名言名句

幸门如鼠穴，何可塞之。。(吕蒙正) 非份登进之门就如同鼠穴一般，不可以将所有门路完全堵死，只需将其中最严重的几处堵住即可。因为如果完全堵死，则鼠辈们必然会在其他地方，制造出危害国家更大的事情。(这是侍臣吕蒙正对宋太宗所说的话) 所谓“幸门”即指非份登进之门，徼幸之门，

圣人之言，终身诵之可也。。(李沆) 圣人所提出的言论，可供我们一般人终生铭记，认真遵行，再三诵读。(这是李文靖所说的话)

治国之道，在乎宽猛得中。。(吕蒙正) 治理国家唯一的方法，就是该宽大的时候必须宽大，该严格的时候必须严格。必须宽猛得宜，合乎中庸之道。(这是吕蒙正对宋太宗所说的话)

水至清则无鱼，人至察则无徒。。(吕蒙正) 河水太过清澈，则大鱼必然不敢栖息于其中。人君如果太过精明，对于一切琐事都作秋毫之察，则优秀的人才必然不愿做他的属下。 因此做君主的人，有时候必须放松一下自己的注意力，以使属下能够有自由表现的机会。(这是吕蒙正对宋太宗所说的话)

宋名臣言行录。《宋名臣言行录》全书共二十四卷，为南宋朱熹所编撰。 朱熹即朱子，他最初只收录太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗等五朝名臣的言行，命名为《五朝名臣言行录》。后来又继续收录神宗、哲宗、徽宗三朝名臣的言行，另外辑为一书，而称之为《三朝名臣言行录》。后人

刑赏者，天下之刑赏，非陛下之刑赏也。。(赵普) 刑罚与奖赏乃是天下国家的事情，必须根据全体百姓共认的准则行事，不能依照陛下个人的好恶来作决定。(这是赵普对宋太祖所说的话)

国家事权兵民财三者而已。。(南宋 度宋) 一个国家在政治上的权责，只是兵、民、财三者而已。(这是元朝学者许衡所说的话)

人生自古谁无死。(留取丹心照汗青)。。(南宋 帝昺) 世人都有死的一天，因此死并不足惧。不过最低限度，我们必须使自己在死了以后，忠诚之心仍然能够永远留传于后世，在历史上发出灿烂的光辉。(这是文天祥《过零丁洋诗》中的一节) 所谓“汗青”即使史书。 (参考) 文天祥《过零丁洋诗》如下： 辛苦

吾学为有用矣。。(南宋 理宋) 一个人的学问必须对天下百姓有所助益，才能算是有价值的学问。(这是元世祖手下的大臣郝经所说的话)

(古人)有以一旅一成中兴者。。(南宋 帝昺) 古代有人甚至仅凭田一成(十里见方的土地)，众一旅，(四五百名战士组织成的军队)，即能完成中兴复国的大业。换言之，虽然军队少、土地狭窄、国力单薄，但是只要大家意志坚决，同心协力，则国家仍然能够再度复兴。(这是南宋将亡时，陆秀夫对民众所

学有悟入。。(南宋 孝宗) 一定要从学问中获得启发，有所领悟，才能算是体会到其中的真髓。(这是反对朱子格物致知之说的陆象山，所提出之言论)

兴一利不若除一害。(生一事不若灭一事)。。(南宋 理宋) 与其开创建立一项有利的事业，倒不如努力革除一项有害于民的恶政。(这是耶律楚材所说的话)

有所为而为者利也，无所为而为者义也。。(南宋 孝宗) 凡是为自己着想而做的事情，都是属于利己的行为;唯有屏除利己的心思，胸中不存一思贪念，行为才能合乎义理。(这是朱子的好友张拭所说的话)

偏重其可行乎。。(宋 哲宗) 乘船时如果将重量偏向于船身的某一侧，那么船是否还能前进呢?施政与行船完全一样，如果太过偏重某一方面，则政治永远无法进步。(这是谏官陈瓘所说的话)

平生所为未尝不可对人言者耳。。(宋 哲宗) 我并没有什么胜过他人的地方，不过我生平所做的事情，都非常光明正大，绝对没有一件不可告人之事。(这是司马温公所说的话) 晁无咎对司马温公的人格，非常钦佩景仰，一次他问温公道：“是什么力量使您如此受人尊敬?”温公答道：“我本身并没有什么

立法当用小人，而后以君子守之。。(宋 神宗) 国家立法的时候，应当选派了解奸淫邪恶的小人负责，令其依照自己所知，去制定法律，但是执行法律时，则应该请诚笃的君子主持。这是王安石推行新法时，所采取之方针，也是他后来失败的原因。

自不妄语入。。(宋 哲宗) 欲做到诚信不欺，必须从不说谎话开始做起。(这是司马温公所说的话) 司马温公的门人刘安世问温公道：“老师您能用一句最简单的话，告诉门生，什么才是我们必须终身奉行的原则吗?”温公答道：“那大概就是诚吧?”刘安世问道：“那么应该从何处入手呢

大奸似忠，大诈似信。。(宋 神宗) 单人表面去看，最奸险的人往往像个忠义之士，最狡诈的人也会像个讲信笃义的人物。(这句话引自御史中丞吕诲，所著之谈劾王安石的奏文“辨奸论”中)

中国相司马矣，切毋生事开边隙。。(宋 哲宗) 中国现在正以司马光为相，主持中央政务，你们千万不可随便制造争端，与他们发生纠纷，而在边境地方开启战事。因为此刻如与中国作战，绝对无法获得胜利，所以大家必须慎重行事。 司马光再度入朝为相后，辽人、夏人均遣使来问候他的起居生活。辽人甚

君德有三:(曰仁、曰明、曰武)。。(宋 仁宗) 为人君主者，必须遵行三项道德原则：其一为仁(即情)，其二为明(知识的明察)，其三为武(适时使用武力)。 这是司马温公奏文中的文句。