名言名句

以虚心受学问， 以耐心酬世务， 以平心阅人情， 以静心观物理。。用谦虚之心来接受学问知识,用忍耐之心来应酬世间的事物,用公平之心来省视人们之间的感情, 用沉静之心来观察事物的内在规律。

忠为百世荣， 义使令名彰。。忠于国家是世世代代的光荣,言行正义能够让美名传扬四方。

人之虚实真伪在乎心， 无不见乎迹， 但察之未熟耳。 一为察之所鉴，巧伪不如拙诚，承之以羞大矣。。人的真诚虚伪虽然存在于内心,但无不在行动中暴露出来,只是对这些观察得还不细致罢了。 一经被观察鉴别出来, 那么灵巧的虚伪还不如笨拙的诚实, 这样, 承受的羞耻就更大了。

任大事，不觉难，作小事，不敢忽，务使首尾次第调济停妥，学问所至， 无事不生精彩。。担负大事, 不觉得困难, 去做小事, 也不敢疏忽; 务必使前后程序调整稳妥。 只要自己的学问渊博了, 那么无论做什么事情都会非常出色的。

非才无以广学，非学无以运才。。没有才能就无法广积学识, 没有学识就无法发挥才能。

至诚之言，人未能信，至洁之行，物或致疑， 皆由言行声名，无余地也。吾每为人所毁，常以此自责。。过份诚实的语言, 别人未必能相信; 过份清高的行动, 别人或许会产生怀疑。 这是因为言行声名过于诚实、 清高, 没有一点余地, 人们难以相信。 每当我受到别人的毁谤, 便经常用这些来反省自己。

信者行之基，行者人之本。人非行无以成，行非信无以立。故信之行于人， 譬济之须舟也； 信之于行， 犹舟之待楫也。 将涉大川， 非舟何以济之? 欲泛方舟， 非楫何。诚实是品行的基础, 品行是做人的根本。 人不修品行就无法取得成就, 品行不诚实就无法树立己身。 因此, 诚实的品行对于人来说, 就像渡河时必须用的船一样; 诚实对于品行来说, 就像船上待用的船桨一样。 要越过大河, 没有船怎么能渡过去? 要划船, 没有船桨怎么

一年之计， 莫如树谷； 十年之计， 莫如树木； 终身之计， 莫如树人。 一树 一获者，谷也； 一树十获者，木也；一树百获者，人也。。一年中的打算,没有能比得上播种庄稼的;十年中的打算,没有能比得上栽种树木的: 一生中的打算, 没有能比得上培养人材的。一次种植一年获益的,是种植庄稼;一次种植十年获益的,是栽种树木; 一次培养百年获益的, 是造就人才。

君子思过而预防之， 所以有诫也。 切而不指， 勤而不怨， 曲而不谄， 直而有礼， 其惟诚乎。。君子能事先想到过失并预防它, 所以有所警戒。 切中要害却不横加指责, 勤苦却不埋怨, 委曲却不谄媚, 直率却有礼节, 这大概就是 “诚”吧。

夫妇有恩矣，不诚则离；交接有分矣，不诚则绝。。夫妻之间要有恩爱, 如果相互不忠诚, 就会离异; 朋友之间要有情分, 如果相互不诚实, 就会绝交。

竭诚， 则吴、 越为一体； 傲物， 则骨肉为行路。。如果能谒尽诚心以待人, 那么即使像吴、 越这样敌对的国家也会联为一体; 如果对待他人傲慢无礼, 那么即使是骨肉亲人也会疏远得如同路人。

古之所谓正心而诚意者， 将以有为也。。古人所说的要品德端正、心意诚实,那是打算去做一番事业的

所谓事亲以诚者，尽其心不夸于外，先乎其质后乎其文者也。。人们所说的用真诚来侍奉亲人,就是要竭尽自己的内心而并不在表面上夸耀,首先注重内在的本质,然后才看外在的表现。

人心恶假贵重真。。人们心中都厌恶虚假而崇尚情重意诚。

推诚人自服。。拿出诚心来, 别人自然会敬服。

尽诚可以绝嫌猜，徇公可以弭(mi米)谗诉。。真诚之至,可以杜绝嫌疑猜忌;做人正直,可以阻止谗言诽谤。

假金方用真金镀，若是真金不镀金。。假的金子才要用真金加以涂饰,如果是真金,就不必用金子来涂饰了。

人生心口宜相副。。一个人一生中都要心口如一, 言行相符。

推诚而不欺，守信而不疑。。拿出诚心, 不欺瞒他人; 坚守信用, 不猜疑对方。

一言为重百金轻。。一句话的分量要比百金的分量还重。

夫所谓儒者，用于君则忧君之忧，食于民则患民之患，在下而不用则修身而已。。人们所称说的儒家学者,被君主任用,就把君主的忧虑当作自己的忧虑; 被百姓供养,就把百姓的忧患当作自己的忧患;如果身在下层而不被重用, 就要修养身心。

成事在理不在势，服人以诚不以言。。成就事业在于符合义理, 并不在于权势大小;使人信服在于以诚相待, 并不在于花言巧语。

进学不诚则学杂，处事不诚则事败。。求学没有专一的诚心,就会学得杂乱无章;做事没有专一的诚心, 那么什么事情都无法成功。

欲当大任， 须是笃实。。要担当大的任用, 就必须忠厚诚实。

不能动人，只是诚不至；于事厌倦，皆是无诚处。。不能感动他人,只是因为诚心不够;做事不顺利、感到厌烦,都是因为没有与人以诚相处。