名言名句

治世之音安以乐，其政和。。(乐记) 太平盛世的音乐，既安祥又愉悦，益能使其政治宽和。

大信不约。(学记) 真正的信实，不必见于盟约。

乱世之音怨以怒，其政乖。。(乐记) 乱世的音乐，充满哀和怒，因而益促其政治之乖错。

大德不官。。(学记) 有伟大德性的人，不要限制他在一个固定的官位，应让他能发挥更大的力量。 (参考)大德不官、大道不器，大信不约、大时不齐。察于此四者，可以有志于本。

感于物而动，故形于声。。(乐记) 人心受到外物的刺激而起反应，常会以声音表达出来。

大道不器。。(学记) 伟大的道理，不能以一事一物局限它。 茶杯是饮茶的工具，却不做茶壶的工作，反之亦然。大道则不然，放之则弥六合，是能自由运转的。

善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣。。(学记) 善于解疑的导师，有如撞钟，轻轻撞击，发出小声。加重敲击，钟声也因之而大。

良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。。(学记) 铁匠的儿子，能把习自其父陶铸金铁的技能，加以运用，故能学做袍裘。好弓匠的儿子，大概亦能制作畚箕。能通一艺，对于其他技艺必能触类旁通。

师严然后道尊。。(学记) 传道授业的老师受到尊敬，然后学识真理才能受到珍视。

记问之学，不足以为人师。。(学记) 仅持强记默诵没有卓越见解的人，何以为人师? “记问”指记诵难题杂说。

择师不可不慎也。。(学记) 选择老师应该慎重，若选择错误，反受其害。

善歌者使人继其声，善教者使人继其志。。(学记) 善于唱歌者，能使人沉醉在歌声中，而使后学的人能传习他的歌艺。善于教学的人，能使人继续其志趣，以求得学识上的成就。

蛾子时术之。。(学记) 蚂蚁时时衔泥，然后能成大垤。人之致学，亦复如是。 “蛾”指蚂蚁。

燕朋逆其师。。(学记) 结交不正当的朋友，会违背师长的教训。 “燕”是过于逸乐而变坏。

斅学半。。(学记) 教别人，自己也能收到一半的学习效用。

夏楚二物，收其威也。。(学记) 夏楚两物是鞭策学生的工具，目的在整肃威仪，以收教化之功的。 “夏”，苦荼，枝条可作杖以扑人。“楚”，荆条。

学然后知不足，教然后知困。。(学记) 修学，才能够知道自己的不足，教人，才会知道自己学问不足的痛苦。

教学为先。。(学记) 古代圣王建设国家，治理人民，以教育为首要的任务。

教学相长也。。(学记) 教与学互为增长，是相辅相成的治学之道。

君子如欲化民成俗，其必由学乎。。(学记) 君子如果要化育人民，造成良好的风俗，必须要从教育着手。

虽有嘉肴，弗食不知其旨也。虽有至道，弗学不知其善也。。(学记) 虽有好饮食，如果不去尝试，不能知道它的美味。虽有至善的道理，不去学习，也不能知道它的妙用。

未有烛而后至者，则以在者告。。(少仪) 在尚未举烛的日暮的集会中，对后来的人，主人应把先已在坐的人告诉他。

玉不琢不成器，人不学不知道。。(学记) 玉的质地虽然美好，但不加琢磨，就不会成为有用的器皿。人虽为万物之灵，若不问道修学，亦不会明白天人之道。

不道旧故。。(少仪) 对于朋友过去的过失，不宜重提及它。

不窥密。。(少仪) 在交际间，对他人的秘密，不要去询问揭露他。对人思所隐藏的，不可宣扬它。