名言名句

天下有三危:少德而多宠,一危也；才下而位高,二危也；身无大功而受厚禄,三危也。【名句】天下有三危:少德而多宠，一危也；才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也 语出《淮南子·人间训》。天下有三种危险：好的品德少而受到的恩宠多，这是第一种危险;才能低而官位高，这是第二种危险;自己没有立过大功而得到的俸禄丰厚，这是第三

轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走。【名句】轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走 语出唐代岑参《走马川行奉送出师西征》诗。九月的轮台夜间狂风怒吼，走马川中其大如斗的乱石被风吹得到处乱滚。轮台风势之大，风力之强，如在目前。轮台：古地名，在今新疆维吾尔自治区境内。

虽有亲父,安知其不为虎?虽有亲兄,安知其不为狼。【名句】虽有亲父，安知其不为虎?虽有亲兄，安知其不为狼 语出《史记·韩长孺列传》。虽然是亲生父亲，怎么能知道他不是一只老虎?虽然是亲兄弟，怎么能知道他不是一只狼?说明即使是自己的亲人，也可能成为凶恶的人，含有惩罚坏人，不背公徇私的意思。

暴其民甚,则身弑国亡；不甚,则身危国削。【名句】暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削 语出《孟子·离娄上》。暴虐人民太过分，自己就会被杀，国家就会灭亡;暴虐人民不太过分，自己会很危险，国家不免削弱。说明统治者切不可残民以逞，否则便会以害民为起始，以害己为终结。弑：古指臣杀君或子

师道立,人道兴,则风俗厚,贤才昌,治化理而天下平矣。【名句】师道立，人道兴，则风俗厚，贤才昌，治化理而天下平矣 语出明代湛若水《赠掌教钱君归姑苏序》。求师从师之道确立了，社会的道德规范得到普遍遵守了，那么社会风气就会淳厚，人才就会辈出，就会政通人和、天下太平。说明尊师重教是培养人才、改善世风

举秀才,不知书；察孝廉,父别居。【名句】举秀才，不知书；察孝廉，父别居 语出《乐府诗集·杂歌谣辞·后汉桓灵时谣》。推举上来的才学优异的“秀才”，却没有学问;选拔上来的孝悌廉洁的“孝廉”，却和父母分居。讽刺汉代选举制度名不副实，揭露其政治的腐败。秀才：指才学优异的人，是汉代

役其所长,则事无废功；避其所短,则世无弃材矣。【名句】役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材矣 语出晋代葛洪《抱朴子·务正》。发挥人才的特长，那么做什么事情都不会失败;不挑剔人才的短处，那么世界上就没有被遗弃的贤才了。说明对人才不能求全责备，而应当避其短、用其长，这样既不会遗弃贤才

虽有忧勤之心而不知致治之要,则心愈劳而事愈乖；虽有纳谏之明而无力行之果断,则言愈多而听愈惑。【名句】虽有忧勤之心而不知致治之要，则心愈劳而事愈乖；虽有纳谏之明而无力行之果断，则言愈多而听愈惑 语出宋代欧阳修《准诏言事上书》。虽然有忧愁劳苦之心但不知道达到太平盛世的要领，那势必会心里越是忧劳，事情越是办不好;虽然有采纳众议的明智，但

文章憎命达,魑魅喜人过。【名句】文章憎命达，魑魅喜人过 语出唐代杜甫《天末怀李白》诗。好文章厌恶作者命运显达，吃人的魑魅巴不得有人从自己身旁走过。前句是感叹文才出众者总是命运多舛;后句比喻奸佞小人总不忘加害君子。两句诗深刻揭露了封建社会人才被排挤，奸邪横行的黑暗政

君子莫大于学,莫害于画,莫病于自足,莫罪于自弃。【名句】君子莫大于学，莫害于画，莫病于自足，莫罪于自弃 语出宋代晁说之《晁氏客语》。对于君子来说，没有比学习更重要的了，没有比半途而废更有害的了，没有比自以为满足而更可耻的了，没有比自暴自弃更令人痛恨的了。说明人应当以学习为头等重要的事情，

有谔谔争臣者其国昌,有默默谀臣者其国亡。【名句】有谔谔争臣者其国昌，有默默谀臣者其国亡 语出汉代韩婴《韩诗外传》卷十。国君有敢于直言规谏的大臣那么他的国家就能昌盛，有不思言谏专事逢迎的大臣那么他的国家就将衰亡。说明领导者应当选用直言之士并且虚心纳谏，这样才能确保国家长治久安。谔谔

善为国者,移谋身之心而谋国,移富国之术而富民。【名句】善为国者，移谋身之心而谋国，移富国之术而富民 语出《慎子》佚文。善于治理国家的人，都是把为自身打算的心思拿来为国家打算，把使国家富足的方法拿来使人民富足。说明治理国家贵在富民。移：迁移，挪用。

铢铢而称之,至石必谬；寸寸而度之,至丈必差。【名句】铢铢而称之，至石必谬；寸寸而度之，至丈必差 语出宋代陆九渊《语录上》。一铢一铢的称东西，这样称出的一石与一次称足的一石必定有出入;一寸一寸地量东西，这样量出的一丈与一次量足的一丈必定有误差。形容评价一个人应该看大端而不责细节，否则，

上有毫发之意,则下有丘山之取。【名句】上有毫发之意，则下有丘山之取 语出宋代苏辙《久旱乞放民间积欠状》。处于上位的人一旦想得到如同毛发一样细小的东西，那么下面的官吏就会向老百姓征收多如山丘的东西。说明领导者应当节制欲念，不给下属造成敲剥人民的借口。

除肤疡,不除症结者,其人必死；称君圣,谪百官过者,其国必亡。【名句】除肤疡，不除症结者，其人必死；称君圣，谪百官过者，其国必亡 语出清代唐甄《潜书·抑尊》。除去皮肤上的疮疖，而不除去疮疖因以生长的病根，这个人一定要死亡;一味颂扬君王圣明，每有错误总要斥责百官，这个国家一定要衰亡。说明国家在政务上有了

赏者必当其功,不可以恩进；罚者必当其罪,不可以幸免。【名句】赏者必当其功，不可以恩进；罚者必当其罪，不可以幸免 语出宋代包拯《上殿札子》。奖赏一定要和功劳相当，而不能加恩使有所增加;处罚一定要和罪过相当，而不能垂幸使有所减免。说明赏罚必须依据功过论定，不能掺杂个人的因素。当：符合，相当。恩：

徼幸者,伐性之斧也；嗜欲者,逐祸之马也。【名句】徼幸者，伐性之斧也；嗜欲者，逐祸之马也 语出汉代韩婴《韩诗外传》卷九。求利不止是危害身心的利斧，贪图物质享受是追逐灾祸的快马。说明人不可利欲熏心。徼幸：指求利不止。徼，同“侥”。伐性之斧：比喻危害身心的事物。逐祸之马：比喻使人陷于灾

鸟栖不择山林,唯其木而已；鱼游不择江湖,唯其水而已。【名句】鸟栖不择山林，唯其木而已；鱼游不择江湖，唯其水而已 语出宋代秦观《逆旅集序》。鸟儿宿息并非要找到大山林，只要有棵树就行了;鱼儿游荡并非要有大江大湖，只要有水就行了。原来比喻作品反映的题材极广，“有闻必记”而不仅限于大事要理。现可比喻

不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。【名句】不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也 语出《论语·述而》。教育学生，不到他苦苦思索想弄明白而又想不通的时候，就不去启发他;不到他想说却又说不出来的时候，就不去诱导他。举一角，而学习者不能推知其他三角怎样，就不再教他了。说明

兴来每独往,胜事空自知。行到水穷处,坐看云起时。【名句】兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时 语出唐代王维《终南别业》诗。兴致来的时候，常常独自去游玩，美好的事情也只有自己才能领略到。信步而行，走到流水尽头，坐下来观看天上飘来的白云。四句诗表现作者淡泊闲逸的情致。