名言名句

取非义之财,不避怨恨,譬若以漏脯救饥,鸩酒解渴,非不暂饱而死亦及之矣。【名句】取非义之财，不避怨恨，譬若以漏脯救饥，鸩酒解渴，非不暂饱而死亦及之矣 语出晋代葛洪《抱朴子·微旨》。获取不义之财，不顾别人的怨恨，就像吃腐臭的干肉充饥，饮毒酒解渴一样，不是不能暂时吃饱喝足，但死期也就到了。说明妄取别人的财物，会带来

鱼无水,则不可以生；人失足,必不可以步；国失民,亦不可以治。【名句】鱼无水，则不可以生；人失足，必不可以步；国失民，亦不可以治 语出北齐刘昼《刘子·贵农》。鱼离开了水，就不能够存活;人失去双脚，就不能够步行;国家丧失了民心，就不能够安定。说明国家安定的关键，在于深得民心。治：安定。

光阴似箭摧人老,日月如梭趱少年。【名句】光阴似箭摧人老，日月如梭趱少年 语出元代高明《琵琶记·中相教女》。时光就像飞箭一样流逝，催赶着人们衰老;太阳和月亮有如穿梭，来去不止，促推着年轻人。说明时光易逝，少不重来。说明人必须珍惜时光，争取有所作为，否则，一事无成，后悔无及。

言心相离,而上无以参之,则下多所言非所行也,所行非所言也。【名句】言心相离，而上无以参之，则下多所言非所行也，所行非所言也 语出《吕氏春秋·淫辞》。说的和想的不一致，而君主又无法检验，那么下面就会有很多人说的不是他所做的，做的不是他所说的。说明对一切言行都应加以检验，才会使下面形成言行一致的风气。

为子孙作富贵计者,十败其九；为人作善方便者,其后受惠。【名句】为子孙作富贵计者，十败其九；为人作善方便者，其后受惠 语出宋代林逋《省心录》。替自己的子孙后代筹划富贵的，十个当中有九个要失败;为周围的人做好事、行方便的，他的后人一定会得到好处。说明人不能只为自己着想，而应当多想着别人，多为别人做

三月四月江南村,村村插秧无朝昏。红妆少妇荷饭出,白头老人驱犊奔。【名句】三月四月江南村，村村插秧无朝昏。红妆少妇荷饭出，白头老人驱犊奔 语出元代刘诜《秧老歌》。三月四月的江南乡村，家家户户都没早没晚地忙着插秧，身着红妆的少妇担着饭往田里送，白发苍苍的老翁赶着牛往地里跑。四句诗写的场面形象热烈，反映江南水

节士不能使人不憎之,而道不可屈也；不能令人不辱之,而行犹在我也；不能令人不摈之,而操之不可改也。【名句】节士不能使人不憎之，而道不可屈也；不能令人不辱之，而行犹在我也；不能令人不摈之，而操之不可改也 语出晋代葛洪《抱朴子·刺骄》。有志节的人不能使人不憎恶他，但其思想主张却不会屈服;不能使人不羞辱他，但其行事却还是依然故我;不能使人不排挤

令苛则不听,禁多则不行。【名句】令苛则不听，禁多则不行 语出《吕氏春秋·适威》。命令过于严厉苛刻了，反而不被听从;禁令过多了，反而不能执行。说明君主治国不可一味苛求于民，走到极端。必然会适得其反。苛：苛刻。

志不强者智不达,言不信者行不果。【名句】志不强者智不达，言不信者行不果 语出《墨子·修身》。意志不坚强的人，到达不了有智慧的程度;说话不守信用的人，做事就不会决断。说明意志坚强，有恒心，会使人变得聪明，讲究信用，做事才能有决断。

屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘。【名句】屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘 语出唐代李白《江上吟》诗。屈原的作品像天上的太阳和月亮一样，光辉永照，而楚王当年游乐的台榭，如今只剩下了小小的山丘。意思是说，屈原以他的作品不朽万古，楚王随其游乐的台榭的倾坍而名灭于世。这是对历史上的

君子不患位之不尊,而患德之不崇；不耻禄之不夥,而耻智之不博。【名句】君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不博 语出《后汉书·张衡传》。君子不担忧地位不尊贵，而担忧品德不高尚;不以俸禄不多为耻辱，而以智慧不广为耻辱。说明人应加强品德修养，努力学习，增广自己的智慧，而不要孜孜追求权利。

处治世宜方,处乱世当圆,处叔季之世当方圆并用。【名句】处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用 语出《菜根谭·概论》。生活在政治清明的时代，应当端正行己;生活在社会混乱的时代，应当婉转圆通;生活在国家扰攘近于衰亡的时代，应当端正与圆通并用。治世：政治清明、社会安定的时代。方：端方正直

吴王事事堪亡国,未必西施胜六宫。【名句】吴王事事堪亡国，未必西施胜六宫 语出唐代陆龟蒙《吴宫怀古》诗。吴王夫差的所作所为哪一件都足以导致亡国，并不是因为西施容貌出众。两句诗驳斥了吴国灭亡是因为西施以其美貌迷惑了吴王夫差的偏见。吴王：指春秋时期吴国国王夫差。西施：春秋末期越

不难于得方而难得用方之医,不难于立法而难得行法之人。【名句】不难于得方而难得用方之医，不难于立法而难得行法之人 语出清代魏源《默觚下·治篇四》。得到治病的药方并不难，难的是得到会用药方治病的医生;制定法律并不难，难的是得到能准确贯彻法律的人。说明得到能准确贯彻法律的人是一件至为困难而重要的事

见虎一文,不知其武；见骥一毛,不知善走。【名句】见虎一文，不知其武；见骥一毛，不知善走 语出《淮南子·说林训》。只看到老虎身上的一道花纹，不会知道它的勇猛;只看到骏马身上的一根细毛，不会知道它的善跑。比喻对人才如果不做全面细致的了解，就不能发现其过人的本领。文：花纹。武：勇猛。

言是而不能立,言非而不能废,有功而不能赏,有罪而不能诛,若是而能治民者,未之有也。【名句】言是而不能立，言非而不能废，有功而不能赏，有罪而不能诛，若是而能治民者，未之有也 语出《管子·七法》。意见正确而不能采纳，意见错误而不能废止，有功的人不能给予奖赏，有罪的人不能加以惩罚，像这样而能治理好百姓的，还未曾有过。是：正确。

生财有大道,生之者众,食之者寡,为之得疾,用之者舒,则财恒足矣。【名句】生财有大道，生之者众，食之者寡，为之得疾，用之者舒，则财恒足矣 语出《礼记·大学》。意思是说创造财富有正确的办法，就是使创造财富的人增多，消费的人减少，使生产的人加快速度，使用时做到细水长流，这样财富就能保持经常充足了。大道：正道。

圣人之取人,德不求其全,而取其不违乎道；艺不求其备,而贵乎能致其精。【名句】圣人之取人，德不求其全，而取其不违乎道；艺不求其备，而贵乎能致其精 语出明代方孝孺《明教》。圣人选用人才，德行方面不责求尽善尽美，而取其不违背大道;才能方面不责求事事内行，而贵其能有所精通。说明选用人才不能求全责备。

人寰尚有遗民在,大节难随九鼎沦。【名句】人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦 语出清代顾炎武《陈生芳绩两尊人先后即世适皆以三月十九日追痛之作词旨哀恻依韵奉和》诗之二。人世间还有国家的臣民存在，虽然国家已经沦亡，可自己的民族气节绝不会因此而丧失。两句诗表达了作者誓死卫国的决心。人

疾不可为也!在肓之上,膏之下,攻之不可,达之不及,药不至焉,不可为也。【名句】疾不可为也!在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也 语出《左传·成公十年》。病没法治了!病灶在药力达不到、针刺够不着、砭石不能用的膏肓之处。“病入膏肓”一语本此，形容病情严重，无法医治。也用以说明错误严重，不可救药。