名言名句

人能自老看少， 自死看生， 自败看成， 自悴看荣， 则性定而动自正。。一个人能够从衰老中看到青春, 从死亡中看到生存, 从失败中看到成功,从衰颓中看到兴盛, 那么就能心性安定, 而行动自然合乎法度。

茶味愈久而愈苦，蔗味愈老而愈甘，人心愈炼而愈透。。茶叶的味道时间越长就越苦涩,甘蔗的味道越成熟就越甘甜,人们的内心越经磨炼就越通达。

剖腹藏珠，爱财而不爱命。。那些剖腹藏珠的人, 真是爱财不爱命呀!

闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。。听到别人的指责, 就应当对自己的言行进行反省; 听到别人的赞誉, 就应当对自己的言行更加小心。

欲心难厌如溪壑，财物易尽若漏卮。。贪欲之人的内心就像深沟一样难以填平, 奢侈之人的浪费就像有漏洞的杯子中的酒一样, 很容易滴得一干二净。

良田万顷， 日食一升；大厦千间，夜眠七尺。。即使有万顷良田,每天吃饭也只有一升;即使有千幢大厦,深夜睡觉时也只是占地七尺。

若徒萌子人， 则终其身无有见识力量之日矣。 今之人皆受庇于人者也， 初不知有庇人事也。 居家则庇荫于父母， 居官则庇荫于官长， 立朝则求庇荫于宰臣， 为边帅。如果只是被人所庇护, 那么他一辈子也不会有增长知识和力量的一天

要人知重勤学，怕人知事莫做。。要想让人了解自己的价值, 就要认真勤奋地学习; 怕人知道的, 就不要去做。

临财勿苟得。。面对财物不可用不正当的手法去猎

直者一事不敢徇人，廉者一介不敢自污。。正直的人每一件事都不敢偏袒某人, 廉洁的人再微小的东西也不敢占取而玷污自己。

不可以一时之得意， 而自夸其能； 亦不可以一时之失意， 而自坠其志。。不能因为一时的得意, 便夸耀自己的本领很了不起; 不能因为一时的失意, 便丧失了自己的志气。

无欲如至清之水，秋毫必见；有欲如至浊之水，虽山岳之大，亦莫能鉴矣。。没有私欲的人就像特别清澈的水一样, 任何细小的东西都能照见; 充满私欲的人就像特别浑浊的水一样, 虽然山岳很大, 也不能照见。

省费医贫，弹琴医躁，安分医贪，量力医斗，参禅医想，独寐医淫，痛饮医愁，读书医俗。此之谓国手。。节省费用可以医治贫困之家,弹奏琴弦可以医治暴躁之情,安守本分可以医治贪婪之性, 限制力量可以医治好斗之心, 坐禅静修可以医治非分之想, 独自寝睡可以医治淫邪之念, 开怀痛饮可以医治忧愁之怀, 读书学习可以医治庸俗之习。这样的人可称作高明的医生。

民惟邦本， 本固邦宁。。只有百姓才是国家的根本。 根本巩固了, 国家才能安宁。

求见知于人世易，求真知于自己难。求粉饰于耳目易，求无愧于隐微难。。希望让人世知道自己很容易, 而自己真正地知道自己却很困难。 在别人面前遮盖、掩饰很容易, 而要无愧于内心却很困难。

修己以敬，……修己以安人，……修己以安百姓。。修养自己来严肃认真地对待工作, ……修养自己来使上层人物安乐, ……修养自己来使百姓们安乐。

儿女情，英雄气，并行不悖。或柔肠，或侠骨， 总是吾徒。。儿女般的情意, 英雄般的气概, 二者同时表现在一个人身上并不抵触。有时情意缠绵,有时勇武仗义,都是我辈所应具有的。

涵养与克治是人心双轮。入门之始，克治力居多；进步之后，涵养力居多。及至车轻路熟时，不知是一是二。。修养和克制是人心的两个轮子。 刚开始时, 克制的力量占有多数; 有了一定的进步以后,修养的力量占有多数。 等到轻车熟路的时候, 已经不必逐一地去体验、 修治, 而是综合发展了。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格。古时要彰明美德于天下,首先要治国;要治国,首先要治家;要治家, 首先要修养自身; 要修养自身, 首先要端正内心; 要端正内心, 首先要诚心实意; 要诚心实意, 首先要获得知识。 获得知识则在于推究事物的原理。

物格而后知至， 知至而后意诚， 意诚而后心正， 心正而后身修， 身修而后家齐，家齐而后国治， 国治而后天下平。。推究事物的原理之后获得知识, 获得知识以后心意诚实, 心意诚实以后内心端正, 内心端正以后自身得到修养, 自身得到修养以后家庭得到治理, 家庭得到治理以后国家得到治理, 国家得到治理以后天下得以太平。

士清其心源，而后可以修身而致用。。读书人要使自己的内心纯洁清静, 然后才可以修养自身并尽其功用。

盖所谓修身者，则修之于言、行、动而已。。孔子所说的修养身心,就是指在说话、行为、做事上提高自己的品德修养。

德莫高于爱民， 行莫厚于乐民。 ……德莫下于刻民， 行莫贱于害民。。没有比热爱百姓更高尚的品德了, 没有比使百姓安乐更忠厚的行动了。 ……没有比虐待百姓更低劣的品德了, 没有比残害百姓更卑鄙的行动了。

利于国者爱之， 害于国者恶之。。为国家谋利的人, 应爱护他; 对国家有害的人, 应憎恨他。

静而万理皆备，心无不正；动而本体不失，意无不诚，尽性者也。。静默不语却能具备各种道理, 内心就不会有不正的念头; 做事时能不失自己的本质,思想就不会有不诚实的成份,这样才能充分表达真情。