名言名句

养生贵养气，养气贵养心，养心贵寡欲，寡欲以保元气，则形强而神不罢，若坏则神不存，神离则形不固。。名言： 养生贵养气，养气贵养心，养心贵寡欲，寡欲以保元气，则形强而神不罢，若坏则神不存，神离则形不固。 句意： 养生贵在养气， 养气贵在养心， 养心贵在节制欲望， 节制欲望来保养元气， 这样就使形体强健， 精神不疲乏， 如果形体损伤则精神不存， 精

六气不侵，七情不扰， 清虚恬静之日， 日日如之， 则病安以生， 不变不动而能忘之， 则忘日忘年， 寿与天地等而不老矣， 形安能槁?奈何至易而人不肯为， 日自我其生理也， 盖欲火炙烈， 每日暗损一分，。名言： 六气不侵，七情不扰， 清虚恬静之日， 日日如之， 则病安以生， 不变不动而能忘之， 则忘日忘年， 寿与天地等而不老矣， 形安能槁?奈何至易而人不肯为， 日自我其生理也， 盖欲火炙烈， 每日暗损一分， 不觉积久损多矣，以原禀厚薄为寿之修短也。 注

《月令》:春食麦与羊，夏食菽与鸡，秋食麻与犬，冬食黍与彘者，以四时之食各有所宜也。。名言： 《月令》:春食麦与羊，夏食菽与鸡，秋食麻与犬，冬食黍与彘者，以四时之食各有所宜也。 注释： 菽(shu)： 本谓大豆， 引申为豆类的总称。麻： 芝麻。彘(zhi)： 猪。 句意： 《月令》里讲春天吃麦子和羊， 夏天吃豆类和鸡， 秋天吃芝麻和狗， 冬天吃谷

善养生者，当知五失。不知保身，一失也；病不早治，二失也；治不译疾，三失也；喜峻药攻，四失也；信巫不信医，五失也。。名言： 善养生者，当知五失。不知保身，一失也；病不早治，二失也；治不译疾，三失也；喜峻药攻，四失也；信巫不信医，五失也。 句意： 善于养生的人， 应当知道有五种错误： 不懂得保护身体， 这是一;病不早治， 这是二; 不对症下药， 这是三; 好马上用药，

人身之中，只有此心便是一身之主， 所谓视听言动者， 此心也， 故心常清静则神安， 神安则七神皆安， 以此养生则寿， 没世不殆， 心劳则神不安，神不安则精神皆危， 使道闭塞而不通， 形乃大伤， 以此养生。名言： 人身之中，只有此心便是一身之主， 所谓视听言动者， 此心也， 故心常清静则神安， 神安则七神皆安， 以此养生则寿， 没世不殆， 心劳则神不安，神不安则精神皆危， 使道闭塞而不通， 形乃大伤， 以此养生则殃。 注释： 七神： 也即七情， 即喜、怒、

阴阳和则气平，偏胜则乖，乖便不和，故春夏养阳也，济之以阴，使阳气不至于偏胜也；秋冬养阴也，济之以阳，使阴气不至于偏胜也。。名言： 阴阳和则气平，偏胜则乖，乖便不和，故春夏养阳也，济之以阴，使阳气不至于偏胜也；秋冬养阴也，济之以阳，使阴气不至于偏胜也。 句意： 阴阳协和则体气平定， 一方偏强则乖错， 乖错则不调和， 所以春夏保养阳气， 同时又以阴气相助， 使阳气不到至

人之性常静，动处是情。人之性未有不善， 乃若其情则有不善矣， 心纯性静， 吾儒存心养性， 老氏修心炼性， 佛氏明心见性， 正养此心， 使之常清常静， 常为性情之主。。名言： 人之性常静，动处是情。人之性未有不善， 乃若其情则有不善矣， 心纯性静， 吾儒存心养性， 老氏修心炼性， 佛氏明心见性， 正养此心， 使之常清常静， 常为性情之主。 句意： 人的天性总是安静， 活跃的是人的感情。人的天性没有不好的，至于人的感

全按养生之法有四:曰寡欲， 曰慎动， 曰法时， 曰却疾， 夫寡欲者， 谓坚忍其性也； 慎动者， 谓保定其气也； 法时者， 谓和于阴阳也； 却疾者， 谓慎于医药也， 坚忍其性， 则不坏其根矣； 保定其气。名言： 全按养生之法有四:曰寡欲， 曰慎动， 曰法时， 曰却疾， 夫寡欲者， 谓坚忍其性也； 慎动者， 谓保定其气也； 法时者， 谓和于阴阳也； 却疾者， 谓慎于医药也， 坚忍其性， 则不坏其根矣； 保定其气， 则不其枝关； 和于阴阳， 则不犯其邪矣； 慎于

凡有喜嗜之物，不可纵口， 当念病从口入， 惕然自省， 如上古之人， 饥则求食， 饱则弃余可也。苟不知节， 必餍足而后止， 则气味之偏， 害其中和之气， 传化之迟， 斯成苑莝之积矣。为澼为满为痛， 纵一。名言： 凡有喜嗜之物，不可纵口， 当念病从口入， 惕然自省， 如上古之人， 饥则求食， 饱则弃余可也。苟不知节， 必餍足而后止， 则气味之偏， 害其中和之气， 传化之迟， 斯成苑莝之积矣。为澼为满为痛， 纵一时之欲， 贻终身害。 注释： 餍(yan)： 饱，

凡肥盛强密者，自壮至老， 衣食与药并用疏爽， 肉虽多不使胜食气。果宜枣柿藕， 菜宜韭与萝菔， 饮食饥时先进热物， 然后并宜温凉及时， 勿恣食粘滑、烧炙、煎煿、辛辣， 燥热之味， 防有内郁风痰， 外发痈。名言： 凡肥盛强密者，自壮至老， 衣食与药并用疏爽， 肉虽多不使胜食气。果宜枣柿藕， 菜宜韭与萝菔， 饮食饥时先进热物， 然后并宜温凉及时， 勿恣食粘滑、烧炙、煎煿、辛辣， 燥热之味， 防有内郁风痰， 外发痈疽之症， 虽清瘦而素禀强实兼有痰证者， 与

安乐之道， 惟善保养者得之。孟子曰:“我善养吾浩然之气。”太乙真人曰:“一者少言语养内气， 二者戒色欲养精气， 三者薄滋味养血气， 四者咽精液养脏气， 五者莫嗔怒养肝气， 六者美饮食养胃气， 七者少思。名言： 安乐之道， 惟善保养者得之。孟子曰:“我善养吾浩然之气。”太乙真人曰:“一者少言语养内气， 二者戒色欲养精气， 三者薄滋味养血气， 四者咽精液养脏气， 五者莫嗔怒养肝气， 六者美饮食养胃气， 七者少思虑养心气。”人由气生， 气由神住， 养气全

春温以生之，夏热以长之， 秋凉以收之， 冬寒以藏之， 若气反于时则皆为疾疠， 此天之常道也。顺之则生， 逆之则病。《经》 曰:“观天之道， 执天之行， 尽矣，”人能执天道生杀之理， 法四时运用而行，。名言： 春温以生之，夏热以长之， 秋凉以收之， 冬寒以藏之， 若气反于时则皆为疾疠， 此天之常道也。顺之则生， 逆之则

是以一身之中，阴阳运用， 五行相生， 莫不由于饮食也。若少年之人，真气壮， 或失于饥饱， 食于生冷， 以根本强盛未易为患； 其高年之人， 真气耗竭， 五脏衰弱， 全仰饮食以资气血， 若生冷无节， 饥饱。名言： 是以一身之中，阴阳运用， 五行相生， 莫不由于饮食也。若少年之人，真气壮， 或失于饥饱， 食于生冷， 以根本强盛未易为患； 其高年之人， 真气耗竭， 五脏衰弱， 全仰饮食以资气血， 若生冷无节， 饥饱失宜， 调停无度，动成疾患。 注释： 五行：

老人之食，大抵宜其温热熟软，忌其粘硬生冷。。名言： 老人之食，大抵宜其温热熟软，忌其粘硬生冷。 句意： 老人吃的东西， 大都以温热熟软的为好， 切忌粘硬生冷食物。 出处： 元·邹铉《寿亲养老新书·饮食调治》

养生(四)。名言： 养生(四)

高年骨肉疏薄，易于感动，多生外疾。不可早出以犯霜威。。名言： 高年骨肉疏薄，易于感动，多生外疾。不可早出以犯霜威。 句意： 年纪大的人骨骼肌肉都松驰脆弱， 容易为外界气候感染，产生多种肌理上的疾病， 所以不可以早早出门， 顶受风霜酷寒。 出处： 元·邱处机《摄生消息论·冬季摄生消息》

宜居处密室，温暖衣衾，调其饮食，适其寒温，不可冒触寒风，老人尤甚，恐寒邪感冒，为嗽逆麻痹昏眩等疾。。名言： 宜居处密室，温暖衣衾，调其饮食，适其寒温，不可冒触寒风，老人尤甚，恐寒邪感冒，为嗽逆麻痹昏眩等疾。 句意： 冬季应该居住在密封的房子里， 使衣服、被子温暖， 使饮食方面调和， 使寒温适度， 不可以顶着寒风， 老人更应如此， 恐怕有寒邪之气致

又当清晨睡觉，闭目叩齿二十一下，咽津，以两手搓热，熨眼数多，于秋三月行此，极能明目。。名言： 又当清晨睡觉，闭目叩齿二十一下，咽津，以两手搓热，熨眼数多，于秋三月行此，极能明目。 句意： 又在清晨睡醒后， 闭目叩齿二十一下， 咽唾液， 用两手搓热， 捂眼多次。在秋季三个月这样做， 最能明目。 出处： 元·邱处机《摄生消息论·秋季摄生

宜寒极方加棉衣，以渐加厚，不得一顾便多，惟无寒即己，不得频用大火烘炙，尤其损人。。名言： 宜寒极方加棉衣，以渐加厚，不得一顾便多，惟无寒即己，不得频用大火烘炙，尤其损人。 句意： 应该在最寒冷时才加棉衣， 渐次加厚， 不能一次就增多， 只要不冷就可以了。不能多用大火烘烤， 这样尤其伤人。 出处： 元·邱处机《摄生消息论·冬季摄生

不得于星月下露卧，兼便睡着，使人扇风取凉，一时虽快，风入腠理，其患最深。。名言： 不得于星月下露卧，兼便睡着，使人扇风取凉，一时虽快，风入腠理，其患最深。 句意： 不能在星月下露天地躺下， 于是就睡着， 也不能使人扇风取凉，否则， 虽然快乐一时， 但是风入肌理后， 祸患最深。 出处： 元·邱处机《摄生消息论·夏季摄生消息