名言名句

周公吐哺,天下归心。【名句】周公吐哺，天下归心 语出三国曹操《短歌行》。只要像周公“一饭三吐哺”那样对待贤人，就会得到天下人的拥戴。说明礼贤下士，广揽人才，才能使民心归附。周公：西周时期的政治家，姬姓，名旦，亦称叔旦，周武王之弟。吐哺：《史记·鲁周公世家》记载

周公恐惧流官日,王莽谦恭未篡时,向使当初身便死,一生真伪复谁知。【名句】周公恐惧流官日，王莽谦恭未篡时，向使当初身便死，一生真伪复谁知 语出唐代白居易《放言》诗之三。周公曾被人怀疑篡位而退身东避，王莽在篡汉前曾给人一种谦恭下士的印象，假如他们都是在这种时候去世，那么谁真谁伪，谁还能分辨清楚?说明了解一个

君人者必有敢言之臣,在上位者必有敢言之士,如是,即虑日益进而智益生矣。【名句】君人者必有敢言之臣，在上位者必有敢言之士，如是，即虑日益进而智益生矣 语出汉代袁康《越绝书·越绝请籴内传》。做国君的一定要有能够直言进谏的大臣，做上级的一定要有能够直言进谏的下级，果如此，那么考虑问题就会一天比一天有长进，而智慧也就

乘理虽死而匪亡,违义虽生而匪存。【名句】乘理虽死而匪亡，违义虽生而匪存 语出汉代赵壹《刺世嫉邪赋》。遵循正理即使死了也将和活着一样，违背大义即使活着也不说是一具行尸走肉。说明人生在世，必须坚持正义，端直行事，而不可苟苟且且，了此一生，这样才能够虽死犹生，名扬千古。

安得夫差水犀手,三千强弩射潮低。【名句】安得夫差水犀手，三千强弩射潮低 语出宋代苏轼《八月十五日看潮》诗之五。怎样才能得到夫差手下的水犀手，万箭齐发，把江潮射退!两句诗表达了作者不甘消沉，勇于同邪恶势力作斗争的顽强精神。夫差：春秋时期吴国国王。水犀，犀牛的一种。弩：弓箭。

仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。【名句】仁者见之谓之仁，知者见之谓之知 语出《易·系辞上》。有仁德的人看见它说它符合仁的要求。聪明的人看见它说它符合智的要求。说明人面临具体现象，往往有不同的认识。后概括为“仁者见仁，智者见智”，“见仁见智”，说明不同的人，从不同的角度，观

以刑去刑,国治；以刑致刑,国乱。【名句】以刑去刑，国治；以刑致刑，国乱 语出《商君书·去强》。用刑罚消灭刑罚，这样国家就会安定;用刑罚招致刑罚，这样国家就混乱。说明严格执法、公正处罚方可刑一儆百，促成国家的安定;违背法度、随意处罚只能激起民愤，导致国家的混乱。治：安定。

乘众人之智,则无不任也；用众人之力,则无不胜也。【名句】乘众人之智，则无不任也；用众人之力，则无不胜也 语出《淮南子·主术训》。利用众人的智慧，那么就没有做不好的事情;凭借众人的力量，那么就没有取不得的成功。说明只要注意发挥集体的智慧和力量，就能百为百成。

多闻阙疑,慎言其余,则寡尤；多见阙殆,慎行其余,则寡悔。【名句】多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔 语出《论语·为政》。要多听，有疑问的宁肯暂时不说，没有疑问的也要谨慎地说，这样就可以减少过失;要多看，有疑问的宁肯暂时不做，没有疑问的也要谨慎地去做，这样就可以减少懊悔。说明对

适心者交浅而爱深,忤神者接久而弭乖。【名句】适心者交浅而爱深，忤神者接久而弭乖 语出晋代葛洪《抱朴子·博喻》。情投意合的人尽管交往时间很短但彼此的感情却会很深;观点不一致的人，尽管交往时间很长，但彼此却会越来越疏远。说明交友贵在情投意合。适心：情投意合。忤神：观点不一致。弭乖

古之仕也以行其道,今之仕也以逞其欲。【名句】古之仕也以行其道，今之仕也以逞其欲 语出隋代王通《中说·事君篇》。古时候做官是为了推行自己的政治主张，现在做官则是为了实现个人的私欲。两句话通过鲜明的对比，极其深刻地揭露了当时社会的官场作风。仕：做官。道：指一定的政治主张。逞：肆意

一粒红稻饭,几滴牛颔血。珊瑚枝下人,衔杯吐不歇。【名句】一粒红稻饭，几滴牛颔血。珊瑚枝下人，衔杯吐不歇 语出唐代郑遨《伤农》诗。生产一粒红稻米，耕牛就要磨破一层皮，滴下几滴血。在珊瑚枝下滥饮的人，喝醉了酒，就不断地把米饭呕吐出来。四句诗把剥削者不珍惜劳动人民用血汗换来的粮食，恣意糟蹋的罪

鹅湖山下稻粱肥,豚栅鸡栖斗掩扉。【名句】鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖斗掩扉 语出唐代王驾《社日》诗。鹅湖山下，稻粱穗大粒满，猪圈鸡窝的门都是半掩着。两句诗反映农村五谷丰登，人畜两旺的丰收富裕景象。鹅湖山：在江西省铅山县。豚栅：猪圈。鸡栖：鸡舍。扉：门。

有高世之功者,必负遗俗之累；有独知之虑者,必被庶人之怨。【名句】有高世之功者，必负遗俗之累；有独知之虑者，必被庶人之怨 语出《战国策·赵策二》。立下超人功劳的，一定会背上背弃世俗的恶名;有独特见解的，一定会受到众人的怨恨。意似“枪打出头鸟”。高世之功：超出世人的功劳。高，超出。遗俗：背弃世俗。遗

入竟而问禁,入国而问俗,入门而问讳。【名句】入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳 语出《礼记·曲礼上》，到一个国家要了解其法令所禁止的事，到某一都城要知道其习俗所不允许的事，到别人家去，要问其家中所忌讳的事。竟：通“境”，国家的疆界。禁：禁止，指法令所不允许的事。国：指都城。俗

不知人之短,不知人之长,不知人长中之短,不知人短中之长,则不可以用人,不可以教人。【名句】不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人 语出清代魏源《默觚下·治篇七》。不知道别人的短处，不知道别人的长处，不知道别人长处之中的短处，不知道别人短处之中的长处，就不能够使用人，不能够教育人。

苟违于是,虽有美名,弗之趋也；苟当于是,虽有恶名,勿之避也。【名句】苟违于是，虽有美名，弗之趋也；苟当于是，虽有恶名，勿之避也 语出清代陈确《揣摩说》。如果违背了道理，即使能获得好的名声，也不要求取;如果符合于道理，即使遭人诋毁，也不要规避。说明人必须唯“理”是取，不可盲求俗誉。

以法服人,其外若密,其中实疏；以德结人,其外虽疏,其中实密。【名句】以法服人，其外若密，其中实疏；以德结人，其外虽疏，其中实密 语出宋代吕祖谦《史说》。用刑法制服人们，表面上看起来好像很缜密，实质上却很疏散;用恩德来连接人们，表面上看起来好像很疏散，实质上却很缜密。说明治理国家，德治比法治更为根本。

一毫善行皆可为,毋徼福望报；一毫恶念不可萌,当知出乎尔者反乎尔。【名句】一毫善行皆可为，毋徼福望报；一毫恶念不可萌，当知出乎尔者反乎尔 语出宋代何坦《西畴老人常言》。一丁点好的行为也都可以做，不要借此求取福佑，盼望报答;一丁点的邪恶念头也不要萌发，要知道你怎样对待别人，别人也会怎样对待你。说明行善不舍其

不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。【名句】不期修古，不法常可，论世之事，因为之备 语出《韩非子·五蠹》。不期望完全按古代的办法，不效法陈规，而是研究当代的事情，从而制定相应的措施。说明制订政策应因时制宜。期：期望。修古：指遵循古制。法：效法。常可：永远适合。论：论述，研究。