名言名句

攻其无备，出其不意。威王曰:“以一击十,有道乎?”孙子曰:“有。攻 ① 其无备,出其不意。”威王曰:“地平卒齐,合而北者,何也?”孙子曰:“其阵无锋 ②也。”威王曰:“令民素听,奈何?”孙子曰:“素信。”威王曰:“善哉!言兵势不穷。”(《威王问》) 【注释】 ①攻:原为“功”。②锋:

必攻不守，避实击虚。田忌曰:“权、势、谋、诈,兵之急者邪?”孙子曰:“非也。夫权者,所以聚众也。势者,所以令士必斗也。谋者,所以令敌无备也。诈者,所以困敌也。可以益胜,非其急者也。”田忌忿然作色:“此六者皆善 ① 者所用,而子大夫曰非其急者也。然则其急者何也?”孙子曰:“料

兵者不可不察。孙子见威王,曰:“夫兵者,非士 ① 恒势 ② 也。此先王之傅 ③ 道也。战胜,则所以存亡国而继绝世也。战不胜,则所以削地而危社稷 ④ 也。是故兵者不可不察。”(《见威王》) 【注释】 ①士:借为“恃”,凭借。②势:原为“執”,依赖。③傅:传(傳)字之误。④社稷:指

乐兵者亡，利胜者辱。然夫乐兵者亡,而利胜者辱。兵非所乐也,而胜非所利也,事备而后动。故城小而守固者,有委 ① 也;卒寡而兵强者,有义也。夫守而无委,战而无义,天下无能以固且强者。(《见威王》) 【注释】 ①委:委积,指物资储备。 【译文】 然而,好战的人必将自取灭亡,贪图胜利的人

人主不可不周。人主不可不周 ① ;人主不周,则群臣生乱。家于其无常也,内外不通,安知所开?开闭不善,不见原 ② 也。有主周。(《符言第十二》) 【注释】 ①周:周密,指君主要广泛知道一切事理。②原:源头。 【译文】 作为君主不能不广泛了解外界事物,否则就容易发生社会混乱。世

公不如私　正不如奇。计谋之用,公不如私,私不如结 ① ,结而无隙者也。正不如奇,奇流而不止 ② 者也。故说人主者,必与之言奇;说人臣者,必与之言私。其身内、其言外者,疏;其身外、其言身者,危。(《谋篇第十》) 【注释】 ①私不如结:保密不如结党。②奇流而不止:奇袭之法一旦实行就很

做自己的主人，做别人的主宰。故曰:事贵制 ① 人,而不贵见 ② 制于人。制人者,握权也;见制于人者,制命 ③ 也。故圣人之道阴,愚人之道阳;智者事易,而不智者事难。以此观之,亡不可以为存,而危不可以为安,然而无为而贵智矣。(《谋篇第十》) 【注释】 ①制:控制。②见:相当于“被”。③制命:命

外亲而内疏　内亲而外疏。故外亲而内疏者,说内 ① ;内亲而外疏者,说外 ② 。故因其疑以变之,因其见以然之,因其说以要之,因其势以成之,因其恶以权之,因其患以斥之。摩而恐之,高而动之,微 ③ 而证之,符而应之,拥而塞之,乱而惑之,是谓计谋。(《谋篇第十》) 【注释】 ①说内:从内心入手游

百事一道，百度一数。故变生事,事生谋,谋生计,计生议,议生说,说生进,进生退,退生制,因以制于事 ① 。故百事 ② 一道,而百度 ③ 一数 ④ 也。(《谋篇第十》) 【注释】 ①制于事:制约事物。②百事:指世间万物。③百度:指各种法度、法则。④数:术。 【译文】 因为事物不断变化,才能产

仁人轻货　勇士轻难。夫仁人轻货 ① ,不可诱以利,可使出费 ② ;勇士轻难,不可惧以患,可使据危 ③ ;智者达于数、明于理,不可欺以诚,可示以道理,可使立功,是三才 ④ 也。故愚者易蔽也,不肖者 ⑤ 易惧也,贪者易诱也,是因事而裁之。故为强者,积于弱也;为直者,积于曲也;有余者,积于不足

与其求神问鬼，不如做好自己。“黄帝曰:‘先神先鬼,先稽 ① 我智。’谓之天官,人事而已。”(《天官第一》) 【注释】 ①稽:考查,查问。 【译文】 “黄帝说:‘(遇到事情)先去求神问鬼,还不如先来调动自己的智慧。’就是说,思维器官的作用,不在于求神问卜,而在于做好自己事情而已。” 【评说

兵胜于朝廷。明乎禁舍 ① 开塞,民流者亲之,地不任者任 ② 之。夫土广而任则国富,民众而制则国治。富治者,车不发轫 ③ ,甲不出櫜 ④ ,而威制天下。故曰:“兵胜于朝廷。”(《兵谈第二》) 【注释】 ①禁舍:即用刑罚来禁止犯罪,用赏赐来鼓励立功。②任:利用。③轫(rèn):固定

刑以伐之，德以守之。梁惠王 ① 问尉缭子曰:“黄帝 ② 刑德,可以百胜,有之乎?”尉缭子对曰:“刑以伐之,德以守之,非所谓天官 ③ 、时日 ④ 、阴阳 ⑤ 、向背也。黄帝者,人事而已矣。”(《天官第一》) 【注释】 ①梁惠王:即战国时期魏国君魏惠王。②黄帝:传说中远古时代的帝王,被奉

激励士气　提高战力。孙子曰:“合军聚众,(务在激气)复徙 ① 合军,务在治兵利气。临境近敌,务在厉气 ② 。战日有期,务在断气。今日将战,务在延气 ③ 。……”(《延气》) 【注释】 ①复徙:指连续行军。②断气:果断一搏的士气。③延气:保持高昂的士气。 【译文】 孙膑说:“集合军队,

富国强兵。威王问孙子曰:“……齐士 ① 教寡人强兵者,皆不同道。……(有)教寡人以正教 ② 者,有教寡人以敛者,有教寡人以散粮 ③ 者,有教寡人以静者……”(孙子曰):“……皆非强兵之急者也。”威(王)……□□。孙子曰:“富国。”(《强兵》) 【注释】 ①齐士:指齐国稷下学

上知天之道，下知地之理。孙子曰:“智 ① 不足,将兵,自恃也。勇不足,将兵,自广也。不知道、数战不足,将兵,幸也。夫安万乘 ② 国,广万乘王,全万乘之民命者,唯知道。知道者,上知天之道,下知地之理,内得其民之心,外知敌之情,阵则知八阵之经,见胜而战,弗见而诤 ③ ,此王者之将也。”(《八

兵者自备，圣人之事。孙子曰:“夫含齿戴角,前爪后距 ① ,喜而合,怒而斗,天之道也,不可止也。故无天兵 ② 者自为备,圣人之事也。”(《势备》) 【注释】 ①后距:指雄鸡等禽类爪后突出像脚趾的部分。②天兵:指禽兽的坚爪利齿等天然武器。 【译文】 孙膑说:“凡是长着锐利牙齿、顶着坚

天地之间，莫贵于人。孙子曰:“间于天地之间,莫贵于人。……天时、地利、人和,三者不得,虽胜有殃 ① 。是以必付与而□战,不得已而后战。故抚 ② 时而战,不复使其众。……”(《月战》) 【注释】 ①殃:原为“央”。②抚:遵循。 【译文】 孙膑说:“天地之间没有比人再宝贵的了。……

无备者伤，穷兵者亡。孙子出而弟子问曰:“威王、田忌,臣主之问何如?”孙子曰:“威王问九,田忌问七,几 ① 知兵矣,而未达于道也。吾闻素信者昌,立义……用兵无备者伤,穷兵 ② 者亡。……”(《威王问》) 【注释】 ①几:接近。②穷兵:穷兵黩武。 【译文】 孙膑从齐威王和田忌那里出来

不可穷兵黩武。孙子曰:“兵之胜在于篡卒,其勇在于制,其巧在于势,其利在于信,其德在于道,其富在于亟归 ① ,其强在于休民,其伤在于数战 ② 。”孙子曰:“德行者,兵之厚积也。信者,兵(之)明赏也。恶战 ③ 者,兵之王器 ④ 也。……”(《篡卒》) 【注释】 ①亟归:速归,指速战速决