名言名句

欲左左，欲右右。不用命者，入吾网。。(夏后氏) 商朝的汤王一日出门，在野外看见有个人张网，将旷野四面围住，并祈祷着：“让一切从天上下来的东西，从地底涌出的东西，统统进入我的网里吧!”商汤听到这段话之后，叹息道：“这样一来，所有的动物就要被赶尽杀绝了!”于是便解开三面的网，然后祝祷

玉杯象箸，必不羹藜藿、衣短褐而舍茆茨之下。。(夏后氏) 使用玉杯、象牙筷子之后，必然会舍弃粗衣、劣食，以茅屋为家的简朴生活。(这是殷纣王命人制象牙筷子的时候，贤人箕子悲叹之语。) “箕子”为箕国的子爵。(藜藿)即藜草与豆叶等粗食。(短褐)即毛织的粗衣。(茆茨)即指茅草铺成的屋顶。

生寄也。死归也。。(夏后氏) 人生在世只不过像寄居的过客一般，因此死就等于是回归故乡，不足畏惧。(这是禹所说的话) 一次，禹乘船过河，行至河中，突有蛟龙钻入船底，船身受震荡即将翻覆。大家都惊惶失措，恐惧不已，唯有大禹独自仰视苍天，泰然自若的毫不在意。

妖不胜德。。(夏后氏) 不论多么厉害的妖魔，也敌不过仁德。 殷朝自汤王以后传至第七代，太戊在位时，皇宫的庭院中一日突然长出一棵奇怪的巨木，于是近臣伊陟便以此言进谏太戊。

声为律、身为度、左准绳、右规矩。。(夏后氏) 由于禹的一切举止言行，均合乎道德规律，故其声与音律相应和，其行可为法度之标准。他处事谨严，仿佛左手随时拿着木匠使用的墨绳，右手经常拿着圆规与曲尺一般。所以事事中规中矩，事事可为人曲范。

过家门不入。。(夏氏后) 禹奉舜之命治水，在外十三年，其间虽偶然经过自己家的门前，也不敢进去稍事休息，一心一意的将全副精神投注于有关国计民生的大事业上。

南风之薰兮，可以解吾民之愠。。(帝舜有虞) 化育万物的和暖南风，带着芬芳的气息，煦煦地吹拂着大地。它一定可以解除天下百姓们的烦尤，为我朝带来太平盛世。 据说当尧帝吟诵这首诗时，天下立刻大治。 不过也有人认为：薰薰南风意指帝德的恩泽。由于天子施行仁政，所以百姓生活愉快、无尤无

乡云烂兮，礼漫漫兮。日月光华，旦复旦兮。。(帝舜有虞) 五彩斑斓的祥云辉耀于空中，清明的日月光华，昼夜轮流普照大地，这种升平盛世的景象日复一日，从来没有停止。 这是尧帝时，廷臣歌诵国家大治天下太平的赞词。 “乡云”即庆云。“慢慢”指文采斑斓之意。

帝力何有于我哉。。(帝尧陶唐) 每天早上太阳一出便出门工作，傍晚太阳一落便回家休息。随处掘井即可吸取饮水，努力耕田便有饭吃。天子的施为，对我们又有什么影响呢? 这是尧帝治理天下时，百姓们讴歌生活自由的民谣，也无为政治的最佳写照。

多男子则多惧。富则多事。寿则多辱。。(帝尧陶唐) 儿子多其需要担尤的事情也多。太过富有往往会招来许多烦恼。年寿过高使自己蒙受羞辱的机会也自然增多。 有一次尧帝路经华国国境，华国守卫上前祝福他道：“愿您富贵、长寿、多子多孙!”尧帝即以前言挽谢，不肯接受他的祝福。

天运之寒暑易避，人世之炎凉难除。。(后集百三十二) 天道运行而生四时寒暑，这寒暑是可用人力避免的。可是世间人情的冷暖变化，是很难祛除的。

其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云。。(帝尧陶唐) 他的仁德有如青天昊昊，其恩泽遍及于万事万物。他的智慧、有如睿智的神明，能够洞察人间一切事理。人们追随他、依附他，如同向日葵永远追随温暖的太阳一样。人们仰望他，如同大旱之后，百谷切望甘霖一般。 这句话是盛赞尧帝德化，广被大众之辞。

淫奔之妇，矫而为尼，热中之人，激而入道。。(后集百二十九) 生性淫荡的女人贪恋色欲，往往走入极端，然而一旦断决，也能削发为尼。那些热中功名事业的人，一旦事与愿违，也常会愤激的遁入空门。 可惜这清静佛门，竟成这些淫邪激烈之人，潜身的窝巢了。

人生原是一傀儡，只要根蒂在手。。(后集百二十七) 人生本来就像一出傀儡戏一般，所以我们必须要牢牢地握住那牵扯傀儡的根蒂丝索。 而道义就是人生的根蒂线索。

人生灭省一分，便超脱一分。。(后集百十一) 人生处世能够少一分，就解脱了一分。此理亦可适用其他事物。

山林之士，清苦而逸趣自饶。。(后集百二十五) 在山林中隐居的高士，过着清苦的生活，但他自有一番高逸的情趣。 故单凭物质之丰盛，是得不到快乐的。

一事起则一害生。。(后集百二十八) 万事万物有一利必有一害，有一得必有一失。所以天下当以无事为福。

病可以保身。。(后集百十九) 生病是人所厌恶的，但人常历生病而注重养生之道，反而能保全生命。 花看半开，酒饮微醺。(此中大有佳趣)(后集百二十三)。 花要在半开之时去欣赏，酒饮至微醉之处即止。 这半开微醉之中，有微妙的趣味存在。

非分之福，无故之获，非造物之钓耳，即人世之机阱。。(后集百二十六) 不是自己应得的福分，如果无缘无故的来临，这事若非造物主所设的诱人香饵，就是世人所摆的陷阱，来加害我的。

登高使人心旷，临流使人意远。。(后集百十三) 登上高山，人心自然旷大。身临流水，则人意自然深远。 人因境界不同，心念因而相异。

草木绕零落，便露萌颖于根柢。。(后集百十一) 草木在枝叶零落时，根部露出新芽。 人生亦同此理，当逆境达于极点时，便是极运好转的开始。

心旷则万钟如瓦缶。。(后集百十四) 心胸广大的人，对于万钟之禄，也看得如破坛瓦罐一样，没有什么价值。因此就不会被物欲所制而入邪道。 “钟”，六石五斗的俸禄。“瓦缶”，未上釉的容器。

人生福境祸品，皆念想造成。。(后集百八) 人生的幸福境界与灾祸之念，并不存在，而是由于人的意念所造成。

绳锯木断，水滴石穿。学道者须加求索。。(后集百九) 以绳作锯，时间久了可以切断坚硬的木头。水滴石头，时日一久可以击穿成洞，学道的人，若日以继夜，久之自然水到渠成，瓜熟蒂落。

万籁寂寥中，忽闻一鸟弄声，便唤起许多幽趣。。(后集九十) 天地静寂，四周没有一点声响时，忽然听一两声鸟的鸣叫，便可以唤起人们许多幽静的情趣。