名言名句

赏如日月，信如四时。故曰:百万之众不用命,不如万人之斗也;万人之斗不用命,不如百人之奋也。赏如日月,信如四时,令严如斧钺 ① ,利如干将,士卒不用命者,未之有也。(《兵令下第二十四》) 【注释】 ①钺(yuè):古代兵器,青铜或铁制成,形状像板斧而较大。 【译文】 所以说,如果百万人

君子乐得其志，小人乐得其事。文王劳 ① 而问之曰:“子乐渔耶?”太公曰:“君子乐得其志,小人乐得其事。今吾渔,甚有似也。”(《文韬·文师》) 【注释】 ①劳:慰问。 【译文】 文王慰劳太公并问道:“您喜欢钓鱼吗?”太公答道:“君子以实现自己志向为乐,小人以完成本职工作为乐。我今天钓鱼,

专一则胜，离散则败。专一则胜,离散则败。陈以密则固,锋以疏则达。卒畏将甚于敌者战胜,卒畏敌 ① 甚于将者战败。所以知胜败者,固称 ② 将于敌也。(《兵令上第二十三》) 【注释】 ①甚:超过,胜过。②称:衡量,估量。 【译文】 精诚团结就能胜利,离心离德就会失败。布阵密集就牢固,前

指敌忘身，必死则生。兵有五致:为将忘家,逾垠 ① 忘亲 ② ,指敌忘身,必死则生,急胜为下。百人被刃,陷行乱陈。千人被刃 ③ ,擒敌杀将。万人被刃,横行天下。(《兵教下第二十二》) 【注释】 ①垠(yín):界限,边界。②亲:此特指父母双亲。③被刃:指拼死作战。 【译文】 军队务必要做到

赏如山，罚如溪。武王问太公望曰:“吾欲少间 ① 而极 ② 用人之要。”望对曰:“赏如山,罚如溪。太上无过,其次补过。使人无得私语,诸罚而请不罚者死,诸赏而请不赏者死。”(《兵教下第二十二》) 【注释】 ①少间:短时间。②极:穷尽,此指通晓、洞悉的意思。 【译文】 周武王问太

军无二令，二令者诛。将军受命,君必先谋于庙,行令于廷。君身以斧钺 ① 授将,曰:“左、右、中军皆有分职 ② ,若逾分而上请者死。军无二令,二令者诛,留令者诛,失令者诛。”(《将令第十九》) 【注释】 ①斧钺(yuè):原为两种兵器,常被用作执行军法的杀人刑具,这里作为统率全军的权力

有者无之，无者有之。夫精诚 ① 在乎神明,战权在乎道之所极。有者无之,无者有之,安所信之。(《战权第十二》) 【注释】 ①精诚:指用兵专注,沉着冷静。 【译文】 精明冷静在于将帅智慧超人,作战韬略在于通晓用兵之道。有的伪装成没有,没有的伪装成有,令人无法捉摸,不知所从。 【评说

求敌如求亡子。方亦胜,圆亦胜,错邪 ① 亦胜,临险亦胜。敌在山,缘而从之;敌在渊,没而从之。求敌如求亡子,从之无疑,故能败敌而制其命。(《勒卒令第十八》) 【注释】 ①邪:通“斜”。 【译文】 方阵能取胜,圆阵能取胜,地形复杂能取胜,面临险隘也能取胜。敌人在高山上,便沿着山

往世不可及，来世不可待。苍苍 ① 之天,莫知其极。帝王之君,谁为法则 ② ?往世不可及,来世不可待,求己者也。(《治本第十一》) 【注释】 ①苍苍:深青色。②法则:效法的楷模。 【译文】 苍茫天空,无人知道它的尽头。创立帝王之业的君主们,谁能成为效法的楷模?过去的时代不可能追回,未来

禁必以武，赏必以文。今说者曰:“百里之海,不能饮一夫;三尺之泉,足以止三军渴。”臣谓欲生于无度,邪生于无禁。太上神化 ① ,其次因物 ② ,其下在于无夺民时,无损民财。夫禁必以武 ③ 而成,赏必以文 ④ 而成。(《治本第十一》) 【注释】 ①神化:用无形的精神力量感化、改造人。②因

不富无以为仁，不施无以合亲。文王问太公曰:“守土奈何?”太公曰:“……涓涓 ① 不塞,将为江河。荧荧 ② 不救,炎炎奈何。两叶不去,将为斧柯 ③ 。是故人君必从事于富,不富无以为仁,不施无以合亲。疏其亲则害,失其众则败。无借人利器 ④ ,借人利器,则为人所害而不终于世。”(《文韬·守土》

义胜欲则昌，欲胜义则亡。文王曰:“先圣之道,其所止 ① ,其所起,可得闻乎?”太公曰:“见善而怠,时至而疑,知非而处。此三者,道之所止也。柔而静,恭而敬 ② ,强而弱,忍而刚。此四者,道之所起也。故义胜欲则昌,欲胜义则亡;敬胜怠则吉,怠胜敬则灭。”(《文韬·明传》) 【注释】 ①止、起:

六守长则君昌，三宝完则国安。文王曰:“敢问三宝。”太公曰:“大农、大工、大商,谓之三宝。农一其乡 ① ,则谷足。工一其乡,则器足。商一其乡,则货足。三宝各安其处,民乃不虑。无乱其乡,无乱其族。臣无富于君,都无大于国 ② 。六守 ③ 长 ④ 则君昌,三宝完则国安。”(《文韬·六守》) 【注

民不失务　农不失时。太公曰:“民不失务,则利之。农不失时,则成之。……故善为国者,驭 ① 民如父母之爱子,如兄之爱弟。见其饥寒则为之忧,见其劳苦则为之悲。赏罚如加于身,赋敛如取己务。此爱民之道也。”(《文韬·盈虚》) 【注释】 ①驭(yù):驭使,治理。 【译文】 太公回答:“使

目贵明，耳贵聪，心贵智。文王曰:“主明 ① 如何?”太公曰:“目贵明,耳贵聪,心贵智 ② 。以天下之目视,则无不见也。以天下之耳听,则无不闻也。以天下之心虑,则无不知也。辐辏 ③ 并进,则明不蔽矣。”(《文韬·大礼》) 【注释】 ①明:英明。②智:善于思考。③辐辏(còu):车轮的辐条集中

利而勿害，成而勿败。文王曰:“爱民奈何?”太公曰:“利而勿害,成而勿败,生而勿杀 ① ,与而勿夺,乐而勿苦,喜而勿怒。”(《文韬·国务》) 【注释】 ①杀:伤害。 【译文】 文王说:“应该怎样爱民呢?”太公回答:“给民利益而不损害,成人之美而不败坏,休养生息而不杀害,与民财物而不掠

仁之所在，天下归之。文王曰:“立敛若何,而天下归之?”太公曰:“天下非一人之天下也,乃天下之天下也。同天下之利者则得天下,擅 ① 天下之利者则失天下。天有时,地有财,能与人共之者,仁也。仁之所在,天下归之。免人之死,救人之患,济人之急者,德也。德之所在,天下归之。与人同忧同乐

祸福在君，不在天时。文王问太公曰:“天下熙熙 ① ,一盈一虚 ② ,一治一乱,所以然者何也?其君贤不肖 ③ 不等乎?其天时变化自然乎?”太公曰:“君不肖,则国危而民乱;君贤圣,则国安而民治。祸福在君,不在天时。”(《文韬·盈虚》) 【注释】 ①熙熙:众多纷扰的样子。②盈、虚:充满和空

情同而亲合，亲合而事生。文王曰:“愿闻其情。”太公曰:“源深而水流,水流而鱼生之,情也。根深而木长,木长而实生之,情也。君子情同而亲合,亲合而事生之,情也。……”(《文韬·文师》) 【译文】 文王说:“我希望能听到其中的详情。”太公说:“源深水流长,河水长流,鱼类便会生长繁衍,这

姜太公钓鱼。文王曰:“何谓其有似也?”太公曰:“钓有三权 ① ,禄等以权,死等以权,官等以权。夫钓以求得也,其情深,可以观大矣。”(《文韬·文师》) 【注释】 ①权:权术,谋略。 【译文】 文王问:“为什么说钓鱼与实现人们志向相似呢?”太公回答:“钓鱼时要使用三种权术,用鱼