名言名句

世必有非常之人， 然后有非常之事； 有非常之事， 然后有非常之功。。世上一定要有不同寻常的人,然后才有不同于一般的大事业,有了不平凡的大事业, 然后才可建立不同凡响的功绩。

聪明秀出谓之英， 胆力过人谓之雄， 此其大体之别名也。 若校其分数， 则互相须。 各以二分， 取彼一分， 然后乃成。 何以论其然?夫聪明者，英之分也，不得雄之。聪明而才智突出的称为英才, 胆略力量超过一般人的称为雄才, 这是大致区分的说法。 如果考核英和雄各占多少, 那么它们是互相配合的。 每个人身上分作英和雄两方面的话, 就要吸取别人一个方面,然后才能成就大事。根据什么这样说呢?聪明的人,具备了英才这一部分

何世无奇才?遗之在草泽。。哪一个朝代没有特别出色的人才? 只是被遗弃在山野草泽之地罢了。

明月之夜，可以远视，不可以近书。雾露之朝，可以近书，不可以远视。人才性亦如是， 各有不同也。。有明亮月光的夜晚, 可以看到远处, 但不能在很近的地方写字。 有雾气露水的早晨, 可以就近书写, 但不能看到远处。 人的才能、 性格也是这样, 各有不同之处。

君子有三乐， ……父母俱存， 兄弟无故， 一乐也； 仰不愧于天， 俯不怍于人， 二乐也；得天下英才而教育之， 三乐也。。君子有三件值得高兴的事情, ……父母亲全都健在, 兄弟们无灾无难, 这是第一件值得高兴的事情; 上无愧于皇天, 下无愧于百性, 这是第二件值得高兴的事情; 得到天下的优秀人才并对他们进行教育, 这是第三件值得高兴的事情。

所以学者， 欲其多知明达耳。 必有天才， 拔群出类， 为将则喑与孙武、吴起同术，执政则悬得管仲、子产之教，虽未读书，吾亦谓之学矣。。学习的原因, 是希望增加智慧, 通达事理。 一定会有这样的天才, 出类拔萃, 做为将帅, 能够跟孙武、 吴起不谋而合, 掌管政事, 就像预先得到管仲、 子产的教化; 这样的人即使没有读书学习, 我也认为他们经过学习了。

夫人之才，成于专而毁于杂。。人的才能, 成就于专业知识的精通, 毁在所学杂乱。

树橘柚者， 食之则甘，嗅之则香；树枳(zhi只)棘者，成而刺人。 故君子慎所树。。种植橘树和柚树,吃着甘甜,嗅着清香;种植拘橘和酸枣,长成后其刺刺人。 因此君子要慎重地选择培养对象。

今之天下， 亦先王之天下。 先王之时， 人才尝众矣， 何至于今而独不足乎?故曰:陶冶而成之者，非其道故也。。现在的天下,也还是先代君主的天下。先代君主那个时候,人才曾经是很多的, 为什么到了现在偏偏这么不足呢? 所以说: 人才多是社会影响、 薰陶的结果, 现在人才不足是不法先王之道的缘故。

马不伏历(枥)，不可以趋道；士不素养，不可以重国。。马不在槽枥中得到饲养, 就不能在大道上奔跑; 人不经常修习培养, 就不能报效国家。

夫人才不足，则陛下虽欲改易更革天下之事，以合先王之意，大臣虽有能当陛下之意而欲领此者， 九州之大， 四海之远， 孰能称陛下之指， 以一二推行此， 而人人蒙。如果人才缺乏, 那么陛下虽然想变革天下大事, 以合乎先代圣王的治世之道, 大臣中虽然有能承当陛下的旨意, 想接受此任务的, 然而在九州四海如此广大的地域之内, 谁又能契合陛下的意旨, 来一一地实施这项重任, 而使人人都能承受到陛下施予的恩惠呢?

土之美者善养禾，君之明者善养士。。肥沃的土地善于种植庄稼, 贤明的君主善于培养人才。

弓调然后求劲焉，马服然后求良焉，士信悫(que却)然后求知焉。。弓弩经过调理以后才能发射有力, 马经过驯养以后才能成为良马, 人在懂得了诚实忠厚以后才能学到丰富的知识。

业成自有能知赏。。学业上有了成就, 自然会得到有见地的人的赏识。

知足以穷理， 廉足以养心， 勇足以力行， 艺足以泛应， 而又节之以礼，和之以乐，使德成于内，而文见乎外。则材全德备，浑然不见一善成名之迹； 中正和乐， 粹然。知识足够用来深入钻研道理, 廉洁足够用来培养心性, 勇气足够用于努力实践, 才能足够用来适应各种需要, 而且能够用礼法约束自己, 跟声乐相应和, 使德行在内里养成, 文采表现在外面。这样就德才兼备了,浑然一体,看不出一点专为成名的痕迹;正直和顺, 精纯高尚,

育才造士， 为国之本。。培养和造就人才, 是国家的根本大计。

有德者，和顺积中，英华发外。能言者，或便佞口给而已。仁者， 心无私累， 见义必为。 勇者， 或血气之强而已。。有德的人, 和顺积于内心, 神采俊美表现在外表。 善于言辞的人, 或许只是口才伶俐, 能说善辩, 阿谀逢迎罢了。仁义之人,心中不为私情牵连, 看到正义的事情一定去做。 勇敢的人, 或许只是凭一时血气刚强罢了。

夫善国者， 莫先育才: 育才之方， 莫先劝学。。要治理好国家, 没有比首先培养人才更重要的了; 培养人才的方法, 没有比首先鼓励他学习更重要的了。

努力图树立， 庶几终有成。。努力去做培养人才的工作, 不久将会有所成就的。

人各有所长，就其所长而成就之， 亦是一事。。每个人都有自己的长处, 利用自己的长处有所成就,也算一件大事。

英雄者， 胸怀大志， 腹有良谋， 有包藏宇宙之机， 吞吐天地之志者也。。英雄人物, 都是胸怀大志, 腹有良谋, 有包藏宇宙的心理机制, 吞吐天地的鸿鹄志气之人。

所谓陶冶而成之者何也? 亦教之、 养之、 取之、 任之有其道而已。。人们所说的经过培养而使之有所成就的方法是什么呢? 也就是教育他、 培养他、 选取他、 任用他都能遵守正确的规律罢了。

夫才有巨细， 巨才方可称才也。有巨才矣， 而肯任事者为尤难。。才有大小之分, 大才才可以称之为才。 有了大才, 而愿意担当大事的就更加难得了。

所谓养之之道何也?饶之以财，约之以礼，裁之以法也。。用来培养人才的方法是什么呢? 用财物来使他生活富足, 用去规礼仪等来约束他,用刑法来控制他。

夫教之、 养之、 取之、 任之， 有一非其道， 则足以败乱天下之人才， 又况兼此四者而有之?。教育他、 培养他、 选取他、 任用他, 有一项违犯了其中的规律, 就足以毁坏掉天下的人才, 更何况兼此四项都有呢?