名言名句

善知射者不贵其中,贵其所以必中也；善知理国理身者亦不贵其存,贵其所以必存。【名句】善知射者不贵其中，贵其所以必中也；善知理国理身者亦不贵其存，贵其所以必存 语出《列子·说符》唐代卢重玄解。对射箭之术十分精通的人不以射中目标为可贵;而以知道为什么必定射中为可贵，对治理国家修养自身十分精通的人不以求得国家和自身的存在

一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁。【名句】一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁 语出元代徐再思《双调·水仙子·夜雨》曲。每一声雨打梧桐叶，都引起阵阵秋思;每一声雨打芭蕉，都勾起缠绵乡愁。两句话以景写情，情景交融，深刻地表达了游子的思乡恋情。

黄金白璧买歌笑,一醉累月轻王侯。【名句】黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯 语出唐代李白《忆旧游寄谯郡元参军》诗。可以醉心于饮酒作乐几个月，而从不以巴结权贵为意。在这里，作者鄙弃尘俗、蔑视权贵和洒脱不羁的性格，以及怀才不遇的愤懑心情悦然纸上。累月：接连几个月。轻：蔑视。王侯：

节士慷慨发冲冠,弯弓挂若木,长剑竦云端。【名句】节士慷慨发冲冠，弯弓挂若木，长剑竦云端 语出南朝齐代陆厥《临江王节士歌》。有气节的人慷慨激昂，怒发冲冠，把弯弯的弓挂在参天的大树上，使长剑直指云端。表现节烈之士与天奋斗的雄伟形象。若木：神话中的树名，生长在日落的地方。竦：通“耸”，

人材,论于太平之时则贵文,论于御侮之时则贵武,论于狱讼钱谷则贵廉,论于危国亡世则贵节。【名句】人材，论于太平之时则贵文，论于御侮之时则贵武，论于狱讼钱谷则贵廉，论于危国亡世则贵节 语出明代《云槐精舍语》卷二。选用人才，在天下太平之时最看重能治国安民的，在抵御外侮时最看重能领兵打仗的，在处理纠纷、料理钱谷时最看重廉洁的，在国家

海唯能下,故川泽之水归之；人君唯能下,故天下之善归之。【名句】海唯能下，故川泽之水归之；人君唯能下，故天下之善归之 语出清代唐甄《潜书·抑尊》。大海只是因为自甘低下，所以长江大河能纷纷汇入;人君只是因为自甘低下，所以种种善美能集于一身。说明统治者只有虚心待人，才会赢得天下人的赞美，从而才会使天

行坦途者肆而忽,故疾走则蹶；行险途者畏而惧,故徐步则不跌。【名句】行坦途者肆而忽，故疾走则蹶；行险途者畏而惧，故徐步则不跌 语出宋代林逋《省心录》。在平坦道路上行走的人放纵自己而脚下不留意，这样，走快了就会摔跤;在艰险的道路上行走的人有所戒备而出脚很小心，故而走得很慢，跌不了跟头。说明越是平易的地

乐也者,圣人之所乐也,而可以善民心。其感人深,其移风易俗,故先王著其教焉。【名句】乐也者，圣人之所乐也，而可以善民心。其感人深，其移风易俗，故先王著其教焉 语出《礼记·乐记》。意思是音乐，是圣人所喜欢的，而且可以使民心向善。它感人至深，能移风易俗，所以古代帝王设立乐教来教化人民。著：立。

恩所加,则思无因喜以谬赏；罚所及,则思无以怒而滥刑。【名句】恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑 语出唐代魏征《谏太宗十思疏》。加恩于人时，要想想不要因为一时高兴而赏赐不当;惩治人的时候，要想想不要因为一时恼怒而滥用刑罚。说明行赏施罚必须允当，不能凭一时冲动。

恃勇者乱,乱必亡；恃才者凌,凌必伤；恃壮者纵,纵必夭；恃势者骄,骄必戕。【名句】恃勇者乱，乱必亡；恃才者凌，凌必伤；恃壮者纵，纵必夭；恃势者骄，骄必戕 语出明代李梦阳《空同子·论学下篇》。自恃勇敢的人一定会妄为，妄为一定丧生;自恃有才的人一定会盛气凌人，盛气凌人一定殃及自身;自恃强壮的人一定会纵情恣欲，纵情恣欲一

志忍私然后能公,行忍情然后能修,知而好问然后能才。【名句】志忍私然后能公，行忍情然后能修，知而好问然后能才 语出《荀子·儒效》。在意志上能够抑制私欲然后才能成为公，在行为上能抑制感情然后才能有好的品质，聪明并且善于请教别人然后才能成为有才能的人。忍：抑制自己的感情，使不显露出来。知：通“智

其计乃可用,不羞其位；其言可行,而不责其辩。【名句】其计乃可用，不羞其位；其言可行，而不责其辩 语出《淮南子·主术训》。如果他的计谋可用，就不要因其地位低下而耻于采纳;如果他的话可以实行，就不要责难他善于巧言。说明君主不应以贵贱尊卑论是非，而应集思广益，博采众长。羞：通“丑”，以为耻

欲穷大地三千界,须上高峰八百盘。【名句】欲穷大地三千界，须上高峰八百盘 语出宋代刘过《登白云绝顶》诗。要想把天下各个地方一览无余，就得盘盘绕绕，登上最高的山峰。比喻要想看得远，必须站得高。穷：穷尽，一览无余。三千界：各个边界。三千，系夸张而言，非实数。八百盘：许多层盘山道

吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎。【名句】吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎 语出《论语·学而》。我每天从三个方面检查我自己：为别人操心办事忠诚不忠诚?同朋友交往诚实不诚实?老师传授的知识复习了没有?此句言人应对自己严格要求。三省：以“忠”、“信”、“习”三

守文之代,德高者位尊；仓卒之时,功多者赏厚。【名句】守文之代，德高者位尊；仓卒之时，功多者赏厚 语出三国桓范《荐徐宣》。治平之时，品德崇高的人地位尊贵;争战之时，劳苦功高的人奖赏丰厚。说明社会安定的时候选用人才应注重德行，战争发生后则应注重才能。守文：遵守成法，此指社会秩序安定。

民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。【名句】民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母 语出《礼记·大学》。老百姓喜欢什么，当权者就喜欢什么;老百姓厌恶什么，当权者就厌恶什么，这才称得上老百姓的父母。说明当权者关心人民疾苦，才能取得人民的信任。好：喜爱。恶：憎恨，厌恶。

人不可以不闻道,而道亦未尝不可闻也。用一时之力则有一时之功,用一日之力则有一日之功。【名句】人不可以不闻道，而道亦未尝不可闻也。用一时之力则有一时之功，用一日之力则有一日之功 语出明代吴与弼《与傅秉彝书》。人不能不领会道理，而道理也并不是不能领会的。你用上一时的功力就会有一时的收获，用上一天的功力就会有一天的收获。说明人应

抱火措之积薪之下,而寝其上,火未及燃,因谓之安,偷安也。【名句】抱火措之积薪之下，而寝其上，火未及燃，因谓之安，偷安也 语出汉代贾谊《新书·数宁》。把火种放在成堆的柴草下面，而在柴草之上睡觉，在火还没有烧起来的时候，就认为安全，这是只顾眼前的安全。比喻君主治国不可苟且求安，应重视正在酝酿着的危机

有阴德者必有阳报,有阴行者必有昭名。【名句】有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名 语出《淮南子·人间训》。暗中施德于人的一定能获得显明的报答，暗中修养品行的一定能获得显赫的声名。说明人应当积阴德、修阴行。阴德：是指暗中施德于人。阳报：显明的报答。阴行：是指暗中修养品行。昭名：显

邑犬群吠兮,吠所怪也。非俊疑杰兮,固庸态也。【名句】邑犬群吠兮，吠所怪也。非俊疑杰兮，固庸态也 语出战国屈原《九章·怀沙》。村里的群狗狂吠，是因为它们看到了奇怪的东西。诽谤英雄怀疑豪杰，原本是庸人的惯伎。此句以群犬狂吠喻指小人对俊杰的诽谤，表现对嫉贤妒能者的鄙视。邑：泛指村落。非：通