名言名句

五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽。【名句】五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽 语出《老子》十二章。五色使人目盲，五音使人耳聋，五味使人口伤。说明过分的享用有伤人的身体。五色：青、黄、赤、白、黑，也泛指各种色彩。五音：宫、商、角、徵、羽。五味：酸、苦、甘、辛、咸。爽：伤

即贤耶,虽仇必举,亦不以其尝有德于己焉,而嫌于酬之也；即不肖耶,虽亲必斥,亦不以其尝有恶于己,而嫌于恶之也。【名句】即贤耶，虽仇必举，亦不以其尝有德于己焉，而嫌于酬之也；即不肖耶，虽亲必斥，亦不以其尝有恶于己，而嫌于恶之也 语出明代张居正《翰林为师相高公六十寿序》。如果是个贤才，即使是自己的仇人，也一定举荐，并不因为其人以前曾对自己有过好处，而怕

君子能为可贵,不能使人必贵己；能为可用,不能使人必用己。【名句】君子能为可贵，不能使人必贵己；能为可用，不能使人必用己 语出《荀子·大略》。君子能做到值得人们看重，但不能做到让人们一定看重自己;能做到值得任用，但不能做到让人一定任用自己。说明君子可以做到德才兼备，但能不能被赏识、被起用，这得取决

为山者,基于一箦之土,以成千丈之峭；凿井者,起于三寸之坎,以就万仞之深。【名句】为山者，基于一箦之土，以成千丈之峭；凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深 语出北齐刘昼《刘子·崇学》。堆山，始于一筐之土，而最终形成数千丈的高山;挖井，起于三寸深的小坑，而最终至有万仞之深。形容学问是一点一滴积累起来的。说明学习必须勤

此恨无人共说。还立尽黄昏,寸心空切。【名句】此恨无人共说。还立尽黄昏，寸心空切 语出宋代阮逸女《花心动·春词》。深闺愁思又能对谁诉说。独自一人站在夕阳中嗟叹怅望，郁结心中的相思又有谁知道呢。几句词以“立

安危在是非,不在于强弱；存亡在虚实,不在于众寡。【名句】安危在是非，不在于强弱；存亡在虚实，不在于众寡 语出《韩非子·安危》。国家的平安和危险在于君主能不能分清是非，而不在于力量的强弱;国家的存在和灭亡在于君主是徒有虚名还是掌握了实权，而不在于手中人数的多少。说明国家的安危在于国君能否以

口腹不节,致病之因；念虑不正,杀身之本。【名句】口腹不节，致病之因；念虑不正，杀身之本 语出宋代林逋《省心录》。饮食没有节制，这是导致疾病发生的原因，心里尽是些歪门邪道，这是招致杀身之祸的因由。说明人在日常生活当中应注意饮食有节，这样才会有健康的身体;注意加强思想意识方面的修养，

农家极劳苦,岁岂恒稔熟。能知稼穑艰,天下自蒙福。【名句】农家极劳苦，岁岂恒稔熟。能知稼穑艰，天下自蒙福 语出元代赵孟頫《题耕织图》诗。农民是非常辛劳困苦的，哪能经常是丰收年呢!只要上面能知道种田人的艰难，天下人自然就会蒙受福恩了。四句诗反映作者对农事艰辛的关切之情。稔熟：丰收。

君子与君子以同道同朋,小人与小人以同利为朋。【名句】君子与君子以同道同朋，小人与小人以同利为朋 语出宋代欧阳修《朋党论》。君子与君子因为具有共同的志向而结为朋友，小人与小人因为具有共同的利益而结为朋友。两句话一针见血地指出了君子之交与小人之交的根本区别所在。同道：志同道合;追求相同。

君子不器,不以一能而盈诸身；及其使人也,器之,不以众能而责诸人。【名句】君子不器，不以一能而盈诸身；及其使人也，器之，不以众能而责诸人 语出宋代杨万里《庸言》。君子不似一件器物，他不因为有一种专长而满足于自身;至于使用人的时候，则像使用一件器物那样，并不责求他具备多种才能。说明君子责己多能而责人专能。

百官各处其职,治其事,以待主,主无不安矣。以此治国,国无不利矣；以此备患,患无由至矣。【名句】百官各处其职，治其事，以待主，主无不安矣。以此治国，国无不利矣；以此备患，患无由至矣 语出《吕氏春秋·圜道》。官员们都各自处在自己的岗位上，治理自己分内的事。以此对待君主，君主没有不安宁的;以此来治理国家，国家没有不富强的，以此来防

生,亦我所欲也；义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。【名句】生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也 语出《孟子·告子上》。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的，如果二者不能同时并有，就牺牲生命而选取义。后以“舍生取义”称颂为正义事业而牺牲生命的行为。

病之为患也,小则耗精,大则伤命,隐然一敌国也。【名句】病之为患也，小则耗精，大则伤命，隐然一敌国也 语出清代徐大椿《用药如用兵论》。疾病造成的危害，小病将会耗损人的元气，大病就要伤害人的生命，这种疾病对人体造成的危害，就像有一个敌对国家形成的隐患一样严重。说明有病应及时治疗，否则会对身

天下之患莫大于有所恃:恃财者终以财败,恃势者终以势败,恃智者终以智败,恃力者终以力败。【名句】天下之患莫大于有所恃:恃财者终以财败，恃势者终以势败，恃智者终以智败，恃力者终以力败 语出清代纪昀《阅微草堂笔记·丁一士》。天下的灾患没有比有所仗恃更大的了：仗恃有钱财的最终要因为钱财而败亡，仗恃有权势的最终要因为权势而败亡，仗恃有

当局虽工,而蔽于求胜之心；旁观虽拙,而灼于虚公之见。【名句】当局虽工，而蔽于求胜之心；旁观虽拙，而灼于虚公之见 语出清代陈确《瞽言·胜蔽》。对坐下棋的人虽然棋下得很好，但一心求胜，所以有些地方就看不到了;站在一边观看的人虽然不善下棋，但由于置身度外、无所偏私，每每有真知灼见。比喻当事者往往因

有贤豪之士,不须限于下位；有智略之人,不必试以弓马；有山林之杰,不可薄其贫贱。【名句】有贤豪之士，不须限于下位；有智略之人，不必试以弓马；有山林之杰，不可薄其贫贱 语出宋代欧阳修《准诏言事上书》。有才德出众之士，不应当因其在下位而不用;有智谋过人之士，不必又要试验他的骑马射箭的能力;有出身草野之士，不应当因为贫贱而瞧不

安能苟荣禄,扰扰复营营。【名句】安能苟荣禄，扰扰复营营 语出宋代梅尧臣《依韵和达观禅师赠别》诗。怎能为了取得一官半职，而去上蹿下跳，奔忙不已呢?两句诗表达了作者对恶劣世风的厌恶，也反映了作者的清高人品。苟：苟且，用不正当的手段取得。扰扰：纷乱的样子。营营：往来周旋

治身养性,务谨其细,不可以小益为不平而不修,不可以小损为无伤而不防。【名句】治身养性，务谨其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防 语出晋代葛洪《抱朴子·极言》。培养自己好的品德、性情，即使细微的地方，也一定要谨慎，不能因为小的进步不足道就不加强修养，也不能因为小的损害无伤大体，就不加防备。说明

人之生也,无德以表俗,无功以及物,于禽兽草木之不若也。【名句】人之生也，无德以表俗，无功以及物，于禽兽草木之不若也 语出宋代林逋《省心录》。人生逢世界，如果没有德行作为一般人的表率，没有功绩有助于众人，那连禽兽草木这些没有性灵的东西也比不上了。意思是生在人世，就要有益于人世，做世人的楷模。

倒义,则事之所以败也；逆德,则怨之所以聚也。【名句】倒义，则事之所以败也；逆德，则怨之所以聚也 语出《韩非子·难四》。违反正义，这是事情失败的根由;背离道德，这是怨恨积聚的原因。说明做事必须顺乎德义。倒：逆，向相反的方向行动。