名言名句

子弟小时志大言大， 是好处。 庸师不知， 一味抑他， 只要他做个庸人，把子弟弄坏了。又有一种人，一味奖誉，都不课实，后来弄得虚骄， 都不是器。。子弟小的时候志气大说话口气也大, 这是好的地方。 见识浅陋的老师不懂得这一点,一味地压制他,只要他做个平庸的人,反倒把子弟教育坏了。又有一种人,一味地奖励赞扬,而不去考查实际, 后来把子弟惯得虚荣骄傲起来, 都不能成为人才。

学生是人，不是猪狗，读书而不讲，是念藏经也，嚼木札也。。学生是人,不是猪狗,只要他们死读书,而不给他们讲解,这是要他们念藏经, 嚼木头片子

古之善为士者， 微妙玄通， 深不可识。 夫唯不可识， 故强为之容: 豫焉， 若冬涉川； 犹兮， 若畏四邻； 俨兮， 其若客； 敦兮，其若朴； 旷兮， 其若谷； 混兮。古代善于做士大夫的人, 细致、 深远而又通达, 深刻到一般人不可认识的地步。 由于一般人不可认识, 所以我尽力描述一下他们的形象: 做事谨慎, 就像冬天涉水过河; 反复思考, 就像被邻国围攻那样畏惧; 恭敬严肃, 就像作客一样; 朴实敦厚, 就像未经加工的材料;

君子不器。。德才兼备的人不要像器皿那样, 只有某一方面的用途。

后生可畏， 焉知来者之不如今也? 四十、 五十而无闻焉， 斯亦不足畏也已。。年轻人后劲很足, 是很可敬畏的, 怎能断定他的将来赶不上现在的人呢? 但是如果到了四、 五十岁还没有什么名望, 也就不值得惧怕了。

君子道者三， 我无能焉: 仁者不忧， 知者不惑， 勇者不惧。。君子所行的三件事, 我还没做到: 仁德的人不忧愁, 智慧的人不迷惑, 勇敢的人不惧怕。

五百年必有王者兴，其间必有名世者。。五百年里一定会有圣明的君主兴盛起来, 这中间一定会出现闻名于世的人。

狗不以善吠为良， 人不以善言为贤。。狗不要因为它叫得好听就认为是良狗, 人不要因为他能说会道就认为是贤人。

口能言之， 身能行之， 国宝也。 口不能言， 身能行之， 国器也。 口能言之， 身不能行， 国用也。。嘴上能说, 又能亲身去做的, 是国家的宝物。 嘴不会说, 但能亲身去做的, 是国家能主持国政的人才。 嘴上能说, 但不能做到的, 只是国家的用具。

夫有材而无势， 虽贤不能制不肖。 故立尺材于高山之上，下临千仞之溪，材非长也，位高也。桀为天子，能制天下，非贤也，势重也。尧为匹夫，不能正三家，非不肖也。有才能但没有权势, 即使有贤德也不能制服不好的人。 所以把一尺高的树栽在高山上面,下临千仞绝壁溪潭,小树并不高,是所处的位置高了。 桀作为君主,能制裁天下, 不是他有什么贤能,而是势力大。尧作为普通百姓,不能治理三户人家, 不是他无能,而是地位低下, 没有

士不偏不党。柔而坚，虚而实。其状朗然不儇(xuan宣)，若失其一。傲小物而志属(zhu主)于大，似无勇而未可恐狼(猲)，执固横敢而不可辱害。 临患涉难而处义不越，。学士不偏私不结党; 柔韧而坚贞, 清虚而充实。 他们心态磊落光明而不乖巧奸佞, 从业处事, 专心致志, 忘我奋斗。 他们藐视琐屑小事, 而志在伟业大事, 好像没有勇气而又不可恐吓; 意志坚定, 勇敢无畏而不可凌辱迫害; 遇到祸患经历灾难, 而能守持气节、 不失正义

飞龙乘云， 腾蛇游雾， 云罢雾霁 (ji济)， 而龙蛇与螾 (yin引) (yi以) 同矣， 则失其所乘也。 贤人而诎 (qu屈) 于不肖者，则权轻位卑也； 不肖而能服。飞龙能乘云腾空, 腾蛇能驾雾漫游, 云雾一散, 龙蛇也就和蚯蚓蚂蚁一样, 失去所凭借的东西了。 贤人之所以屈服于不贤的人, 是因为权势轻微职位卑下; 不贤的人能驾御贤人, 是因为权势大地位尊贵。

美人者，非必西施之种；通士者，不必孔墨之类。。美貌的女子,不一定是西施那样的人;通达事理的读书人,不一定是孔子、 墨子一类人。

贤者之事也， 虽贵不苟为， 虽听不自阿， 必中理然后动， 必当义然后举。。贤能的人做事, 即使地位尊贵也不苟且行事, 即使为上司所听信也不自私, 一定要符合道理然后才行动, 合乎道义然后再行事。

十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。。十步范围的水泽地里,一定生有香草;十户人家的村落里,一定会有忠义之士。

夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立现。。贤明的人为人处世, 好比锥子放在布袋里面, 那锥尖很快就显现出来。

身贤者， 贤也； 能进贤者， 亦贤也。。自己有才德, 是贤才; 能推荐贤才的人, 也是贤才。

居其位，无其言，君子耻之；有其言，无其行，君子耻之；既得之又失之，君子耻之；地有余而民不足，君子耻之。。身居官位,却没有施政措施, 君子认为这是耻辱; 有施政措施, 没有实际行动, 君子认为这是耻辱; 已经有了成果, 又没有保住成果, 君子认为这是耻辱; 土地辽阔而百姓却不富足, 君子认为这也是耻辱。

先自治而后治人之谓大器。。先自己管治好自己, 然后再去统治别人, 这样的人才称为优秀人才。

好学勤力，博闻强识(zhi志)，世间多有；著书表文，论说古今， 万不耐(能)一。。热爱学习, 勤奋努力, 见闻广博, 记忆力强, 这样的人世间很多; 能著书立说, 撰写文章, 谈古论今的, 一万个人里面也没有一个。

操行有常贤，仕宦无常遇。贤不贤，才也；遇不遇，时也。才高行洁， 不可保以必尊贵； 能薄操浊， 不可保以必卑贱。 或高才洁行，不遇，退在下流；薄能浊操，遇，。人的操行有一贯优良的, 但做官却不可能经常受到重用。 贤良或不贤良, 在于才能; 受不受重用, 在于时机。 才华出众, 操行高洁, 不能保证就一定尊贵; 才能低下, 操行恶劣, 也不能保证就一定会卑贱。 有的人很有才能, 操行高洁, 但没有机遇, 于是退回到低位; 有

好善嫉恶， 赏罚严明， 治之材也。。赞扬好人好事, 憎恨坏人坏事, 奖赏和惩罚严格分明; 能做到这样的, 是治理国家的人才。

论士必定于志行， 毁誉必参于效验； 不随俗而雷同， 不逐声而寄论；苟善所在，不饥贫贱；苟恶所错，不忌富贵。。品评人才一定要根据他的志趣和言行来论定, 批评和表扬一定要以事实作验证; 不能依随世俗的说法而与之雷同, 不能人云亦云而附和别人的议论; 如果他有好的方面, 不应当讥笑他贫穷低下;如果他存在坏的方面, 不要顾忌他富裕尊贵。

夫贤者之为人臣， 不损君以奉佞， 不阿众以取容， 不隋(惰)公以听私，不挠法以吐刚，其明能照奸，而义不比党。。贤能的人作为君主的臣下, 不损害君主的利益来为奸佞小人做事, 不曲意逢迎众人来取得别人的赏识, 不懈怠公事来谋取私利,不破坏法律而畏惧强暴。这种人眼明心亮,能够洞察奸邪,深明大义而不结党营私。

盖有非常之功，必待非常之人，故马或奔踶 (di地)而致千里，士或有负俗之累而立功名。。建立非同一般的功劳, 必定有待于不同寻常之人; 因此马里面有不驯服的烈马却能奔驰千里, 士中间有的受到世俗的攻击却能建立不平凡的功名。