名言名句

私仇不及公,好不废过,恶不去善,义之经也。【名句】私仇不及公，好不废过，恶不去善，义之经也 语出《左传·哀公五年》。私仇不涉及公事，喜欢不放弃过失，厌恶不掩盖善行，这是义理的常道。经：常道。

自炫自媒者,士女之丑行；不忮不求者,明达之用心。【名句】自炫自媒者，士女之丑行；不忮不求者，明达之用心 语出南朝梁代萧统《〈陶渊明集〉序》。善于自我夸耀和自我介绍，这是人的丑恶行为;对人不妒忌，不求全责备，是贤明通达的人的用心。说明对己当谦逊，不自我标榜;待人宜宽厚，不嫉贤妒能。

救死具八珍,不如一箪犒。【名句】救死具八珍，不如一箪犒 语出唐代韩愈《荐士》诗。要救活一个即将饿死的人，与其准备各种美味珍馐，不如立即送上一箪便食。原比喻装模作样空喊爱才还不如立刻引用一个贤才。也可以说明做事应当注重功效，不要追求形式，否则，只会误事。

欲胜人者,必先自胜；欲论人者,必先自论:欲知人者,必先自知。【名句】欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论:欲知人者，必先自知 语出《吕氏春秋·先己》。要想战胜别人，必须首先克服自己的弱点;要想评论别人，必须首先评论自己;要想了解别人，必须首先了解自己。指人应有自知之明。自胜：战胜自己，指克服自身的弱

才之生,有显藏而无饶乏,有进退而无消长。【名句】才之生，有显藏而无饶乏，有进退而无消长 语出明代黄道周《式士策·求才》。人才生活在世上，只会有得到起用和得不到起用的区别而不会有富足和缺乏的区别，只会有被升擢和被摒弃的区别而不会有彼时多此时少的区别。说明人才无世不有、无时不足，关键

猛虎之犹豫,不若蜂虿之致螫；骐骥之局躅,不如驽马之安步。【名句】猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫；骐骥之局躅，不如驽马之安步 语出《史记·淮阴侯列传》。犹豫不决的猛虎，不如敢用毒刺刺人的蜂、蝎;踯躅不进的千里马，不如稳步向前的劣马。比喻果敢善断是可贵的，而行动迟疑、犹豫不决，则不能使事业获得成功。

自古天下离合之势常系乎民心,民心叛服之由实基于喜怒。【名句】自古天下离合之势常系乎民心，民心叛服之由实基于喜怒 语出宋代辛弃疾《美芹十论·观衅第三》。自古以来国家的分裂和统一都取决于民心，人民是背叛还是顺从的确根源于他们内心的喜怒向背。意思是说民心所向是政权存在还是消亡的决定因素，而人民是喜

入妙文章本平淡,等闲言语变瑰奇。【名句】入妙文章本平淡，等闲言语变瑰奇 语出宋代戴复古《读放翁先生剑南诗草》诗。至为高妙的文章原本就是质朴自然的，貌似平常的词语组合起来就显得奇伟超拔。两句诗赞美陆游的创作风格是于平淡之中见瑰奇，也反映了作者本人追求朴素自然之美，反对浮华雕

勿慕贵与富,勿忧贱与贫,自问道何如,贵贱安足云。【名句】勿慕贵与富，勿忧贱与贫，自问道何如，贵贱安足云 语出唐代白居易《续座右铭》。不要羡慕尊贵和富足，不要忧心低贱和贫穷，而要思问一下自己的道德究竟怎么样，富贵贫贱有什么值得说的呢?说明人应当注重自己的道德修养，不要把富贵贫贱挂念心上。

未闻一语及民生,但言桥圮路不平；未知何以惠编氓,却怪壶浆不远迎。【名句】未闻一语及民生，但言桥圮路不平；未知何以惠编氓，却怪壶浆不远迎 语出清代刘廷玑《劝农行》诗。没听到一句话谈及人民生活，满嘴都是抱怨桥梁倒塌、道路不平;没得知究竟如何给人民以好处，反而听到怪罪人民不携带物品高接远迎。四句诗对当时社会中

珍重晚来风景好,黄花老圃殿高秋。【名句】珍重晚来风景好，黄花老圃殿高秋 语出明代于谦《遣怀》诗。要百倍珍惜这一年当中美好的晚景;时当深秋季节，老圃中的菊花正在傲霜开放。两句诗借咏秋景，寄寓了作者珍重晚节的思想感情。

不以尧舜之心为君者,具君也；不以伊尹、周公之心为臣者,具臣也。【名句】不以尧舜之心为君者，具君也；不以伊尹、周公之心为臣者，具臣也 语出唐代皮日休《鹿门隐书》。不怀着唐尧和虞舜那样的心境做君主的，就是不称职的君主;不怀着伊尹、周公那样的心境做大臣的，就是不称职的大臣。尧舜：上古时期两位贤明的帝王。具君

丈夫志四方,有事先悬弧,焉能钓三江,终年守菰蒲。【名句】丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钓三江，终年守菰蒲 语出清代顾炎武《丈夫》诗。男子汉大丈夫应当志在四方，天下有事则须率先佩带武器出战，怎能垂钓三江，终年守在水草之边?说明人应当以天下为重，不可消极退隐。悬弧：古代风俗尚武，生了男孩，便挂

吾力足以举百钧,而不足以举一羽；明足以察秋毫之末,而不见舆薪。【名句】吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪 语出《孟子·梁惠王上》。我的力气足以举起三千斤，但不能举一根羽毛;眼力足以看到鸟兽新长的细毛，却看不见一车木柴。此句用一种不可能的自相矛盾的比喻，说齐宣王施仁政于百姓，不

大足以治天下,中足以安家国,近足以守其身者,其惟谦德乎。【名句】大足以治天下，中足以安家国，近足以守其身者，其惟谦德乎 语出汉代韩婴《韩诗外传》卷八。大可以平治天下，中可以安定国家，近可以保安自身的，这大概只有谦虚的品德吧。说明谦虚无论对于临民理政还是对于修善自身都是不可缺少的一种美德。

人主以狗彘畜人者,人亦狗彘其行；以国士待人者,人亦国士自奋。【名句】人主以狗彘畜人者，人亦狗彘其行；以国士待人者，人亦国士自奋 语出宋代王安石《委任》。国君像对待猪狗一样对待人才，那么人才也就像猪狗一样持身行事;国君像对待国士一样对待人才，那么人才也就以国士为榜样发奋努力。说明领导者对待人才的态度直

德比于上,欲比于下。德比于上故知耻,欲比于下故知足。【名句】德比于上，欲比于下。德比于上故知耻，欲比于下故知足 语出汉代荀悦《申鉴·杂言下》。在德行上，要和高于自己的人相比;在欲望上，要和低于自己的人相比。和德行高的人相比，故而会有羞愧之心，和欲望低的人相比，故而知道满足。说明人应不断提高自

清风两袖朝天去,免得闾阎话短长。【名句】清风两袖朝天去，免得闾阎话短长 语出明代于谦《入京》诗。寸物不带，甩着两只长袖入京而去，免得让人们说长道短。两句诗写出了作者清廉不贪的为官思想和作风。清风两袖：两袖清风，比喻廉洁。朝天：指进京，古时候帝王自称是天的代表，故把进京叫做

务光让天下,商贾竞刀锥。【名句】务光让天下，商贾竞刀锥 语出唐代陈子昂《感遇》诗之十。务光对天下之主辞而不受，商贾之流却为斤两小利争执不下。两句诗说明人有高下，表达了对胸怀坦荡人性的向往和对尔虞我诈行为的憎恶。务光：传说为夏朝末时人，商汤推翻了夏朝暴君桀以后，曾欲

嗜肉者,非腐鼠之谓也；嗜酒者,非败酒之谓也；尊生者,非迫生之谓也。【名句】嗜肉者，非腐鼠之谓也；嗜酒者，非败酒之谓也；尊生者，非迫生之谓也 语出《吕氏春秋·贵生》。喜欢吃肉，并不是说连腐烂的老鼠也吃;喜欢喝酒，并不是说连变质的酒也喝;珍惜生命，并不是说不义偷生也算。说明生命是宝贵的，应当珍惜，但不能不仁不义