名言名句

千金之子不死于市。。(越世家) 富贵人家的子弟因为了解自己的尊贵，所以举止行为非常谨慎，绝对不会使自己横尸于街头。狐裘难敝，不可补以黄狗之皮。(田敬仲完世家) 狐皮制成的衣服虽然破旧了，但是却绝对不能用黄狗的皮，补缀破处。 意指君子虽已式微，但仍不能用小人来取代。

见微而知清浊。。(吴太伯世家) 目光远大的人，只要看到些许小事情的端倪，即可判断出其是非清浊。

战者逆德也，争者事之末也。。(越世家) 战争乃是违背正道的行为，纷争乃是万事中最不值重视的事情。

时难得而易失。。(齐太公世家) 好的时机很难获得，但是却很容易丧失。

天子以四海为家。。(高祖本纪) 治理天下的君主应当把所管辖的每一个地区，都当做自己的家乡，一视同仁地给予妥善的抚辑。

大行不顾细谨，(大礼不辞小让。)。(项羽本纪) 欲成就大事业，就不必顾虑那些细小的琐事。 鸿门宴时，沛公看出项王有谋害自己的企图，遂借口如厕，打算脱逃。但是临时又觉得未向主人告辞，于礼未备，有欠磊落，因此非常犹豫，不知何所适从。其手下大将樊哙看到这种情形，便以前言劝告他，认为

举鼎绝缤。。(秦本纪) 秦琥王孔武有力喜欢与人比斗，一次他与大力士孟说较量举重，由于武王力量不足，被落下来的重鼎压断膝盖，不久便不治去世了。后人遂借此故事比喻弱小的人，担负重大任务，表示难以达成使命之意。

谋黄发番番，则无所过。。(秦本纪) 凡事若能与满头黄发的高龄老人商量一下，则行事可以减少错失发生。这是秦穆公对臣子的训示。

处事不可有心。。(韩琦) 处理事情的时候，只须考虑这件事是否正当，至于它与自己的利害关系，以及对自己声誉的影响等，大可不必考虑。(这是韩琦所说的话)

史记。《史记》一书共一百二十卷，为汉朝司马迁所著。 司马迁一家世代在朝掌史，迁之父司马谈担任史官时，一心一意以编纂史书为职志，不过这项事业尚未完成，司马谈就去世了。所以迁任太史公之后，遂继续其父的事业，撰成《史记》一书。《史记》最初并不称为《史记

土木偶人者耳鼻欲大，口目欲小。。(苏颂) 用泥土或木头制作玩偶的工人，在制作之初，总是将玩偶的耳朵、鼻子做得特别大，眼睛、嘴巴做得特别小，因为如此在修改的时候，鼻子、耳朵部份只须依照比例削除即可，而眼睛、嘴巴部份只需斟酌情形括大一点即可。 这虽然只是制作玩偶的简单常识，但是

五年得一语，曰诚。。(刘安世) 刘安世在司马温公门下五年，只学得一个诚字。这个字从表面看来虽然非常简单，其中所包含的意义却极其深远。

人生在勤，勤则不匮。。(苏颂) 人生在世，一分成就均需从勤勉努力、积极进取立下根基，生活才有意义。而且，只要肯努力、工作勤勉，生活便不虞匮乏，不患无成。(这是苏颂引用《左传》的文字)

神龙腾骧，岂可羁也，然或豢养于人者，谓其有嗜欲也。。(苏颂) 像神龙那样强健有力的动物，当它腾于崇高的青天之上，其威势惊人，实非人力所能羁勒。不过，这种神龙一旦被人察知有嗜欲，而受人类豢养的时候，佗便不得不受制于人。同样的道理也适用于人的身上，一个人无论其才干多么卓越，能力多么高强，心中一旦存

人主不宜有所好。有所好，则腹心肝胆皆在人矣。。(苏颂) 为人君主者不应在他人面前表露出自已的喜好，因为人主一旦表示出自己的喜好，则一定会为人所利用。如果一来，其手下的心腹，身边的朋友得知主上的心意后，自然会为投其所好，而做出逢迎拍马的事情，藉以挟制君主。(这是苏颂转述别人的话)

六经圣人之事也，知一字则行一字。。(范纯仁) 所谓“六经”包括《诗经》、《书经》《易经》《春秋》《礼记》、《乐记》等，都是古代圣人所遗留下来的典则，其中一字一句都含有至理。所以，我们只要确实学得其中一个字，而努力付诸实行，便可终身受用不

告讦之风不可长。。(苏颂) 告发罪行是纠正政风的方法之一，不过，如果过于重视这种方法，而使告发之风泛滥，则不但有损社会善良风俗，而且还会掀起社会的动乱。(这是哲宗所说的话)

七年之病，求三年之艾，非储之以待，则如病者何。。(范纯仁) 一个人如果卧病已达七年，却还在到处寻找非收藏三年不能治病的陈艾，不知自己储存，那么他永远也无法痊愈。政治方面也是一样，平常如果不留心政事，则一旦有事就会措手不及。(这是范纯仁听说的话)

惟俭可以助廉，惟恕可以成德。。(范纯仁) 一个人要想保持清廉的节操，平常就要养成俭约的美德。要想培养崇高的品德，平常就要怀有忠恕之心，凡事为他人着想，关心别人、顾念别人。换言之，俭约与忠恕是保持廉节，培养品德的根本。(这是范纯仁劝戒子弟的话)

不欺暗室。。(吕希哲) 即使在没有人看到的地方，言行也需谨慎。(这是正献公称赞张耒的话)

以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。。(范纯仁) 我们在责备别人的时候往往非常严苛，而责己又都十分宽大。如果能用责备别人的态度责己，用宽容自己的态度待人，那么就不怕达不到圣贤的境界了。(这是范纯仁劝戒弟子的话)

虽至愚，责人则明，虽有聪明，恕己则昏。。(范纯仁) 综观世间，大多数人虽然本身十分愚昧，但是在责备别人的时候，却变得非常精明，对他人所犯的过失一丝一毫都不会放过。另外有些人虽然非常聪明，对于一切事物都观审得非常透彻，分析得非常清楚，但是对于自己的过失，却往往视而不见，而失其明察的智

君子难进易退，小人反是。。(司马光) 由于君子重视进退，所以当别人推荐他出任时，他不会轻易允诺。但是君子对功名利禄看得非常淡泊，因此如果你对他略感不惬，他必然会立刻隐退，毫不留恋。小人则完全相反;如果有人欲推荐他为官，他一定会欣然前往，所以推荐这种人并不困难。然而他一

内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。。(吕希哲) 一个人若欲在这一生中获得任何成就，则必不可缺少贤能的父兄，与严格的师友教导匡正，如果在家没有贤明的父兄，在外又缺乏严格的师友，则成功的希望实在非常渺茫。(这是吕希哲所说的话)

虑事深远，则近于迂矣。。(司马光) 一个人在处置事情的时候，如果考虑得太过深远，则其态度往往会令周围的人觉得迂阔而迟缓。不过如果能够对事情做适当的考虑，那么在处理事情的时候，才不致因恐惧害怕，而手忙脚乱不知所措。(这是继司马光为相的吕晦叔，对哲宗的谏言)