名言名句

人之知识若登梯然，进一级则所见愈广。。人学习知识就像登楼梯一样,登上一个台阶,视线所及就愈加广阔。

涓涓之流， 积成江河。 泉源方动， 虽只有涓涓之微， 去江河尚远，却有成江河之理。若能混混(滚滚)，不舍昼夜，如今虽未盈科， 将来自盈科； 如今虽未放乎四海，。细微的水流, 能够汇聚成江河。 泉水从源头开始流动时, 虽只有细细的水流, 距离汇成江河的距离还很远, 但却有着汇聚成江河的趋势。 倘若能滚滚向前, 昼夜不停, 如今虽未灌满坑坑洼洼, 将来自能灌满坑坑洼洼; 如今虽未流向大海, 将来自能流向大海; 如今虽未能

学者诚知所先后，则如木有根，如水有源，增加驯积， 月异而岁不同，谁得而御之?若迷其端绪，易物之本末，谬事之终始，杂施而不逊， 是谓异端， 是谓邪说， 非以。学者果真知道学习由浅入深的先后顺序,就如同树木有根,如同水流有源, 加上老师的教诫和学识的不断积累, 使自己每月每年都有新的收获,长期下去,谁还比得过?如果学习条理迷乱,改变学习的先后、 主次顺序, 始终违背事理行事, 杂乱无章而不恭顺, 这就叫异端, 就叫

学《诗》而不求《序》， 犹欲入室而不由户也。。学习《诗经》而不先看懂阐释诗经的《诗序》,好比想要入室而不先去找到房门。

君子之学， 必日进则日新， 不日进者而必日退， 未有不进而不退者。。君子对于学习, 必须每天有所进步, 有新的收获, 不能每天有所进步就一定每天有所退步, 没有不前进而不退步的。

或问: “人有日记万言， 或妙绝技艺者， 是可学乎?”子曰:“不可。才可勉而少进，钝者不可使利也。惟积学明理，既久而气质变焉， 则暗者必明， 弱者必立矣。”。有学生问: “有人能每天记忆一万句话, 有人技艺高妙绝伦,这, 可以向他们学习吗?”老师回答说: “不可。 即使有才能的人,他的点滴进步都是经过努力得来的。 迟钝愚笨的人不可能使他马上变得很聪明。 只有不断积累学识, 弄明事理, 时间久了, 人的气质才识也就

学莫先乎致知。 穷理格物， 则知无不尽， 知之既尽， 则守无不固。。学习没有比获得知识更重要的了。不断探寻推究事物的原理,所知道的事理就没有不详尽的; 所知既然详尽,恪守事理行事的思想就没有不坚定牢固的。

方寸起岑楼，一勺生龙鱼。。很小的树木,不断生长,可以超过高楼;水一勺一勺地积累,可成深渊, 生出蛟龙鱼鳖。

必待一书毕然后方换一书，并不得兼读他书及省遍数。。读书必须看完一本然后再换另一本, 不能同时阅读数本以及减少读书的遍数。

读书必专一。 必正心肃容， 计遍数。 遍数已足而未成诵， 必须成诵。遍数未足虽已成诵，必满遍数。一书已熟，方读一书。毋务泛观，毋务强记。非圣贤之书毋读，无。读书必须专心致志。 必须思想端正态度严肃, 要计算读书的遍数。 遍数阅读够的还不能背诵, 必须继续阅读达到背诵。 遍数未读够就已经能背诵了,还要阅读完规定的遍数。 一本书滚瓜烂熟了,才去读另一本书。千万不要广泛阅览,千万不要死记硬背。不是圣人和贤士的

为学须有本原，须从本原上用力，渐渐盈科而进。。治学必须追根求源,必须从根源基础上下功夫,不断汲取,填补知识, 循序渐进。

立志用功如种树然。 方其根芽， 犹未有干， 及其有干， 尚未有枝， 枝而后叶， 叶而后花。 实初种根时， 只管栽培灌溉， 勿作枝想， 勿作叶想， 勿作花想， 勿作。立志学业, 努力用功, 如同种树一样。 开始时只生根芽, 没有树干; 等到长出树干, 还没有树枝; 生出树枝然后才会生出树叶, 树叶长成然后才会开花结果。 实应该初种树苗时, 只管栽培灌溉, 不要去想那枝条, 不要去想那绿叶, 不要去想那开花, 不要去想那结实。 空

不做讨便宜底学问， 便是真儒。。不做省力取巧的学问, 才是真正的儒士。

蓄不久则著不盛，积不深则发不茂。。学识积蓄时间不长,著述就不会丰富;学识积累得不够深厚,阐发就不会完美。

土之积也则为丘，水之积也则为河，行之积也则为圣。。尘土不断堆积就能聚成土丘,流水不断汇集就能聚成江河,美行不断积累就能成为圣人。

其心不敢失于一物之细，而后可以胜天下之大。。广泛地学习探索, 不遗漏一件细微的事物, 而后可使知识渊博到无所不晓、 包容天下的境界。

往者不可谏， 来者犹可追。 且就今日起， 日挨一日做去。 志量不要卑狭，工夫不要间断，事事寻一个天理，时时存一个诚敬。不少因循，不肯堕落， 自有进益。。逝去的岁月不可挽回, 未来的时日还可以把握。 因此应立足于今日, 一天接一天地努力学习。 志向气量不要窄小狭隘, 功夫不要间断, 任何事物都要探寻出道理所在, 任何时候都要心存诚实恭敬。 学习循序渐进, 不投机取巧, 不甘堕落, 如此自会有所收益、 提高。

学者为学， 进一步， 便见得一步的道理， 若层累渐渍， 则道理自精微矣。譬如登山， 上一层有一层光景。迤��(yi li倚里)而上， 到绝顶。学者学习, 每提高一步, 都可以获得更深一层的道理。 如果逐渐层层积累,那么对道理的认识自会精粹细密。就好比登山,登高一层所见就有一种新的光景,曲折攀登到顶峰,景物更是不同。学者功夫下得深, 道理也就理解得深刻。 登山上得层次高, 光景也就见得多。

学者不可不志于远大， 亦不可骤期乎远大。 盖行远自近， 登高自卑也。。学者不可不树立远大的志向, 也不可急于期望实现远大的志向。 这是因为行走的目标虽然遥远, 也要从近处一步步走起, 攀登的山峰再高, 也要从低处一步步登起。

凡看文字， 先须晓其文义， 然后可求其意， 未有文义不晓而见意者也。。凡是看文章, 必须先弄懂其字面含义, 然后再去探求其内含意旨, 没有不明白字面意思而却知晓其内容意旨的。

读书之法， 当循序而有常， 致一而不懈， 从容乎句读文义之间， 而体验乎操存践履之实， 然后心静理明， 渐见意味。 不然则虽广求博取， 日诵五车， 亦奚益于学。读书的方法, 应当循序渐进而持之以恒, 专心致志而坚持不懈, 耐心地揣摩文章的标点断句和内容含义, 认真体察检验身体力行的实际感受。 如此之后才会内心清静淡泊, 明白文章所阐发的道理,逐渐感受到文章深厚的意味。不然的话,即使广泛求取,每天背诵五车书籍,

汲汲焉毋欲速也，循循焉毋敢惰也。非止学问如此， 日用事为之间， 皆当如此， 乃能有成。。心情急迫但不可追求速成,循序渐进但不能懒惰懈

置身如同置器，在平处则安，在高处则危。古人置身千仞之上，要看他立脚平稳处。。置放身体如同置放器物,放在平处则安稳,放在高处则危险。古人能够置身很高, 要看到是由于他立脚处很平稳。

得之在俄倾，积之在平日。。能够在片刻之间得其真知, 是由于平时积累的缘故。

汝等常勤精进，譬如水小长流，则能穿石。。你们应当不断勤奋学习,精心一志,努力上进。比如微小的水只要长流不断, 就能够穿透石板。