名言名句

谁知明镜里，形影自相怜。。(五言绝句张九龄“照镜见白发”) 以前曾怀有立功立业的青云大志，不过，一切事情都与志愿相违背;如今已白发苍苍却仍一事无成，揽镜而照，将镜中的影子与自己的形像相对照，不禁互相怜悯起来了，唉!谁能预料会变成现在这种落魄的境地呢? 本则可与前则互相参照

昔时人已没，今日水犹寒。。(五言绝句骆宾王“易水送别”) 古代在河畔相互送别的人都已淹没不存在了，不过那不知人间离愁别苦的寒冷河水，依照如往昔般无情地流着，流着…… “水”指易水。作者于河畔送别友人，见河水滔滔，不禁忆起昔日燕太子丹与刺秦王的勇士荆轲在易水相别的史事，

宿昔青云志，蹉跎白发年。。(五言绝句张九龄“照镜见白发”) 以前自己曾怀抱着成大功，立大业的大志向，但是却因虚度光阴，到如今虽已头发变白，而仍一事无成。 (参考)宿昔青云志，蹉跎白发年。 谁知明镜里，形影自相怜。

伤心江上客，不是故乡人。。(五言绝句卢僎“南楼望”) 离开自己的故乡到遥远的三巴地方，登上此地的高楼，极目远望，只见处处春色宜人，江边人来人往，但是，站在江边的许多人中，却没有一个是和我同一故乡的人啊! “三巴”是古代蜀国地方，所以蜀国别名巴国，因为包括巴东、巴西三郡，

家在梦中何日到，春来江上几人还。(七言律诗卢纶“长安春望”) 只有在梦中才能出现的故乡，究竟到什么时候才能真正地回去呢?放眼望去，春天的脚步已经到了江上;但是，站在江边思乡望故园的众多游子，又有几个人能够回到自己的故乡呢?

匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。。(七言律诗杜甫“秋兴二”) 我虽然模仿汉学者匡衡上疏直谏以谋得官职的作法而向天子呈上奏文，对当今政治得先，很坦坦率的提出我的意见;但是我却仍然无法像匡衡那样幸运地得到功名 我又想学那刘向传受经书以完成大事业的志向，而计划将学问传于后世，可惜也没

帘前春色应须惜，世上浮名好是闲。。(七言律诗 岑参“幕春号州东亭送李司马归扶凤别卢”) 帘前的春天景色实在太美丽了，人人应当好生珍惜这难得的美景;那些世间的功名利禄既不重视，又何必在乎瞬间即逝的虚名呢? “好是”是完全，全然之意。“闲”是不在乎之意。

阳春一曲和皆难。。(七言律诗岑参“奉和中书舍人贾至早朝大明宫”) “阳春”是歌曲名。楚辞宋玉对楚王说：“其为阳春白雪，国中属而和者数十人。”可见这是个格调高的曲子，能与它唱和的人很少。进而引申作一个有高操德行的人，能与他相互调和的人很少，所以节操高的人，反而不

丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。。(七言律诗杜甫“秋兴一”) 到此地后，院中的丛丛菊花已经开过两次了，每当看到这种情景，又想到久居异乡，不禁悲从中来而潜然泪下;而我想要返回故园的心情，似乎都系在那江边孤舟之上(表示想念故乡情切，而极欲乘舟返回故园)。

莫怨他乡暂离别，知君到处有逢迎。。(七言律诗 高适“夜别韦司士得城字”) 你不要埋怨将要离开故乡到他乡去，这不过是短暂的离别而已，因为无论你到什么地方去，都会有欢迎你的人，你将无往而不利，又何必如此怨尤呢? 在送别友人的吟诗会中，每个人都分配押韵的字，本诗作者高适也分到“城”的

闻道仙郎歌白雪，由来此曲和人稀。。(七言律诗岑参“和祠部王员外雪后早朝即事”) 据说古代的仙人都唱白雪的曲子，但是这个曲子格调太高，所以能与它唱和的人实在太少了。 凡格调高，德行高操的人往往怀才不遇，不为世人所接纳。

巫峡啼猿数行泪，卫阳归雁几封书。。(七言律诗 高适“送李少府贬峡中王少府贬长沙”) 巫峡是长江三峡之一，风景极佳，峡中常有很多猿猴。在峻伟的峡谷中，渺无人迹，只偶而传来几声猴叫，听来倍觉孤寂，也引人心酸落泪;又衡阳地方的回雁峰，每当从北方南下的雁群飞到此山头就不再越过，等待来年

眉黛夺将萱草色，红裙妬荣石榴花。。(七言律诗万楚“五日观妓”) 美人画眉所用的眉膏颜色比紫色的萱草花还要美艳;而美人所穿的漂亮红裙连那石榴花都会嫉妬呢! “妬”即嫉妬;“杀”形容嫉妬之甚。“五日”是指端午节。

忆君泪落东流水，岁岁花开知为谁。。(七言律诗李颀“题卢五旧居”) 思念你时，眼泪就像那向东流的河水般不断地流下;庭院里的花还是和往年一样盛开着，但是每年依时而开的花究竟是为谁而开的呢?

物在人亡无见期，闲庭系马不胜愁。。(七言律诗李颀“题卢五旧居”) 座落在这儿的屋子还是和原来一样留着，但是以前居住在屋中的人却已经不在世间，也没有再会的机会了;如今我只好将骑来的马系在清静的院子里，空对废屋而内心惆怅难受，愁不胜愁了!

鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。。(七言律诗李颀“送魏万之京”) 那传递书信的雁叫声对沉溺在忧愁中的人来说，是不忍心倾听的;何况是那与故乡遥隔千山万水，而在遥远旅途上寂寞度日的异乡客，更是不忍聆听雁声啊!

白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。。(七言律诗王维“酌酒与裴迪”) 那自上相许相知交往到老而白发的故旧朋友，如今却都按剑怒目相视;那些身为达官显贵的前辈，不但忘了提拔后进之士，甚至对那些志愿作官的后辈还加以嘲笑呢! “白首相知”语出邹阳诗句：白头如新，倾盖如故。 “朱门”：凡豪富人

酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。。(七言律诗王维“酌酒与裴迪”) 斟酒与你开怀畅饮，心胸因而宽舒开朗，何必管那世上人情如波浪起伏般地变化无常呢?且将这些无聊的世事都忘了吧!

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。。(七言律诗李白“登金陵凤凰台”) 据说古诗，曾有凤凰遨游过的凤凰台，如今凤凰既已离去，唯有空留楼台而已，但那台边的扬子江水却依然如往日般悠悠地流着，流着。 “凤去台空”即感叹恋人早已离去，只有爱人曾经住过的房子空空地留在那里而已：与“人去楼空

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。。(七言律诗李白“登金陵凤凰台”) 乌云将太阳遮蔽了，所以无论如何都望不见长安城，这种情景使得我心情日益沉重，内心的忧愁也更深了。 “日”是比喻天子;而遮住太阳的浮云是指朝廷中的恶臣。当时作者李白因罪被迫离开长安京城而流放在外，而天子的明智早已被

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。。(七言律诗崔颢“黄鹤楼”) 到夜幕低垂时，思念故乡的情怀愈来愈浓厚，而我的故乡究竟在那里呢?极目远望，也只见笼罩在扬子江的层层夜雾而已，那烟波浩渺更加深了我的忧愁啊!

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。(七言律诗崔颢“黄鹤楼”) 古时的仙人已经乘着白云走了，那白云在经过千年以后的现在，仍然和往日一样在空中悠游飘浮着;但是，那个已经离去的仙人却从来没再回来过。 请参阅前则说明。

昔人已乘白云去，此地空余黄鹤楼。。(七言律诗崔颢“黄鹤楼”) 相传古代有仙人从此地(指黄鹤楼原址) 乘白云上天而去的故事，后代的人为了纪念那个仙人，于是兴建了一座黄鹤楼，如今仙人已离去，只空留一座楼台留在那里而已。 “黄鹤楼”位于湖北省武昌县西端的扬子江岸边。

若使巢由同此意，不将萝薜易簪缨。。(七言律诗张说“湖山寺”) “巢由”指巢父和许由，均唐尧时隐士，不肯到朝廷作官，而巢父以树为巢，居于其中，又身不穿衣而用蔓藤缠绕在身上，以代替衣冠束带(显贵者的衣饰);他们的作为引起作者的感叹，因而说到：如果巢由能够得到我现在幽居山寺的乐趣，又

去岁荆南梅似雪，今年蓟北雪如梅。。(七言律诗 张说“幽州新岁作”) 去年新春在荆南地方度过，当时那儿的梅花好像雪般地盛开着;而今年的新春，我却到了蓟北地方，这儿的雪花也如盛开的梅花般各处纷飞。 此二句咏出人生变迁难以预测的慨叹。 “荆南”指湖南省岳州。 “蓟北”指河北省幽州。