(西晋 惠帝) 名教(德教)中自有其令人娱悦的境界,因此我们不应该再蔓生任何没有价值的欲望。(这是乐广所说的话) 所谓“名教”,名即名份,教即教化,故凡圣贤所言之伦常教化,均包括于其中。 魏晋时代清淡盛行,学者皆以旷达为美,置名教于不顾,甚至裸体与...
名教中自有乐地。。(西晋 惠帝) 名教(德教)中自有其令人娱悦的境界,因此我们不应该再蔓生任何没有价值的欲望。(这是乐广所说的话) 所谓“名教”,名即名份,教即教化,故凡圣贤所言之伦常教化,均包括于其中。 魏晋时代清淡盛行,学者皆以旷达为美,置名教于不顾,甚至裸体与
(三国) 我绝对不会为了一己的利益,而辜负陛下对我的恩义。因此当我死的时候,家中绝不会有一丝多余的布帛、衣物,外面也不会留下一点多余的财物。(这是诸葛亮对刘备所说的话)...
臣死之日,不使内有馀帛,外有财。。(三国) 我绝对不会为了一己的利益,而辜负陛下对我的恩义。因此当我死的时候,家中绝不会有一丝多余的布帛、衣物,外面也不会留下一点多余的财物。(这是诸葛亮对刘备所说的话)
(三国) 诸葛孔明虽然已死,但是仍然将活着的司马仲达给吓跑了。 诸葛孔明率军伐魏时,由于操劳过度,积劳成疾,病逝军中。当他死后长史杨仪因主师病逝,群龙无首,立刻整顿军队,打算班师还朝。魏地百姓得知这个消息,迅速奔告魏之大将司马懿。司马懿闻报后...
死诸葛,走生仲达。。(三国) 诸葛孔明虽然已死,但是仍然将活着的司马仲达给吓跑了。 诸葛孔明率军伐魏时,由于操劳过度,积劳成疾,病逝军中。当他死后长史杨仪因主师病逝,群龙无首,立刻整顿军队,打算班师还朝。魏地百姓得知这个消息,迅速奔告魏之大将司马懿。司马懿闻报后
(东汉 献帝) 对于一位有为的人物而言,只要与他小别数日,再相见时就必须重新予以估量,因为在这段期间,他在各方面一定都会有长足的进步。(这是吕蒙人答覆鲁肃的话) 请参照“非吴下阿蒙”。...
士别三日,即当刮目相待。。(东汉 献帝) 对于一位有为的人物而言,只要与他小别数日,再相见时就必须重新予以估量,因为在这段期间,他在各方面一定都会有长足的进步。(这是吕蒙人答覆鲁肃的话) 请参照“非吴下阿蒙”。
(东汉 献帝) 你已经不再是从前住在吴郡中的,那个不学无术的吕蒙了。(这是吴大夫鲁肃,对吴国武将吕蒙的赞美之辞) “吴下”即指吴国国都之内。“阿”表示亲密的称呼语。 鲁肃代周瑜为师后,一次与吕蒙商讨国事,谈话间吕蒙的看法见解,几次侵凌其上。因此鲁...
非(复)吴下阿蒙。。(东汉 献帝) 你已经不再是从前住在吴郡中的,那个不学无术的吕蒙了。(这是吴大夫鲁肃,对吴国武将吕蒙的赞美之辞) “吴下”即指吴国国都之内。“阿”表示亲密的称呼语。 鲁肃代周瑜为师后,一次与吕蒙商讨国事,谈话间吕蒙的看法见解,几次侵凌其上。因此鲁
(东汉 献帝) 蛟龙如果能够得到云雨的泽沛,一定会立刻腾跃天空,绝不会长久滞留在狭小的池塘中。引喻英雄得时势之助,必能活跃于天下。(这是吴武将周瑜对刘备之评赞)...
蛟龙得云雨,终非池中物也。。(东汉 献帝) 蛟龙如果能够得到云雨的泽沛,一定会立刻腾跃天空,绝不会长久滞留在狭小的池塘中。引喻英雄得时势之助,必能活跃于天下。(这是吴武将周瑜对刘备之评赞)
(东汉 献帝) 只有伟人豪杰,才能够看透当世之要务。(这是司马徽答复刘备询问时,所说的话) 刘备打算寻求贤士辅助自己,于是微询司马徽的意见。司马徽答复道:“只有伟人豪杰方能洞晰当世要务,我们这里有两位隐士堪称伏龙、凤雏,那就是诸葛孔明与庞士元!”...
识时务者在俊杰。。(东汉 献帝) 只有伟人豪杰,才能够看透当世之要务。(这是司马徽答复刘备询问时,所说的话) 刘备打算寻求贤士辅助自己,于是微询司马徽的意见。司马徽答复道:“只有伟人豪杰方能洞晰当世要务,我们这里有两位隐士堪称伏龙、凤雏,那就是诸葛孔明与庞士元!”
(东汉 献帝) 大腿内侧长出赘肉。表示闲散已失,事业无成之意。因为如果经常活跃于马背上,则大腿内侧绝对不会长出赘肉。(这是刘备对自己无法发挥全力,开创功业所产生的慨叹) 刘备投奔荆州刘表之后,一次如厕归座后,伤心得泪流满面。刘表看了,很奇怪地问他...
髀里肉生。。(东汉 献帝) 大腿内侧长出赘肉。表示闲散已失,事业无成之意。因为如果经常活跃于马背上,则大腿内侧绝对不会长出赘肉。(这是刘备对自己无法发挥全力,开创功业所产生的慨叹) 刘备投奔荆州刘表之后,一次如厕归座后,伤心得泪流满面。刘表看了,很奇怪地问他
(东汉 献帝) 在捆缚老虎那样强壮有力的猛兽时,行动必须迅捷。因为只要稍一迟疑,就可能发生危险。(这是魏曹操在逮捕吕布时所说的话) 请参考“如养虎,当饱其肉,不饱则噬人。”...
缚虎不得不急。。(东汉 献帝) 在捆缚老虎那样强壮有力的猛兽时,行动必须迅捷。因为只要稍一迟疑,就可能发生危险。(这是魏曹操在逮捕吕布时所说的话) 请参考“如养虎,当饱其肉,不饱则噬人。”
(东汉 桓帝) 甑(煮饭的土器)既然已经摔破了,再回头看它又有什么用呢!(孟敏所说的话) 有一个名叫孟敏的人,一次端着一只甑在路上走着,途中不慎失手掉在地上,摔得粉碎。他不但一点也不惋惜,反而头也不回的,加紧脚步走了过去。旁边的人看到这种情形,觉得...
甑已破焉,视之何益。。(东汉 桓帝) 甑(煮饭的土器)既然已经摔破了,再回头看它又有什么用呢!(孟敏所说的话) 有一个名叫孟敏的人,一次端着一只甑在路上走着,途中不慎失手掉在地上,摔得粉碎。他不但一点也不惋惜,反而头也不回的,加紧脚步走了过去。旁边的人看到这种情形,觉得
(东汉 献帝) 对待吕布,将军就该如同词养老虎一般。饲养老虎,必须经常让它饱餐肉食,否则它就会随时吃人。豢养吕布将军亦然,必须不断优遇他,使他拥有更多土地与爵禄,才能减少其所具有之危险性。(这是太守陈登对曹操的警告)...
养将军如养虎,当饱其肉,不饱则噬人。。(东汉 献帝) 对待吕布,将军就该如同词养老虎一般。饲养老虎,必须经常让它饱餐肉食,否则它就会随时吃人。豢养吕布将军亦然,必须不断优遇他,使他拥有更多土地与爵禄,才能减少其所具有之危险性。(这是太守陈登对曹操的警告)
(东汉 章帝) 欲寻求忠君之臣,必须自孝亲之门第中发掘。因为唯有能够尽孝于父母的人,方能忠心于君主。(这是韦彪所说的话)...
求忠臣,必于孝子之门。。(东汉 章帝) 欲寻求忠君之臣,必须自孝亲之门第中发掘。因为唯有能够尽孝于父母的人,方能忠心于君主。(这是韦彪所说的话)
(东汉 桓帝) 狗在夜间不吠,人民看不见官吏的踪影。意即夜间没有宵小出没,地方也没有作奸犯科的官吏。 这是地方父老对词宠在任时之地方政治,所做的批评。...
狗不夜吠,民不见吏。。(东汉 桓帝) 狗在夜间不吠,人民看不见官吏的踪影。意即夜间没有宵小出没,地方也没有作奸犯科的官吏。 这是地方父老对词宠在任时之地方政治,所做的批评。
(东汉 安帝) 我们不要以为没有人知道,因为至少天知、地知、你知、我也知。(这是杨震对告一位向他行贿的人,所说的话) 杨震是东汉安帝手下的一位廉洁官吏。一次有一个人向他行贿,他坚持不肯接受,那个人便对他道:“你放心好了,绝对不会有人知道的!”杨震...
天知。地知。子知。我知。。(东汉 安帝) 我们不要以为没有人知道,因为至少天知、地知、你知、我也知。(这是杨震对告一位向他行贿的人,所说的话) 杨震是东汉安帝手下的一位廉洁官吏。一次有一个人向他行贿,他坚持不肯接受,那个人便对他道:“你放心好了,绝对不会有人知道的!”杨震
(东汉 明帝) 做善事最快乐。(东汉明帝的弟弟昌答覆东平王的话)...
为善最乐。。(东汉 明帝) 做善事最快乐。(东汉明帝的弟弟昌答覆东平王的话)
(东汉 明帝) 如果为政治者人选不恰当,那么其所造成的灾祸,必然会危及百姓。(这是明帝所说的话)...
苟非其人,民受其殃。。(东汉 明帝) 如果为政治者人选不恰当,那么其所造成的灾祸,必然会危及百姓。(这是明帝所说的话)
(东汉 光武帝) 贫困时所结交的朋友永远不可忘怀。长期与自己同甘共苦,共渡艰难岁月的妻子,应该特别尊重。必须请她坐在堂上,绝不可令她站在堂下,当然更不可将她赶出家门。(这是宋弘对光武帝之进言)...
贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。。(东汉 光武帝) 贫困时所结交的朋友永远不可忘怀。长期与自己同甘共苦,共渡艰难岁月的妻子,应该特别尊重。必须请她坐在堂上,绝不可令她站在堂下,当然更不可将她赶出家门。(这是宋弘对光武帝之进言)
(东汉 明帝) 不进入老虎的巢穴,便无法补得老虎的雏子。换言之,即如果不肯冒险犯难,则无法获得成功。(这是出使西域的班超对随从所说的话) 班超出使西域,行至鄯善,鄯善国王最初对他们非常礼遇,但是后来匈奴使者一到,这位国王立刻待他非常冷淡。于是班超...
不入虎穴,焉得虎子。。(东汉 明帝) 不进入老虎的巢穴,便无法补得老虎的雏子。换言之,即如果不肯冒险犯难,则无法获得成功。(这是出使西域的班超对随从所说的话) 班超出使西域,行至鄯善,鄯善国王最初对他们非常礼遇,但是后来匈奴使者一到,这位国王立刻待他非常冷淡。于是班超
(东汉 光武帝) 画虎画得不传神,反而会变得像只狗。比喻仿效豪侠之士的气度,而未能得其神髓,则反而会给人轻浮放荡的印象,徒留笑柄。(这是马援对劝戒其兄子的话)...
画虎不成反类狗也。。(东汉 光武帝) 画虎画得不传神,反而会变得像只狗。比喻仿效豪侠之士的气度,而未能得其神髓,则反而会给人轻浮放荡的印象,徒留笑柄。(这是马援对劝戒其兄子的话)
(东汉 光武帝) 不论统治天下的君王多么圣明伟大,在其治下总会有一些不愿接受礼聘,而仕进任官的孤高人士存在。(这是光武帝所说的话) 所谓“不实之士”即不肯接受他人任何招待的人。...
明王圣主必有不实之士。。(东汉 光武帝) 不论统治天下的君王多么圣明伟大,在其治下总会有一些不愿接受礼聘,而仕进任官的孤高人士存在。(这是光武帝所说的话) 所谓“不实之士”即不肯接受他人任何招待的人。