桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。 桃之夭夭,有 其实。之子于归,宜其家室。 桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。 《诗经·国风》中众多的描述古代人民有关婚嫁礼俗的诗歌,其中《桃夭》表达了古代人民对新婚女子的纯真美好的祝愿。人民的生活象一条...
桃夭。桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。 桃之夭夭,有 其实。之子于归,宜其家室。 桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。 《诗经·国风》中众多的描述古代人民有关婚嫁礼俗的诗歌,其中《桃夭》表达了古代人民对新婚女子的纯真美好的祝愿。人民的生活象一条
南有樛木,葛藟纍之。乐只君子,福履绥之。 南有樛木,葛藟荒之。乐只君子,福履将之。 南有樛木,葛藟萦之。乐只君子,福履成之。 反复咏叹是民歌的形式特点,这首诗十二句中,只调换了六个字,居然成章可诵,这种手法在《诗经》中是寻常可见的。 “樛木”为向下弯曲...
樛木。南有樛木,葛藟纍之。乐只君子,福履绥之。 南有樛木,葛藟荒之。乐只君子,福履将之。 南有樛木,葛藟萦之。乐只君子,福履成之。 反复咏叹是民歌的形式特点,这首诗十二句中,只调换了六个字,居然成章可诵,这种手法在《诗经》中是寻常可见的。 “樛木”为向下弯曲
螽斯羽,诜诜兮,宜尔子孙,振振兮。 螽斯羽,薨薨兮,宜尔子孙,绳绳兮。 螽斯羽,揖揖兮,宜尔子孙,蛰蛰兮。 古人逢生辰庆典,宾客来仪,总有某种琅琅上口的一套一套吉语作为贺词,由巧舌如簧的司仪一类角色当众朗诵。这几乎是古今中外不约而同并流传至今的节目,如家...
螽斯。螽斯羽,诜诜兮,宜尔子孙,振振兮。 螽斯羽,薨薨兮,宜尔子孙,绳绳兮。 螽斯羽,揖揖兮,宜尔子孙,蛰蛰兮。 古人逢生辰庆典,宾客来仪,总有某种琅琅上口的一套一套吉语作为贺词,由巧舌如簧的司仪一类角色当众朗诵。这几乎是古今中外不约而同并流传至今的节目,如家
采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,置彼周行。 陟彼崔嵬, 我马虺 。 我姑酌彼金罍, 维以不永怀。 陟彼高冈,我马玄黄。我姑酌彼兕觥,维以不永伤。 陟彼砠矣, 我马瘏矣, 我仆痡矣, 云何吁矣。 这首诗的主人公究竟是什么身份?一九四九年以后很长一段时期内,许多人倾...
卷耳。采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,置彼周行。 陟彼崔嵬, 我马虺 。 我姑酌彼金罍, 维以不永怀。 陟彼高冈,我马玄黄。我姑酌彼兕觥,维以不永伤。 陟彼砠矣, 我马瘏矣, 我仆痡矣, 云何吁矣。 这首诗的主人公究竟是什么身份?一九四九年以后很长一段时期内,许多人倾
葛之覃兮,施于中谷,维叶萋萋。黄鸟于飞,集于灌木,其鸣喈喈。 葛之覃兮, 施于中谷, 维叶莫莫。 是刈是濩, 为为绤,服之无 。 言告师氏,言告言归。薄污我私,薄浣我衣。害浣害否,归宁父母。 这首诗在近代颇有些争论,那是由胡适之先生的高论引起的。一九二五年九...
葛覃。葛之覃兮,施于中谷,维叶萋萋。黄鸟于飞,集于灌木,其鸣喈喈。 葛之覃兮, 施于中谷, 维叶莫莫。 是刈是濩, 为为绤,服之无 。 言告师氏,言告言归。薄污我私,薄浣我衣。害浣害否,归宁父母。 这首诗在近代颇有些争论,那是由胡适之先生的高论引起的。一九二五年九
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。 参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。 求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。 参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。 参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。 《关雎》是《风》之始也,也是《诗经》之第一篇...
关睢。关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。 参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。 求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。 参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。 参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。 《关雎》是《风》之始也,也是《诗经》之第一篇
摽有梅,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮! 摽有梅,其实三兮。求我庶士,迨其今兮! 摽有梅,顷筐塈之。求我庶士,迨其谓之! 这是一首情歌。歌者是一位少女。她徜徉在梅树旁,面对黄熟又日益变得稀少的梅子,敏锐地感到了时光的流逝。一种珍惜青春年华、希望有人向自己...
摽有梅。摽有梅,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮! 摽有梅,其实三兮。求我庶士,迨其今兮! 摽有梅,顷筐塈之。求我庶士,迨其谓之! 这是一首情歌。歌者是一位少女。她徜徉在梅树旁,面对黄熟又日益变得稀少的梅子,敏锐地感到了时光的流逝。一种珍惜青春年华、希望有人向自己
殷其雷,在南山之阳。何斯违斯,莫敢或遑?振振君子,归哉归哉! 殷其雷,在南山之侧。何斯违斯,莫敢遑息?振振君子,归哉归哉! 殷其雷,在南山之下。何斯违斯,莫敢遑处?振振君子,归哉归哉! 这是一首闺中妇人思念远出行役的丈夫的诗作,它反映了诸侯间互相攻伐。连年征...
殷其雷。殷其雷,在南山之阳。何斯违斯,莫敢或遑?振振君子,归哉归哉! 殷其雷,在南山之侧。何斯违斯,莫敢遑息?振振君子,归哉归哉! 殷其雷,在南山之下。何斯违斯,莫敢遑处?振振君子,归哉归哉! 这是一首闺中妇人思念远出行役的丈夫的诗作,它反映了诸侯间互相攻伐。连年征
厌浥行露,岂不夙夜,谓行多露。 谁谓雀无角,何以穿我屋。 谁谓女无家,何以速我狱。 虽速我狱,室家不足。 谁谓鼠无牙,何以穿我墉。 谁谓女无家,何以速我讼。 虽速我讼,亦不女从。 《行露》是《诗经·国风·召南》里的一首很有研究价值和鉴赏意义的民间叙事诗。...
行露。厌浥行露,岂不夙夜,谓行多露。 谁谓雀无角,何以穿我屋。 谁谓女无家,何以速我狱。 虽速我狱,室家不足。 谁谓鼠无牙,何以穿我墉。 谁谓女无家,何以速我讼。 虽速我讼,亦不女从。 《行露》是《诗经·国风·召南》里的一首很有研究价值和鉴赏意义的民间叙事诗。
羔羊之皮, 素丝五 ?退食自公, 委蛇委蛇! 羔羊之革, 素丝五 ?委蛇委蛇, 自公退食。 羔羊之缝,素丝五总?委蛇委蛇,退食自公。 《召南·羔羊》是一首用赋体写成的素描官僚形象的民歌。全诗三章,每章四句,运用复叠的修辞方法反复唱叹,实际上只有一层意思。这在诗...
羔羊。羔羊之皮, 素丝五 ?退食自公, 委蛇委蛇! 羔羊之革, 素丝五 ?委蛇委蛇, 自公退食。 羔羊之缝,素丝五总?委蛇委蛇,退食自公。 《召南·羔羊》是一首用赋体写成的素描官僚形象的民歌。全诗三章,每章四句,运用复叠的修辞方法反复唱叹,实际上只有一层意思。这在诗
蔽芾甘棠,勿翦勿伐。召伯所茇! 蔽芾甘棠,勿翦勿败。召伯所憩! 蔽芾甘棠,勿翦勿拜。召伯所说! “诗言志”。诗人的思想的和倾向必然要受到社会政治的制约。由于诗人社会地位和自身条件的不同,他们所“言”之“志”的内容也就各不相同,但是概括起来,不外“美”...
甘棠。蔽芾甘棠,勿翦勿伐。召伯所茇! 蔽芾甘棠,勿翦勿败。召伯所憩! 蔽芾甘棠,勿翦勿拜。召伯所说! “诗言志”。诗人的思想的和倾向必然要受到社会政治的制约。由于诗人社会地位和自身条件的不同,他们所“言”之“志”的内容也就各不相同,但是概括起来,不外“美”
于以采苹?南涧之滨。于以采藻?于彼行潦。 于以盛之?维筐及筥。 于以湘之?维锜及釜。 于以奠之?宗室牖下。谁其尸之?有齐季女。 关于这首民歌的作意也是众说纷纷。《小序》谓:“大夫妻能循法度。”于是,《传》、《说》皆因之。然而“季女”明明是未嫁少女。儒...
采苹。于以采苹?南涧之滨。于以采藻?于彼行潦。 于以盛之?维筐及筥。 于以湘之?维锜及釜。 于以奠之?宗室牖下。谁其尸之?有齐季女。 关于这首民歌的作意也是众说纷纷。《小序》谓:“大夫妻能循法度。”于是,《传》、《说》皆因之。然而“季女”明明是未嫁少女。儒
喓喓草虫,趯趯阜螽。未见君子,忧心忡忡。亦既见止,亦既觏止,我心则降。 陟彼南山,言采其蕨。未见君子,忧心惙惙。亦既见止,亦既觏止,我心则说。 陟彼南山,言采其薇。未见君子,我心伤悲。亦既见止,亦既觏止,我心则夷。 这是一曲以悲哀忧愁的音调弹奏的心歌。它...
草虫。喓喓草虫,趯趯阜螽。未见君子,忧心忡忡。亦既见止,亦既觏止,我心则降。 陟彼南山,言采其蕨。未见君子,忧心惙惙。亦既见止,亦既觏止,我心则说。 陟彼南山,言采其薇。未见君子,我心伤悲。亦既见止,亦既觏止,我心则夷。 这是一曲以悲哀忧愁的音调弹奏的心歌。它
于以采蘩,于沼于沚。于以用之,公侯之事。 于以采蘩,于涧之中。于以用之,公侯之官。 被之僮僮,夙夜在公。被之祁祁,薄言远归。 有一段时间,人们总是企图从《诗经》中寻找阶级斗争的例证,仿佛这就是《诗经》的全部价值。在他们看来,这首诗也许正合其用。前两章...
采蘩。于以采蘩,于沼于沚。于以用之,公侯之事。 于以采蘩,于涧之中。于以用之,公侯之官。 被之僮僮,夙夜在公。被之祁祁,薄言远归。 有一段时间,人们总是企图从《诗经》中寻找阶级斗争的例证,仿佛这就是《诗经》的全部价值。在他们看来,这首诗也许正合其用。前两章
麟之趾,振振公子,于嗟麟兮。 麟之定,振振公姓,于嗟麟兮。 麟之角,振振公族,于嗟麟兮。 此诗采用了典型的“兴”的手法: 麟的“趾”、“定”、“角”不知与“公”的儿子、姓氏、家族有何比喻关系?“趾”与“角”并不难解,“定”是什么?朱熹解为“额也”,不知从...
麟之趾。麟之趾,振振公子,于嗟麟兮。 麟之定,振振公姓,于嗟麟兮。 麟之角,振振公族,于嗟麟兮。 此诗采用了典型的“兴”的手法: 麟的“趾”、“定”、“角”不知与“公”的儿子、姓氏、家族有何比喻关系?“趾”与“角”并不难解,“定”是什么?朱熹解为“额也”,不知从
维鹊有巢,维鸠居之。之子于归,百两御之。 维鹊有巢,维鸠方之。之子于归,百两将之。 维鹊有巢,维鸠盈之。之子于归,百两成之。 “鸠占鹊巢”这个成语在今天多用于贬义,但我们看一看它的发源,居然是天经地义,理所当然。在初民眼里,鸠占鹊巢乃是婚娶的象征,这个...
鹊巢。维鹊有巢,维鸠居之。之子于归,百两御之。 维鹊有巢,维鸠方之。之子于归,百两将之。 维鹊有巢,维鸠盈之。之子于归,百两成之。 “鸠占鹊巢”这个成语在今天多用于贬义,但我们看一看它的发源,居然是天经地义,理所当然。在初民眼里,鸠占鹊巢乃是婚娶的象征,这个
击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。 从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。 爱居爱处,爱丧其马。于以求之,于林之下。 死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。 于嗟阔兮,不我活兮。于嗟询兮,不我信兮。 这首诗是一个远征异国、长期不得归家的士兵的控...
击鼓。击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。 从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。 爱居爱处,爱丧其马。于以求之,于林之下。 死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。 于嗟阔兮,不我活兮。于嗟询兮,不我信兮。 这首诗是一个远征异国、长期不得归家的士兵的控
终风且暴,顾我则笑。谑浪笑敖,中心是悼。 终风且霾,惠然肯来。莫往莫来,悠悠我思。 终风且曀,不日有曀。寤言不寐,愿言则嚏。 曀曀其阴,虺虺其雷。寤言不寐,愿言则怀。 这是一位妇女写她被丈夫玩弄嘲笑后遭遗弃的诗。相传是卫庄姜失了庄公的宠,自己伤心所作,...
终风。终风且暴,顾我则笑。谑浪笑敖,中心是悼。 终风且霾,惠然肯来。莫往莫来,悠悠我思。 终风且曀,不日有曀。寤言不寐,愿言则嚏。 曀曀其阴,虺虺其雷。寤言不寐,愿言则怀。 这是一位妇女写她被丈夫玩弄嘲笑后遭遗弃的诗。相传是卫庄姜失了庄公的宠,自己伤心所作,
日居月诸! 照临下土。乃如之人兮,逝不古处。胡能有定,宁不我顾? 日居月诸! 下土是冒。乃如之人兮,逝不相好。胡能有定,宁不我报? 日居月诸! 出自东方。乃如之人兮,德音无良。胡能有定,俾也可忘。 日居月诸! 东方自出。父兮母兮,畜我不卒,胡能有定,报我不述!...
日月。日居月诸! 照临下土。乃如之人兮,逝不古处。胡能有定,宁不我顾? 日居月诸! 下土是冒。乃如之人兮,逝不相好。胡能有定,宁不我报? 日居月诸! 出自东方。乃如之人兮,德音无良。胡能有定,俾也可忘。 日居月诸! 东方自出。父兮母兮,畜我不卒,胡能有定,报我不述!
燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。蟾望弗及,泣涕如雨。 燕燕于飞,颉之颃之。之子于归,远于将之。瞻望弗及,伫立以泣。 燕燕于飞,下上其音。之子于归,远送于南。瞻望弗及,实劳我心。 仲氏任只,其心塞渊。终温且惠,淑慎其身。先君之思,以勖寡人。 《毛诗...
燕燕。燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。蟾望弗及,泣涕如雨。 燕燕于飞,颉之颃之。之子于归,远于将之。瞻望弗及,伫立以泣。 燕燕于飞,下上其音。之子于归,远送于南。瞻望弗及,实劳我心。 仲氏任只,其心塞渊。终温且惠,淑慎其身。先君之思,以勖寡人。 《毛诗
绿兮衣兮,绿衣黄里。心之忧矣,曷维其已! 绿兮衣兮,绿衣黄裳。心之忧矣,曷维其亡! 绿兮丝兮, 女所治兮。 我思古人,俾无 兮。 兮绤兮, 凄其以风。 我思古人, 实获我心。 《绿衣》为睹物思人,借物抒情之作。所借之物为绿衣,所思之人为故妻,所抒之情为缠绵悱恻的...
绿衣。绿兮衣兮,绿衣黄里。心之忧矣,曷维其已! 绿兮衣兮,绿衣黄裳。心之忧矣,曷维其亡! 绿兮丝兮, 女所治兮。 我思古人,俾无 兮。 兮绤兮, 凄其以风。 我思古人, 实获我心。 《绿衣》为睹物思人,借物抒情之作。所借之物为绿衣,所思之人为故妻,所抒之情为缠绵悱恻的
泛彼柏舟,亦泛其流。耿耿不寐,如有隐忧。微我无酒,以敖以游。 我心匪鉴,不可以茹。亦有兄弟,不可以据。薄言往诉,逢彼之怒。 我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。威仪棣棣,不可选也。 忧心悄悄,愠于群...
柏舟。泛彼柏舟,亦泛其流。耿耿不寐,如有隐忧。微我无酒,以敖以游。 我心匪鉴,不可以茹。亦有兄弟,不可以据。薄言往诉,逢彼之怒。 我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。威仪棣棣,不可选也。 忧心悄悄,愠于群
野有死麇,白茅包之。有女怀春,吉士诱之。 林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉。 舒而脱脱兮,无感我帨兮,无使尨也吠。 丛林旷野之间,勇敢的猎人用白茅草包裹着刚刚射死的獐子、野鹿,远远走过来的一位美玉般的姑娘,猎人走过去送上自己的猎物,在猎人的挑逗下...
野有死麇。野有死麇,白茅包之。有女怀春,吉士诱之。 林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉。 舒而脱脱兮,无感我帨兮,无使尨也吠。 丛林旷野之间,勇敢的猎人用白茅草包裹着刚刚射死的獐子、野鹿,远远走过来的一位美玉般的姑娘,猎人走过去送上自己的猎物,在猎人的挑逗下
彼茁者葭, 壹发五 , 于嗟乎驺虞! 彼茁者蓬, 壹发五 , 于嗟乎驺虞! 《召南·驺虞》是一首反映奴隶社会被压迫者恐惧、悲愤的痛楚心理的童谣。 认识这首诗的关键在于对“驺虞”的理解。《玉篇》: 驺虞是义兽,“至德所感则见”。《广雅》:“驺虞尾长于身,西方之...
驺虞。彼茁者葭, 壹发五 , 于嗟乎驺虞! 彼茁者蓬, 壹发五 , 于嗟乎驺虞! 《召南·驺虞》是一首反映奴隶社会被压迫者恐惧、悲愤的痛楚心理的童谣。 认识这首诗的关键在于对“驺虞”的理解。《玉篇》: 驺虞是义兽,“至德所感则见”。《广雅》:“驺虞尾长于身,西方之
江有汜,之子归,不我以! 不我以,其后也悔。 江有渚,之子归,不我与! 不我与,其后也处。 江有沱,之子归,不我过! 不我过,其啸也歌。 这首诗的主题思想,据朱熹《诗集传》:“江沱之嫡妻不及媵妾,而媵妾不怨。”今古文家也大抵以为: 此言嫡妻、媵妾间关系之诗。谓媵...
江有汜。江有汜,之子归,不我以! 不我以,其后也悔。 江有渚,之子归,不我与! 不我与,其后也处。 江有沱,之子归,不我过! 不我过,其啸也歌。 这首诗的主题思想,据朱熹《诗集传》:“江沱之嫡妻不及媵妾,而媵妾不怨。”今古文家也大抵以为: 此言嫡妻、媵妾间关系之诗。谓媵