名言名句

出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世。。(后集四十一) 超脱俗世，清净身心的方法，不在于与世俗隔绝，而是在与众人交往的世俗里修养出世的心境。

浓不胜淡，俗不如雅也。。(后集四十) 高官显爵的浓郁之气无法胜过山人扶杖的淡泊，而鄙俗的贵人也无法赶上樵夫的风雅。

山林是胜地。一营恋，便成市朝。画画是雅事，一贪，便成商贾。。(后集三十七) 山林是个很好的地方，如果不任其自然发展，而加以人工装饰，那山林马上会变成像世俗的街市和朝廷，一般庸俗。 爱好画画本是一种高尚的行为，但是过于爱好而起了贪恋之心，就成了商人的气息，而失去高尚的价值。

水流而境无声。。(后集三十六) 大江之水向东流，而居住在水边的人反而感觉不出流水的潺潺之声。 人虽然处因喧闹的俗世里，但还是向往闲适幽静的生活。

极高寓于极平，至难出于至易。有意者反远，无心者自近也。。(后集三十五) 极高深的妙理，往往在极平易的地方得到。用极难解的文字，叙述诡异的事情，就不能称为诗。因为这是出于有意的琢磨，没有自然的意趣。极妙的诗乃是出之于无心，乃是天真的流露，所以说有意者远于理，无心者近于真。

孤云出岫，去留一无所系。。(后集三十三) 当一片断云从山谷中涌出来时，它究竟要飞到何方，那是它的自由，与任何东西都没有联系。 人也应当仿效孤云，不被富贵贫贱所拘束。

贪得者，分金恨不得玉，封公怨不受侯，权豪自甘乞丐。。(后集三十) 欲念深重的人，有了还想再有，欲壑难填。得到金子还想得到比金子还珍贵的珠玉，受封为公爵还想封侯爵，即使再有权势，由于他的不易满足，他仍然和乞丐一样贫穷。

悠长之趣，不得于丑酽，而得于啜菽饮水。。(后集三十四) 悠久长远的趣味，并不是从丑酽的味道里得来，因为酒的香甜并不长久，反不如喝豆浆，那种淡淡的味道来得悠长。 “丑酽”，特级酒。“菽”，大豆。

进步处，便思退步，庶免触藩之祸。。(后集二十九) 人在举步上前的时候，便应准备着退后的道路，如此，处世才不致于招致失败。 《触藩之祸》与《易经》中之“羝羊触藩，不能退，不能进”同义。

矜名不若逃名趣，练事何如省事间。。(后集三十一) 自夸名誉不如韬晦名誉，来得深长有味;练达世事不如少做一事，合乎养生之道。

隐逸林中无荣辱，道义路上无炎凉。。(后集二十七) 在隐居山林的隐者眼中，荣与辱对人生是没有作用的。对待富贵之人则情义厚，将待贫贱之人则情义薄，这种炎凉的世态在以道义相交的人们当中，是不会有这种现象的。

死时不动心，须生时事物看得破。。(后集二十六) 人将死而本心不动，能够安然视死如归，这须在活着的时候，看破事物的真相，才能做到死时不动心。

争先的径路窄，退后一步，自宽平一步。。在大家不能同时并进的小路上，如果争先恐后，则小路就显得狭窄。这时若能退后一步，让人先行，就会觉得道路宽平而能轻快的通过了。

名利饴甘，而一想到死地，便味如嚼蜡。。功名利禄像甜密一样的为人喜爱，但如果一想到死亡将要临头，便心灰意冷，味同嚼蜡了。

意广者，斗室宽若两间。。(后集十九) 心胸宽广的人，虽然居处于斗室之中，也觉得天地广大。 “两间”，指天地。

竹窗外，枕书高卧，觉时月浸寒毡。。(后集二十三) 在竹影稀疏的窗下，静静的枕书而卧，一觉醒来月光已照临窗前，连盖着的毛毡都变得非常冰冷。 凡夫俗子是无法体会到这等闲居的雅趣。

石火光中，争长竞短，几何光阴。蜗牛角上，较雌论雄，许大世界。。人的一生好像火石闪光一般短暂，但是许多人在如此短暂的人生中却仍然拼命地争长论短，角逐名利，然而不论谁胜谁负，又能持续几许岁月呢? 人活在这个社会里，彼此较量雌雄，为功名富贵而牺牲生命，丧失名誉，就好比在蜗牛角上那么一点大的地方转来转去一般，

知足者仙境，不知足者凡境。。(后集二十一) 对事事都感到满足的人，会觉得人生一无痛苦，像处于仙人境界一般。反之，对事不能满足，则无论在什么境地，都只能达到凡夫俗子那般的境界。 人世间的幸与不幸，完全在于自己是否知足。

会得个中趣，五湖之烟月尽人寸里。。(后集十一) 如果真能体会出万物中所含有的风情真趣，则不须旅行各地，而五湖四海之景景色色，都可收入心中，任意观赏。

心无物欲，即是秋空霁海。。(后集九) 人心如不生物欲之念，那心头就好像秋天的天空般清朗，像万里无云的海面般莹洁。

得趣不在多，盆池拳石间，烟霞具足。。(后集五) 有趣的娱乐，并不在于多寡，那怕是像花盆大的池子，和拳头大的石头，仍然具有山林间烟霞迷濛的情趣。

天地本宽，而鄙者自隘。。(后集四) 天地本是宽广无边的能包容万物，只因人心卑鄙，欲望太浓，所以感觉天地狭窄。

谈山林之乐者，未必真得山林之趣。。(后集一) 常在谈论山涧林泉乐越的人，他对山涧林泉那份超逸情趣，并不一定能够真正领会。 口头上避免谈论功名利禄的人，未必真能忘却功名利禄。

责人者，原无过于有过之中，则情平。。(前集二百二十一) 责人不可过于严苛，要在对方的过失中找出优点来，如此受责的人自然会心平气和的接受。

口乃心之门，守口不密，泄尽真机。。(前集二百二十) 口是传达心声用的，好像是心的大门，如果不能严守大门，就容易把心里的真意泄漏出来，招致意想不到的祸患。