必危；自戒自强，虽乱必理》 骄傲自满，即使暂时安定，最终会招致危亡;警戒自强，即使面临混乱，必定会得到逐步治理。唐·白居易《策林·美谦让》：“自谓理且安者，则自骄自满，虽安必危;自谓乱且危者，则自戒自强，虽乱必理。” 【例】人

自高则必危,自满则必溢。《自高则必危，自满则必溢》 指人自高自大会很危险，同水太满了必定会溢出去是一个道理。宋·胡宏《胡子知言·大学》：“自高则必危，自满则必溢，未有高而不危、满而不溢者也。” 【例】三叔再三嘱咐道：古有明训：“自高则必危，自满则必溢。”即使你有天

自立自重,不可随人脚跟。《自立自重，不可随人脚跟》 指做人要自立自重，不要一味地模仿别人。宋·陆九渊《语录》：“丈夫事，岂当儿戏。自立自重，不可随人脚跟。” 【例】宋朝的陆九渊有句话：“自立自重，不可随人脚跟。”要有自己的坚定志向，要有自己的生活准则，不要猴子学样

自称己善者,实无善；自称己过者,实无过。《自称己善者，实无善；自称己过者，实无过》 自己夸自己好的，实际上不见得有多么好;自己说自己错的，实际上不见得有多大错。明·赵仲全《梅峰语录》卷上：“为善以求名者，其善皆伪;为善以尽性者，其善斯诚。自称己善者，实无善;自称己过者，实无过。” 【

自暴者,不可与有言也；自弃者,不可与有为也。《自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也》 对于自甘落后、不求上进的人，不能和他共商大事、有所作为。指人不可自暴自弃。《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也;吾身不能居仁由义，谓之自弃也。”