名言名句

立秋之后，稍宜和平将摄， 但春秋之际， 故疾发动之时， 切须安养， 量其自性将养， 秋间不宜吐， 并发汗， 令人消烁， 以致脏腑不安， 惟宜针灸，下痢， 进汤散以助阳气。。名言： 立秋之后，稍宜和平将摄， 但春秋之际， 故疾发动之时， 切须安养， 量其自性将养， 秋间不宜吐， 并发汗， 令人消烁， 以致脏腑不安， 惟宜针灸，下痢， 进汤散以助阳气。 句意： 立秋之后， 应该稍微平和地加以调养。春秋之际、是旧病发作之时， 必

春日融和，当眺园林亭阁虚敞之处， 用抒滞怀， 以畅生气， 不可兀坐以生他郁， 饮酒不可过多， 人家自造米面团饼， 多伤脾胃， 最难消化， 老人切不可以饥腹多食， 以快一的之口， 致生不测。天气寒暄不一。名言： 春日融和，当眺园林亭阁虚敞之处， 用抒滞怀， 以畅生气， 不可兀坐以生他郁， 饮酒不可过多， 人家自造米面团饼， 多伤脾胃， 最难消化， 老人切不可以饥腹多食， 以快一的之口， 致生不测。天气寒暄不一， 不可顿去绵衣， 老人气弱骨疏体怯， 风冷

夏季心旺肾衰，虽大热， 不宜吃冷淘冰雪， 密洋凉粉， 冷粥， 饱腹受寒， 必起霍乱， 莫食瓜茄生菜， 原腹中方受阴气， 食此凝滞之物， 多结症块。若患冷气痰火之人， 切宜忌之， 老人尤当慎护， 平居檐。名言： 夏季心旺肾衰，虽大热， 不宜吃冷淘冰雪， 密洋凉粉， 冷粥， 饱腹受寒， 必起霍乱， 莫食瓜茄生菜， 原腹中方受阴气， 食此凝滞之物， 多结症块。若患冷气痰火之人， 切宜忌之， 老人尤当慎护， 平居檐下过廊弄堂破窗， 皆不可纳凉， 此等所在虽凉，

与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。。名言： 与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。 句意： 与其在有病之后才救治， 不如在无病之前先养生。 出处： 元·朱丹溪《丹溪心法·不治已病治未

春阳初升， 万物发萌， 正二月间， 乍寒乍热， 高平之人， 多有宿疾， 春气所攻， 则精神昏倦， 宿病发动， 又兼去冬以来， 拥护熏衣， 啖灵炊煿成积， 至春因而发泄， 致体热头昏， 壅隔涎嗽， 四肢。名言： 春阳初升， 万物发萌， 正二月间， 乍寒乍热， 高平之人， 多有宿疾， 春气所攻， 则精神昏倦， 宿病发动， 又兼去冬以来， 拥护熏衣， 啖灵炊煿成积， 至春因而发泄， 致体热头昏， 壅隔涎嗽， 四肢倦怠， 腰脚无力， 皆冬所蓄之疾， 常当体候， 若

予每思之，男女之欲，所关甚大；饮食之欲，于身尤切，世之沦胥陷溺于其中者盖不少矣，苟志于道，必先于此究心焉。。名言： 予每思之，男女之欲，所关甚大；饮食之欲，于身尤切，世之沦胥陷溺于其中者盖不少矣，苟志于道，必先于此究心焉。 句意： 我每每想到， 男女之欲关系太大了， 饮食之欲， 与身体关系更为密切， 世上不善保养沉溺于其中的不少吧， 如果有志于道， 一定

暴病暴死，火性疾速故也，斯由平日衣服饮食、安处动止、精魂神志、性情好恶，不循其宜而失其常，久则气变兴衰而为病也。。名言： 暴病暴死，火性疾速故也，斯由平日衣服饮食、安处动止、精魂神志、性情好恶，不循其宜而失其常，久则气变兴衰而为病也。 句意： 突然得病突然死亡， 是由于体内火性太快的缘故， 这是由于平日衣服饮食、居处行动、精神心志、性情好恶不遵循正道而失常

养生法，凡小有不安，必按摩挼捺，令百节通利，邪气得泄，然则按摩有资于外，岂小补哉。。名言： 养生法，凡小有不安，必按摩挼捺，令百节通利，邪气得泄，然则按摩有资于外，岂小补哉。 句意： 养生之法， 凡稍有不安就要按摩， 使身体各肢节通利， 邪气得以宣泄， 这样， 按摩对体外的功用， 岂只是小小的补益呢。 出处： 宋·《圣济总录·治法·

一气盈虚，专时消息，万物壮老，由气盛衰，人之有是形体也，因气而荣，因气而病，喜怒乱气，情性交争，则壅遏而为患。。名言： 一气盈虚，专时消息，万物壮老，由气盛衰，人之有是形体也，因气而荣，因气而病，喜怒乱气，情性交争，则壅遏而为患。 句意： 身体精气的充盈、虚亏， 是随四时的变化而消长的。万物的强壮、衰老， 取决于精气的盛衰。人的形体， 因精气充盈而强健，

夫人夜卧，欲自以手摩四肢胸腹十数过， 名曰干沐浴， 卧欲侧而曲膝，益气力， 常时浊唾则吐， 清津则咽， 常以舌拄上腭， 聚清津而咽之， 润五脏， 悦肌肤。令人长寿不老。。名言： 夫人夜卧，欲自以手摩四肢胸腹十数过， 名曰干沐浴， 卧欲侧而曲膝，益气力， 常时浊唾则吐， 清津则咽， 常以舌拄上腭， 聚清津而咽之， 润五脏， 悦肌肤。令人长寿不老。 句意： 人晚上睡觉， 要自己用手按摩四肢、胸、腹部十多次， 这叫干沐

黄帝曰:“人之所依者形也，乱于和气者病也， 治于烦毒者药也， 活命扶危者医也， 安人之本， 必资于食； 救疾之道， 乃凭于药。”故摄生者， 先须洞晓病源， 知其所犯， 以食治之， 食疗不愈， 然后命药。名言： 黄帝曰:“人之所依者形也，乱于和气者病也， 治于烦毒者药也， 活命扶危者医也， 安人之本， 必资于食； 救疾之道， 乃凭于药。”故摄生者， 先须洞晓病源， 知其所犯， 以食治之， 食疗不愈， 然后命药， 夫食能排邪而安脏腑， 清神爽志， 以资血气

每日频行，必身轻目明筋壮，血脉调畅，饮食易消，无所壅滞，体中少不佳，快为之即解。。名言： 每日频行，必身轻目明筋壮，血脉调畅，饮食易消，无所壅滞，体中少不佳，快为之即解。 句意： 每天多步行， 一定会身轻目明筋壮， 血脉调和顺畅， 饮食容易消化， 没有什么阻涩不畅的， 身体内部稍有不舒服， 只要快快步行就会舒服起来。 出处： 宋·

夫肢体关节， 本资于动用， 经脉荣卫， 实理于宣通， 今即闲居， 乃无运役事， 须导引以致和畅， 户枢不蠹， 其义信然。。名言： 夫肢体关节， 本资于动用， 经脉荣卫， 实理于宣通， 今即闲居， 乃无运役事， 须导引以致和畅， 户枢不蠹， 其义信然。 句意： 人的肢体关节， 本来是用来活动的， 经脉营卫之气， 实在应该宣畅输通的， 现在闲居， 却没有活动劳作的事情， 这就需要

养生者，形要小劳， 无至大疲， 故水流则清， 滞则浊， 养生之人， 欲血脉常行， 如水之流。坐不欲至倦， 行不欲至劳， 频行不已， 然宜稍缓， 即是小劳之术也。。名言： 养生者，形要小劳， 无至大疲， 故水流则清， 滞则浊， 养生之人， 欲血脉常行， 如水之流。坐不欲至倦， 行不欲至劳， 频行不已， 然宜稍缓， 即是小劳之术也。 句意： 养生的人， 形体要小劳， 不要到了极为疲倦的地步。所以水经常流动就清明， 停

养老之道，无作博戏强用气力， 无举重， 无疾行， 无喜怒， 夫极视， 无极听， 无大用意， 无大思虑， 无吁嗟， 无叫唤， 无吟吃， 无歌啸， 无啈啼，无悲愁， 无哀恸， 无庆吊， 无接对宾客， 无预。名言： 养老之道，无作博戏强用气力， 无举重， 无疾行， 无喜怒， 夫极视， 无极听， 无大用意， 无大思虑， 无吁嗟， 无叫唤， 无吟吃， 无歌啸， 无啈啼，无悲愁， 无哀恸， 无庆吊， 无接对宾客， 无预局席， 无饮兴， 能如此者， 可无病长寿， 斯必不惑

论曰:非但老人须知服食将息节度，极须知调身按摩，摇动肢节，导引行气。。名言： 论曰:非但老人须知服食将息节度，极须知调身按摩，摇动肢节，导引行气。 句意： 评论： 老人不仅应知服食休养要适度， 更应知道调养身体加以按摩， 活动肢节， 导引行气。 出处： 唐·孙思邈《千金翼方·养老食疗》

醉勿食热，食毕摩腹， 能除百病。热食伤骨， 冷食伤肺。热无灼唇， 冷无冰齿， 食毕行步踟蹰则长生。食勿大言， 大饱血脉闭， 卧欲得数转侧， 冬温夏凉慎勿冒之， 大醉神散越， 大乐气飞扬， 大愁气不通，。名言： 醉勿食热，食毕摩腹， 能除百

论曰:人年五十以去， 皆大便不利， 或常苦下痢， 有斯二疾， 常须预防: 若秘涩， 则宜数食葵菜等冷滑之物； 如其下痢， 宜与姜韭温热之菜， 所以老人于四进之中， 常宜温食， 不得轻之。。名言： 论曰:人年五十以去， 皆大便不利， 或常苦下痢， 有斯二疾， 常须预防: 若秘涩， 则宜数食葵菜等冷滑之物； 如其下痢， 宜与姜韭温热之菜， 所以老人于四进之中， 常宜温食， 不得轻之。 注释： 葵菜： 可入药的一种蔬菜， 亦名冬葵子。痢： 痢疾，

彭祖曰:养寿之法，但莫伤之而已，夫冬温夏凉，不失四时之和，所以适身也。。名言： 彭祖曰:养寿之法，但莫伤之而已，夫冬温夏凉，不失四时之和，所以适身也。 句意： 彭祖说： 养生长寿的方法， 只是不要使身体受伤罢了。冬温夏凉， 不要违背四季的和顺， 这就是保养身体的方法。 出处： 南朝齐梁时人陶弘景《养性延年论》

男不可无女，女不可无男，无女则意动，意动则神劳，神劳则损寿。。名言： 男不可无女，女不可无男，无女则意动，意动则神劳，神劳则损寿。 句意： 男人不能没有女人， 女人不能没有男人， 没有女人就会意念摇动， 意念摇动就会精神劳倦， 精神劳倦就会减少寿命。 出处： 唐·孙思邈《千金要方·房中补益》