夫谓治者,使民无私也。民无私,则天下为一家,而无私耕私织。共寒其寒,共饥其饥。……民相轻佻,则欲心兴,争夺之患起矣。横
①生于一夫
②,则民私饭有储食,私用有储财。民一犯禁,而拘以刑治,乌有以为人上也。善政执其制,使民无私。为下不敢私,则无为非者矣。(《治本第十一》)
【注释】 ①横:暴逆。②一夫:独夫,指暴君。
【译文】 所谓治国之道,就是要使百姓做到没有私心。百姓做到无私,天下就成为一家,便没有私下的耕作和纺织了。大家把别人的寒冷当作自己的寒冷,把别人的饥饿当作自己的饥饿。……如果百姓之间轻薄放荡,贪财之心就产生了,你争我夺的祸患随之而来。所有这些倒行逆施发端于暴君一人,那么百姓就要为了吃饭而私自储备粮食,为了自己花费而私下储备财产。百姓一旦触犯法律,就会拘捕并处以刑罚,这哪里还有在百姓之上做君主的资格呢?良好政治要执行法制,使百姓做到无私。底层百姓不敢追逐私利,就没有人做违法的事了。
【评说】 “四海之内皆兄弟”、“天下为公”、“天下为一家”,这些传统经典名言表达了人们对“天下大同”的愿望和追求,其与社会主义追求的理想和目标基本一致,也是社会主义市场经济条件下人们应该遵循的根本价值导向。然而不尽如人意的是,有些人早已将古训抛之脑后,为了一己私利为所欲为,不择手段,视他人为地狱,毒化了社会风气,损害了善良守法人们的正当利益。