有了钱财, 就会修饰房屋; 有了道德, 就会修养品行。 心中坦然无憾, 则身体舒泰安适, 因此君子一定要使自己内心诚实。...
富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。。有了钱财, 就会修饰房屋; 有了道德, 就会修养品行。 心中坦然无憾, 则身体舒泰安适, 因此君子一定要使自己内心诚实。
只知做学问却不知寻取朋友和寻取朋友却不希望朋友胜过自己的人, 不能经受屈辱、 忍受痛苦, 甘愿经受普天之下的任何锻炼, 虽然自称喜欢学习, 我也不会相信。 不能做到这一点, 要想成为能担当重任的人, 做一个德高望重的人, 称得上大学问家的称号, 可能吗?...
夫为学而不求友与求友而不务胜己者, 不能屈耻忍痛, 甘受天下之大炉锤, 虽曰好学, 吾不信也。 欲成大器, 为大人, 称大学, 可得耶?。只知做学问却不知寻取朋友和寻取朋友却不希望朋友胜过自己的人, 不能经受屈辱、 忍受痛苦, 甘愿经受普天之下的任何锻炼, 虽然自称喜欢学习, 我也不会相信。 不能做到这一点, 要想成为能担当重任的人, 做一个德高望重的人, 称得上大学问家的称号, 可能吗?
人有一长处就会有一短处,这个短处,就在他的长处之中,通过增长其长处来补救他的过失, 全要依靠学问。...
人有一长处即有一病处,其病处,即在所长之中,长善救失,全凭学问。。人有一长处就会有一短处,这个短处,就在他的长处之中,通过增长其长处来补救他的过失, 全要依靠学问。
诚实,是天赋予人的优良本质;追求诚实,是做人的本分。极端诚心而不能使别人感动的, 未曾有过; 而自己不诚实, 当然就不能感动别人。...
诚者, 天之道也; 思诚者, 人之道也。 至诚而不动者, 未之有也; 不诚, 未有能动者也。。诚实,是天赋予人的优良本质;追求诚实,是做人的本分。极端诚心而不能使别人感动的, 未曾有过; 而自己不诚实, 当然就不能感动别人。
相信应该相信的, 就是诚实; 怀疑应该怀疑的, 也是诚实。...
信信, 信也; 疑疑, 亦信也。。相信应该相信的, 就是诚实; 怀疑应该怀疑的, 也是诚实。
只有谦虚可以培养人的品德, 只有节俭可以掌管好家财, 只有减少欲望可以多生后代, 只有读书学习可以使人造诣精深。...
惟谦可以养德, 惟俭可以守家,惟寡欲可以多男,惟读书可以远到。。只有谦虚可以培养人的品德, 只有节俭可以掌管好家财, 只有减少欲望可以多生后代, 只有读书学习可以使人造诣精深。
自己不真诚, 就不能感动别人。...
不精不诚, 不能动人。。自己不真诚, 就不能感动别人。
长得过快的树木,一定没有坚韧的纹理。过早成熟的庄稼,一定没有饱满的籽粒。所以作为一个读书人,在遭遇上不怕艰难,而是拿它来坚强自己的筋骨; 在取得成就上不必嫌弃来得太晚, 而是拿它来充实自己的才能。...
骤长之木, 必无坚理。 早熟之禾, 必无嘉实。 故为士者, 遇不惮 (dan但) 艰难, 将以贞吾骨; 成不嫌迟晚, 将以厚吾才。。长得过快的树木,一定没有坚韧的纹理。过早成熟的庄稼,一定没有饱满的籽粒。所以作为一个读书人,在遭遇上不怕艰难,而是拿它来坚强自己的筋骨; 在取得成就上不必嫌弃来得太晚, 而是拿它来充实自己的才能。
灵巧的欺诈不如笨拙的诚实。...
巧诈不如拙诚。。灵巧的欺诈不如笨拙的诚实。
假如没有什么做法是不合适, 那么所经历的事情都是很顺利的。 懂得了这个道理, 也就不会再怨天尤人, 而且可以永远保持乐观随和、 敦厚善良的品格...
无施不宜, 所遇皆顺也。 知此, 则不怨不尤, 而乐天敦仁于不息矣。。假如没有什么做法是不合适, 那么所经历的事情都是很顺利的。 懂得了这个道理, 也就不会再怨天尤人, 而且可以永远保持乐观随和、 敦厚善良的品格
人的才能因为不断的实践而日益增长, 人的思维能力因为反复的使用而永不枯竭。...
才以用而日生,思以引而不竭。。人的才能因为不断的实践而日益增长, 人的思维能力因为反复的使用而永不枯竭。
普天之下最令人厌恶的, 没有能比得上言行无信、 令人不可捉摸的人了。一个人如果言行无信,那么强盗也不会和他相约,贼人也不会和他共谋。...
夫天下之所以恶,莫恶于不可知也。夫不可知,盗不与期,贼不与谋。。普天之下最令人厌恶的, 没有能比得上言行无信、 令人不可捉摸的人了。一个人如果言行无信,那么强盗也不会和他相约,贼人也不会和他共谋。
经历一番挫折, 就会增长一番见识; 多有一分享受, 就会减少一分志气。...
经一番挫折,长一番识见;多一分享用,减一分志气。。经历一番挫折, 就会增长一番见识; 多有一分享受, 就会减少一分志气。
君臣不诚实, 百姓们就会加以指责, 国家就会不安宁。 做官不诚实, 晚辈就会不听从长辈的话, 地位高的和地位低的就会互相瞧不起。 赏罚不诚实, 百姓就容易触犯法律, 不听从指挥。 和朋友相处不诚实, 就会不欢而散, 互相怨恨。 工匠们不诚实, 生产的器械就会伪...
君臣不信,则百姓诽谤,社稷不宁。处官不信,则少不畏长,贵贱相轻。 赏罚不信, 则民易犯法, 不可使令。 交友不信, 则离散郁怨, 不能相亲。百工不信, 则器。君臣不诚实, 百姓们就会加以指责, 国家就会不安宁。 做官不诚实, 晚辈就会不听从长辈的话, 地位高的和地位低的就会互相瞧不起。 赏罚不诚实, 百姓就容易触犯法律, 不听从指挥。 和朋友相处不诚实, 就会不欢而散, 互相怨恨。 工匠们不诚实, 生产的器械就会伪
善良之心多而邪恶之念少的人就是圣贤之人, 邪恶之念多而善良之心少的人是最下等的人, 善良邪恶各有一半的人是一般的普通人。 如果不学习, 那么善良之心就会逐渐减少而邪恶之念会逐渐增长; 如果学习, 那么邪恶之念就会逐渐减少而善良之心会逐渐增多。...
善多恶少者为圣人, 恶多而善少者为愚人, 善恶相半者为中人,不学则善日消而恶日长,学焉则恶日消而善日滋。。善良之心多而邪恶之念少的人就是圣贤之人, 邪恶之念多而善良之心少的人是最下等的人, 善良邪恶各有一半的人是一般的普通人。 如果不学习, 那么善良之心就会逐渐减少而邪恶之念会逐渐增长; 如果学习, 那么邪恶之念就会逐渐减少而善良之心会逐渐增多。
老百姓以讲信用来保全自身。...
民保于信。。老百姓以讲信用来保全自身。
圣贤之人修养身心,没有比诚实更好的了。只要诚心诚意,就能有所变化。...
圣人养心, 莫善于诚, 至诚而能动化矣。。圣贤之人修养身心,没有比诚实更好的了。只要诚心诚意,就能有所变化。
少年时经受不住生活的重压, 到了晚年时也就不会有什么成就。...
小时不禁压,到老没结煞。。少年时经受不住生活的重压, 到了晚年时也就不会有什么成就。
随着战争的千变万化, 人的智慧也可以得到运用的机会了。...
万乘之变, 可以试智。。随着战争的千变万化, 人的智慧也可以得到运用的机会了。
虽然很聪明, 但却用于谋求私利, 还不如愚笨却用于服务公众。 所以说灵巧的诈伪不如笨拙的诚实。...
智而用私, 不如愚而用公, 故曰巧伪不如拙诚。。虽然很聪明, 但却用于谋求私利, 还不如愚笨却用于服务公众。 所以说灵巧的诈伪不如笨拙的诚实。
寒霜降落, 可以锻炼树木的耐寒; 世道艰难, 可以磨炼人的品格意志。...
陨霜警木, 世难厉(砺)德。。寒霜降落, 可以锻炼树木的耐寒; 世道艰难, 可以磨炼人的品格意志。
诚实的人不会受到辱骂, 善于反省的人不会受到污辱。...
诚无垢(诟), 思无辱。。诚实的人不会受到辱骂, 善于反省的人不会受到污辱。
美玉再纯洁也不能掩饰它的缺陷, 里面如果有斑点, 就会暴露在表面。 因此君子从不隐瞒自己的短处。 不懂的就请教, 不会的就学习, 这是从观察美玉上借鉴来的经验。...
玉至清而不蔽其恶, 内有瑕秽, 必见之于外, 故君子不隐其短。不知则问,不能则学,取之玉也。。美玉再纯洁也不能掩饰它的缺陷, 里面如果有斑点, 就会暴露在表面。 因此君子从不隐瞒自己的短处。 不懂的就请教, 不会的就学习, 这是从观察美玉上借鉴来的经验。
在逆境中生活能使人长期存在戒备之心, 所以由此而成为君子;在顺境中生活容易使人产生放荡之心,所以由此而变成小人。...
逆境长存戒心, 故以之成君子, 顺境易生放心, 故以之陷小人。。在逆境中生活能使人长期存在戒备之心, 所以由此而成为君子;在顺境中生活容易使人产生放荡之心,所以由此而变成小人。
如果真诚至极, 那么再坚硬的金属石头也会被凿开, 再大的困难也会被克服。...
至诚则金石为开。。如果真诚至极, 那么再坚硬的金属石头也会被凿开, 再大的困难也会被克服。