名言名句

学而不力问， 何从得日进乎?行而不数移其足， 道何从得达乎?学而不得明师， 知何从得发乎?。学习而不下大气力求问钻研,从哪里能谈得上天天向上呢?行走而不能不停地移动脚步, 路途从哪里能通达呢? 求学而得不到明师的指点,智慧从哪里得到启发呢?

文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。 若此者， 有益于天下， 有益于将来， 多一篇， 多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之。文章之所以不能在天地间灭绝,是因为它能使人明白道理,能记述政事, 能使人察知民间隐情, 还好讲述人间的美善, 供人们学习。 像这些方面, 既有益于当今社会, 也有益于将来借鉴。 这样的文章多一篇就多一篇的好处。而像有些文章,专门记述奇特、暴力、 淫乱、 神

师之贵也，知大知也。小知之师，亦贱矣。。教师的地位高贵, 在于他知道广博而又重要的知识。 知识有限的教师, 地位就低下了。

今人著作则以多为富。夫多则必不能工，即工亦必不皆有用，于世其不传宜矣。。如今有些人认为著述的数量多就是宏富博大。 殊不知, 数量多就不能细致工巧, 即使能做到细致工巧, 所说的话也不一定都有用处。 这类著作在世上不流传是应该的。

三岁学， 不如三岁择师。。从三岁就学习, 不如从三岁起就选择优秀的老师。

通书千篇以上， 万卷以下， 弘畅雅闲， 审定文读， 而以教授为人师者， 通人也。。通读书文千篇以上,万卷以下,并且读得非常通畅、熟练,能够分析确定章节和断句, 用来传授给学生, 作为人家老师的, 是学识渊博贯通古今的人。

十室之邑，必有忠信，三人并行，厥有我师。。有十户人家的村镇, 其中一定有忠诚信义之人; 三个人在一起行走, 其中一定有可以做我老师的。

笔苍者学为古， 笔隽者学为词，笔丽者学为赋， 笔肆者学为文。。笔法苍劲的人适宜学作古诗, 笔法隽永的人适宜学作词, 笔法华丽的人适宜学作赋, 笔法恣肆放达的人适宜学作文章。

诗有干无华， 是枯木也。。诗有内容而无文采, 是没有生气的诗。

扇恶不能作佳诗。。粗劣的扇子上写不出好诗。

养不教， 父之过。 教不严， 师之惰。。生养了孩子不教育他, 是父亲的过错; 教导学生不严格, 便是老师怠惰了。

能理乱丝， 乃可读诗。。能整理杂乱的丝缕, 才可以读诗。

讲学固无穷， 然须头项分明， 方可讲辩。 若自交加糊涂， 则须理会得交加糊涂处分明， 方可讲辩。。讲学固然没有穷尽, 但必须主次分明, 才可以讲解辩析。 如果自己认识纷乱, 糊涂不清, 那么一定要把错杂糊涂的地方理解得头绪分明, 才可以讲解辩析。

夫圣贤之书， 教人诚孝， 慎言检迹， 立身扬名， 亦已备矣。。那些圣贤的书,教育人们诚实忠孝,说话谨慎,做事检点,树立己身, 扬名后世, 各方面都具备了。

天下若无着实师友，不是各执己见，便是恣情纵欲。。天下如果没有真诚务实的良师益友, 不是各人坚持各人的看法, 就是放纵情欲, 无所顾忌。

记问文章不足以为人师， 以其所学者外也。 师者何也?谓理义也。 学者必求师， 从师不可不谨也。。记诵文章用来供别人求问的人不够格做人家的老师, 因为那样只是学习的外表。 要教给学生的是什么呢?是理义之说。 求学的人一定要求师, 而从师学习是不能够不谨慎的。

观书者当观其意，慕贤者当慕其心。。读书的人应当深入理解书的意旨, 仰慕贤明的人应当仰慕他高尚的心灵。

盖先辈读书，不自矜炫，往往下一字，求一解；必反复研究。。前辈读书, 决不自我夸耀, 往往读一个字, 求得一个字的理解; 有不明白的地方, 一定反复研究, 探查清楚。

不厚重则无威仪， 所学不能安固。。不忠厚端重一些就会失去庄严的容貌举止, 所学习的东西也不能稳固。

养子不教父之过，训道不严师之惰。。养育儿子而又不教育他, 这是父亲的过错; 训示道理而又不严肃认真,这是老师懒惰的表现。

文学之于人也，譬乎药。善服，有济；不善服，反为害。。文章书籍对于人来说,好比服药。善于服用的,才有益处;不善于服用的, 反而有害。

余谓师友原是一样， 有两样耶?但世人不知友之即师， 乃以四拜受业者谓之师；又不知师之即友，徒以结交亲密者谓之友。夫使友而不可以四拜受业也， 则必不可以与之。我认为老师和朋友原是一样的, 有什么两样吗? 但世上之人不知道朋友就是老师, 而认为行了四拜大礼从师学习的才称为老师; 又不知道老师也就是朋友, 只把结交亲密的称为朋友。 假如是朋友但他不具备为师的德才, 那么一定不能与他相交; 假如是老师但不能够像朋友

经营但亹亹(wei委)，积累自稂稂(lang狼)。既多又须择，储精弃其糠。。只要按照自己的学习计划勤奋努力, 知识的积累自然不断丰富。吸取知识既追求广博也要有所选择,必须撷取精华抛弃糟粕。

旧书不厌百回读，熟读深思子自知。。对古代典籍应百读不厌, 只要熟读并深入思考, 你自然会了解书中的道理。

凡学校之师，不论乡学、国学、太学，决当以德行学问为主。。凡是学校里的教师,不论是乡学、国学、太学哪一级学校的,一定要以培养学生的道德品行和智慧学问为主。