名言名句

白头灶户低草房,六月煎盐烈火旁。走出门前炎日里,偷闲一刻是乘凉。【名句】白头灶户低草房，六月煎盐烈火旁。走出门前炎日里，偷闲一刻是乘凉 语出清代吴嘉纪《绝句》诗。白发盐工在低矮的茅屋中，六月天在烈火边煮盐。走出门外，站在炎热的太阳下偷闲片刻，就算是“乘凉”了。四句诗反映盐工的艰苦生活。灶户：设灶煮盐的人

凡人之情,未得志则冒死亡以求富贵,已得志则保富贵而重其生。【名句】凡人之情，未得志则冒死亡以求富贵，已得志则保富贵而重其生 语出宋代辛弃疾《美芹十论·致勇第七》。一般人的情况是，没得志的时候甘冒死亡的危险以求取富贵，一旦得了志，则守护着富贵倍加珍重自己的生命。

学者工夫,宁下而勿高,宁沉而勿浮,贵博而不贵杂,贵精而不贵玄。【名句】学者工夫，宁下而勿高，宁沉而勿浮，贵博而不贵杂，贵精而不贵玄 语出明代胡居仁《居业录·学问》。学者治学，宁可居于下位也不可处于高位，宁可沉迷也不可虚浮，以广博为可贵而不以庞杂为可贵，以精通为可贵而不以玄妙为可贵。

下无言则吾谓之瘖,上无闻则吾谓之聋。聋瘖,非害国家而如何也。【名句】下无言则吾谓之瘖，上无闻则吾谓之聋。聋瘖，非害国家而如何也 语出《晏子春秋·内篇谏下》。臣子不发表意见我认为这是“哑”，国君听不到下面的意见我认为这是“聋”，又“聋”又“哑”，是危害国家的。说明国君滥用威严，会阻塞言路，“一言堂”会

但愿清商复为假,拔去万累云间翔。【名句】但愿清商复为假，拔去万累云间翔 语出唐代柳宗元《笼鹰词》诗。但愿再能借助于秋风，摆脱羁绊，在那万里长空展翅翱翔。两句诗表达了作者不甘消沉，期待时机继续其改革事业的强烈愿望。清商：指秋风。商，古代五音(宫、商、角、徵、羽)之一，商音凄切

虽有良玉,不刻镂则不成器；虽有美质,不学则不成君子。【名句】虽有良玉，不刻镂则不成器；虽有美质，不学则不成君子 语出汉代韩婴《韩诗外传》卷八。尽管是一块美玉，不经过雕刻也不能成为可用之物;尽管具备很好的资质，不学习也不能成为君子之人。说明学习是人们修身正行、增长才干的必要手段。

教之、养之、取之、任之,有一非其道,则足以败乱天下之人才。【名句】教之、养之、取之、任之，有一非其道，则足以败乱天下之人才 语出宋代王安石《上仁宗皇帝言事书》。教育、培养、选拔、使用，这几方面中有一个方面不合正道，那么就足以败坏天下的人才。说明对人才的教育、培养、选拔、使用都必须采取正确的方法。

执斧斤者,听于施绳墨者,然后大厦成；执干戈者,听于明理义者,然后大业定。【名句】执斧斤者，听于施绳墨者，然后大厦成；执干戈者，听于明理义者，然后大业定 语出宋代胡宏《胡子知言·文王》。手持斧头的人，听从于用绳墨画线的工匠，这样才可以建成高楼大厦;手拿武器的人，听从于通晓道理和正义的贤才，这样才能奠定伟大的功业。

天道之数,至则反,盛则衰。人心之变,有余则骄,骄则缓怠。【名句】天道之数，至则反，盛则衰。人心之变，有余则骄，骄则缓怠 语出《管子·重令》。天道的规律是，事物发展到了极点，就会走向反面，到了鼎盛，就会走向衰败。人心的变化是，富裕了就会骄傲，骄傲就会变得松懈懒惰了。数：自然规律。

匈奴未灭,无以家为。【名句】匈奴未灭，无以家为 语出《史记·卫将军骠骑列传》。匈奴还没有消灭，用不着考虑建造房舍的事情。西汉名将霍去病领兵在外攻打匈奴，他听说汉武帝要为他修建房舍的消息后，说了上面两句话。两句话表现了霍去病忧国忘家，锐意为国家铲除外患、建功立业

备物致用,立功成器,以为天下利,莫大乎圣人。【名句】备物致用，立功成器，以为天下利，莫大乎圣人 语出《易·系辞上》。生产出物品以供享用，设立工种使工匠制成器具，为天下人谋取利益，做这些事情，没有超过圣人的了。说明发展生产经济，造福于天下，是圣人的大业。功：通“工”，指用人力制成某种器

贤者之行,智者之见,常高于俗,而与俗立异；不肖者之行,愚者之见,常溺于俗,而与俗同流。【名句】贤者之行，智者之见，常高于俗，而与俗立异；不肖者之行，愚者之见，常溺于俗，而与俗同流 语出宋代胡宏《胡子知言·往来》。有德才的人做事，有头脑的人发表见解，常常超拔于世俗之上，从而与世俗不相同;品行不好的人做事，愚蠢的人发表见解，常常

文章不难于巧而难于拙,不难于曲而难于直。【名句】文章不难于巧而难于拙，不难于曲而难于直 语出宋代李淦《文则经义》二一。写文章，难以做到的不是如何写得巧妙，而是如何写得笨拙;不是如何写得曲幽尽致，而是如何写得率直。说明写文章不能刻意求巧、求曲，而应当在“拙”、“直”上多下苦功，表现

立身守二字,曰不苟；待人守二字,曰无憾。【名句】立身守二字，曰不苟；待人守二字，曰无憾 语出清代戴震《答郑文用牧书》。持身行己应当把握这么两个字，就是不苟;接人待物应当把握这么两个字，就是无憾。意思是说任何时候都应做到做人端正而不苟且，待人诚信而不愧心。不苟：不苟且。无憾：无遗憾

十履而一跣,则跣者耻；十跣而一履,则履者耻。【名句】十履而一跣，则跣者耻；十跣而一履，则履者耻 语出清代魏源《默觚下·治篇十四》。十个人穿着鞋而一个人光着脚，那么光着脚的人就会感到羞耻;十个人光着脚而一个人穿着鞋，那么穿着鞋的人就会感到羞耻。说明人们都有一种趋时耻异的心理。履：鞋。跣

直如朱丝绳,清如玉壶冰。【名句】直如朱丝绳，清如玉壶冰 语出南朝宋代鲍照《代白头吟》诗。直得就像做琴弦的朱红色的丝绳，清洁得就像玉壶里的冰。比喻人的性格正直，品质高洁。朱丝：朱弦，即染成朱红色的琴瑟弦。玉壶：玉制的壶。

自送别,必难舍,一点相思几时绝。【名句】自送别，必难舍，一点相思几时绝 语出元代关汉卿《南吕·四块玉·别情》曲。妻子送丈夫上路，心里难分难舍，好不凄凉，她长久地默念：不知这一点相思何时是尽头。三句话通过形象化的语言，揭示出妻子送丈夫上路时的担忧与不安，表现了她对丈夫不绝如

网必挈其纲,绳先理其乱；求治毋太速,防微勿滋蔓。【名句】网必挈其纲，绳先理其乱；求治毋太速，防微勿滋蔓 语出明代吴本泰《帝京篇》诗。提渔网一定得提网纲，顺绳子一定要理出乱头;求得安定不要操之过急，必须杜绝一切坏的苗头，不要使之滋生蔓延开来。说明治理国家要像提网、理绳一样，先得找出关键部位

与其忍耻贪生,遗臭万年,何如含笑就死,流劳百世。【名句】与其忍耻贪生，遗臭万年，何如含笑就死，流劳百世 语出《镜花缘》第九十回。与其忍羞含辱苟全性命，让恶名流传万年，还不如面带笑容从容赴死，让美名传扬百代!遗臭万年：谓恶名永远流传。臭，指恶名。含笑就死：面带笑容赴死。就，赴就。流芳百世：

今以众地者,公作则迟,有所匿其力也；分地则速,无所匿也。【名句】今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿也 语出《吕氏春秋·审分》。如今用众人种地，如果共同耕作，效率就低，耕作者不肯尽力;如果把地分开耕作就快得多，耕作者就不会吝惜力气了。说明分工承包，明确责任，人们才会尽力完成工作任