名言名句

以力服人者， 非心服也， 力不赡也； 以德服人者， 中心悦而诚服也。。靠着力量来压服人的, 别人内心一定不会屈服, 只是他的力量不够; 依靠仁德来降服人的, 别人内心才会心悦诚服。

不知则问， 不能则学，虽能必让，然后为德。。不知道的事就去寻问, 不会做的事就去学习, 虽然有才能也一定要谦虚, 这样才能成为一个有道德的人。

才难， 不其然乎?唐虞之际， 于斯为盛。有妇人焉， 九人而已。 三分天下有其二， 以服事殷。周之德， 其可谓至德也已矣。。人才难得, 不是这样吗?上古唐尧虞舜时代, 人才最盛。 周武王的十位治国大臣中有一位是妇女, 实际上只有九位罢了。 周文王已经得了天下的三分之二, 仍然事奉殷纣王。 周朝的道德可以说是最高的了。

国有贤良之士众，则国家治厚；贤良之士寡，则国家治薄。故大人之务，将在于众贤而已。。国家拥有众多的贤良人才, 就能治理得好; 贤良人才少, 国家就治理不好。 因此,统治者的重要任务,便是任用众多的贤良人才。

神莫大于化道， 福莫长于无祸。。精神修养没有比融合在自己所追求的理想境界之中更高的了, 富贵长寿没有比无灾无难更好的了。

从道不从君， 从义不从父。。遵从正义而不遵从君主, 遵从理义而不遵从父亲。

尊圣者王， 贵贤者霸， 敬贤者存， 慢贤者亡，古今一也。。尊重圣人的,可以称王天下;以贤才为贵的,可以做霸主;尊敬贤才的,可以生存下去;怠慢贤才的,将自取灭亡。从古到今,都是如此。

身定、国安、天下治，必贤人。。使个人得到安定, 使国家得到安定,达到天下大治,必须依靠贤能的人。

古之人目短于自见，故以镜观面；智短于自知，故以道正己。镜无见疵之罪， 道无明过之恶。 目失镜则无以正须眉， 身失道则无以知迷惑。。古时, 人们因为眼睛不能看到自己, 所以要借助镜子来观看自己;智慧中缺乏自知之明,所以要借助道德规范来修正自己。镜子可以显现污点, 但并不是镜子的过错; 道德能够彰明过失, 但也并不是道德的过错。眼睛失去了镜子就无法端正自己的面容,行动失去道德规范就无

名不徒立，功不自成，国不存虚，必有贤者。。名望不会无缘无故地树立, 功业不会自动建成, 国家也不会凭空保存, 一定要有贤才才行。

德厚者流光， 德薄者流卑。。道德高尚的人, 他的名声会流传得很远; 道德一般的人, 他的名声只能流传得很近。

北面而事之，则伯(百) 己者至；先趋而后息，先问而后默，则什己者至；人趋己趋，则若己者至；凭几据杖，麾(挥)而使，则厮役者至； 咄， 则徒隶之人至矣。。让别人居上位, 自己恭敬地事奉他, 那么比自己强一百倍的人就会来帮助你。 抢先去迎接别人, 别人停步后自己再停步; 抢先请教别人,然后静听,那么比自己强十倍的人就会来帮助你。别人小步快走自己也小步快走, 那么跟自己才能差不多的人就会来帮助你。 靠着几案,

为天下及国，莫如以德，莫如行义。以德以义，不赏而民劝，不罚而邪止。。治理天下、 国家, 没有比依据道德规范、 施行仁义之事再好的办法了。 依据道德和仁义, 即使不加奖赏, 百姓们也会努力向善: 即使不加处罚。 邪恶之事也会终止。

王者莫高于周文，伯(霸)者莫高于齐桓，皆待贤人而成名。。统治天下的君王没有谁能超过周文王, 称霸一方的霸主没有谁能超过齐桓公, 他们都是靠礼遇贤人而出名的。

德， 国家之基也。。道德, 是国家的基

伤贤者殃及三代， 蔽贤者身当其害。。伤害贤才的人会祸害几代人, 压抑贤才的人, 自身也要遭受损害。

道德不厚者， 不可以使民。。道德不高尚的人, 是不能够领导人民的。

山有虎豹，葵藿(huo霍)为之不采；国有贤士，边境为之不害。。山中有了虎豹, 葵菜和豆叶就不会被采摘了去; 国家有了贤士, 边境就不会受到侵扰祸害。

行德则兴，倍(背)德则崩。。按照道德标准行事, 就会振兴; 违背道德标准行事, 就会灭亡。

土积而成山阜， 水积而成江海，行积而成君子。。积土可以成山, 积水可以成海, 积德行可以成君子。

圣王以贤为宝，不以珠玉为宝。。圣明的君王把贤才看作国宝, 不把珠玉作为宝贝。

国无贤佐俊士，而能以成功立名，安危继绝者，未尝有也。故国不务大而务得民心，佐不务多而务得贤俊。。国家没有贤人辅佐, 缺少俊杰能人, 还能建立功名, 使国家转危为安, 重新振兴起来的, 是未曾有过的。 所以国家不要努力追求什么大事, 而要努力争得民心; 辅佐的人不求多。 而务必要得到贤才俊杰。

积德无细，积怨无大，多少必报，固其势也。。不要觉得是很小的德行便不去积累, 也不要觉得不是很大的怨忿便随意去做, 无论多少都一定会有报应,这是本来存在的趋势。

夫朝无贤人， 犹鸿鹄之无羽翼也， 虽有千里之望， 犹不能致其意之所欲至矣； 是故游江海者托于船， 致远道者托于乘， 欲霸王者托于贤。。国家没有贤人, 就像鸿鹄没有翅膀一样, 即使有高飞千里的愿望, 也不能达到自己想要达到的地方。 因此, 游历江海的人要凭借舟船,到远路去的要凭借车子,想统治天下的就要依靠贤人。

壹快不足以成善，积快而为德； 壹恨不足以成非， 积恨而成怨。。做一件令人高兴的好事并不能够成为仁善的人, 做很多令人高兴的好事就能成为一个有道德的人; 做一件令人生气的坏事并不能变成为非作歹的人, 做很多令人生气的坏事就会变成一个大家怨恨的人。