名言名句

后克艰厥后，臣克艰厥臣，政乃乂，黎民敏德。。(大禹谟) 做国君的为民谋福，应时时警惕自己，以为人民的楷模;为臣子的要忠于职守，百姓才会被感化，而遵行道德。这是禹陈述舜意旨所说的话。 “后”指君王。“敏德”是说对道德反应敏锐，积极向善而不踌躇。“乂”是安定的意思。

亮天功。。(舜典) “亮”是辅助的意思。“天功”指符合天意的事功。这是舜对臣子所说的话，要臣子能谨慎的忠于职守，顺着天意来推行政令，才能使百姓安居乐业。

帝曰:“契，百姓不亲，五品不逊。汝作司徒，敬敷五教，在宽。”。(舜典) “五教”指五常之教。父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 舜说：“契，人民不和睦，父子兄弟都不融洽。你作司徒，要谨慎的施行五常教化，宽容而不要以威胁慑服人。” “司徒”是三公之一，掌管人民教化。这是舜命契为司徒时所说的话

柔远能迩。。(舜典) 为政之道，在于安抚远处的人民，并亲爱近处的人民，使他们都能归服于自己。 参考“惇德允元，而难任人;蛮夷率服。”

直而温。。(舜典) 舜命夔为典乐之官，要他以音乐感化人民，要正直而且温和，使人民在无形中受到教化。 参考：“帝曰：‘夔，命汝典乐，教胄子。直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。’”

询于四岳。。(舜典) 尧能询问四方诸侯的意见，打开四方的城门，以求对四方消息听得更真切，对四方的民情更周详。 说明尧帝能广泛的博取众见，为人民谋福利。 参考“辟四门，明四目，达四聪。”

车服以庸。。(舜典) “庸”指做事的实际功效。考察诸侯的实际政绩，给予相当的车服，以资表彰。 古时以车服赐臣，车服有等级的区分。

明试以功。。(舜典) 虞舜在位，每五年巡行诸侯国一次，其他四年，则由诸侯分别来朝见。朝见时，使诸侯能普遍发表言论;然后从他们的言论中，明确的考察他们的政绩，并分别赏罚之。 参考：“敷奏以言，明试以功，车服以庸。”

辟四门，明四目，达四聪。。(舜典) 要解决民生问题，首先要了解民生疾苦。因为要询问于四方的诸侯尊长，打开四面的城门;四门既开，见闻增广，对人民所向往的，才会有实际的了解。

(父顽、母嚣、象傲。克谐以孝。蒸蒸又不格姦。。(尧典) 尧求贤人以继其位，四方诸侯推举虞舜。舜是絪叟的儿子，他的父亲很顽劣，母亲很嚣张荒谬，弟弟象又傲慢无礼。舜仍能克尽孝道，使一家人处得很和谐。并以孝道来修身自治，而感化那些邪恶的。 “蒸蒸”形容道德美好深厚。表示舜对父母兄弟克尽孝友，循

在璇玑玉衡，以齐七政。。(舜典) “在”是察看。“璇”是美玉。“玑”指浑天仪。“七政”指日月五星(金木水火上)。叙述舜在继承尧之帝位时，用美玉所做的浑天仪，观察日月五星运行的法则，作为人民稼穑农事的依据。 虞舜仁慈爱民，察看天体运行之道以利民生。

(宾于四门)，四门穆穆。。(舜典) “四门”指京城东西南北四个城门，诸侯观见由此四门而入。表示舜的德业非常盛大，诸侯在四门接受款待，宾客也都能恭敬有礼 “穆穆”是和谐恭敬的样子。

明明，扬侧陋。。(尧典) “侧陋”指微贱的人。尧帝在位七十年，年岁渐老，于是向四方诸侯征询有德性的人，要诸侯显扬明智的贤人，推举地位卑微的人，以接替他的帝位。 只要有美好德性，不论尊卑贵贱，均予起用。

百姓昭明，协和万邦。。(尧典) 全体官员的职守都已辨明，天下各国诸侯就能协调和顺，人民也自然变得非常和善。 总而言之，要使万邦协和，首先要修身，即克明俊德，才能推广而睦家族，明百官，协和万邦。

克明俊德，以亲九族。。(尧典) 首先要能修明自己的德性，然后再发扬其伟大的美德，使全家族都能亲睦融洽。 先修身，再齐家，然后才能使天下协和。 “俊德”指大德、美德。“九族”指高祖、曾祖、祖、父、己身、子、孙、曾孙、玄孙，共九代，以九族涵盖整个家族。

九族既睦，平章百姓。(尧典) “平”是辩别。“章”是彰明。“百姓”泛指百官，朝廷的各种官职。 各家族都能亲睦融洽，再行明辨各级官员的职守。有仁君，还需有好的官吏辅助，沟通君民的意见，才能将国家治理好。

浚哲维商，长发其祥。。(商颂 长发) “浚”是深的意思。殷商自始祖契，具有先德睿智;到汤而有天下，发祥已经很久了。表示商从契开始，世代相传已久着史实的意思。 “发祥”表示来源、起因，源出于此。

天命玄鸟，降而生商(宅殷土芒芒)。。(商颂 玄鸟) 相传高幸氏的妃子简狄，有一天看到燕子产卵，把燕卵吃下去，于是怀孕，诞降商的始祖契。契后来做尧的司徒，封于商，到八世孙汤王时，商代兴起。 是说商的始祖契的降生，有着玄鸟为瑞兆。 “玄鸟”指燕子。

丰年穰穰。。(商颂 烈祖) “穰穰”指数量众多。丰年时，五谷的收获很多。描述百姓丰收，谷物众多的意思。

戎狄是膺，荆舒是惩。。(鲁颂 闷宫) “戎”是西戎。“狄”指北狄。“荆”是楚国。“舒”指楚的属国。对于戎狄荆舒等野蛮的国家，要去攻伐它，使它归服于我国。“戎、狄、荆、舒”周围的外敌。 “膺惩”即出于此处。

明明鲁侯，克明其德。既作泮宫，淮夷攸服。。(鲁颂 泮水) “鲁侯”指鲁僖公。是说鲁僖公非常贤明，能修养明德，修作泮宫，并降服淮夷，使淮夷归顺。鲁国教化深远，教化所及至于淮夷。 “泮宫”现在通指大学。

思无邪。。(鲁颂 酌) 这是鲁僖公赞美伯禽行事正直的话。思想正直而不邪僻，表现于行为就非常完美。 《论语》中孔子认为“思无邪”，可以将《诗经》里一切作品贯通涵盖，因此孔子说：“诗三百， 一言以蔽之，日思无邪。”

绥万邦，屡丰年。。(周颂 桓) 止戈为武，武争的最终目的是停止战争，安定天下，使得万邦协和，才能丰收年年，家给户足。 这是歌颂武王的德业所作的诗。

俶载南亩，播厥百谷。。(周颂 良耜) “俶”表开始。“载”是从事。在南边的田园中开始耕作，播下谷物的种子。是描述百姓对春天开始播种耕作，心中感到非常高兴的情景。

敬之敬之，天惟显思，命不易哉!。(周颂 敬之) 谨慎啊! 小心啊!天道是非常显明的。天命好不容易降临我周代。若不谨慎小心的遵循，天命是随时会转变的。“思”是语助词，无义。