名言名句

髀里肉生。。(东汉 献帝) 大腿内侧长出赘肉。表示闲散已失，事业无成之意。因为如果经常活跃于马背上，则大腿内侧绝对不会长出赘肉。(这是刘备对自己无法发挥全力，开创功业所产生的慨叹) 刘备投奔荆州刘表之后，一次如厕归座后，伤心得泪流满面。刘表看了，很奇怪地问他

缚虎不得不急。。(东汉 献帝) 在捆缚老虎那样强壮有力的猛兽时，行动必须迅捷。因为只要稍一迟疑，就可能发生危险。(这是魏曹操在逮捕吕布时所说的话) 请参考“如养虎，当饱其肉，不饱则噬人。”

甑已破焉，视之何益。。(东汉 桓帝) 甑(煮饭的土器)既然已经摔破了，再回头看它又有什么用呢!(孟敏所说的话) 有一个名叫孟敏的人，一次端着一只甑在路上走着，途中不慎失手掉在地上，摔得粉碎。他不但一点也不惋惜，反而头也不回的，加紧脚步走了过去。旁边的人看到这种情形，觉得

养将军如养虎，当饱其肉，不饱则噬人。。(东汉 献帝) 对待吕布，将军就该如同词养老虎一般。饲养老虎，必须经常让它饱餐肉食，否则它就会随时吃人。豢养吕布将军亦然，必须不断优遇他，使他拥有更多土地与爵禄，才能减少其所具有之危险性。(这是太守陈登对曹操的警告)

求忠臣，必于孝子之门。。(东汉 章帝) 欲寻求忠君之臣，必须自孝亲之门第中发掘。因为唯有能够尽孝于父母的人，方能忠心于君主。(这是韦彪所说的话)

狗不夜吠，民不见吏。。(东汉 桓帝) 狗在夜间不吠，人民看不见官吏的踪影。意即夜间没有宵小出没，地方也没有作奸犯科的官吏。 这是地方父老对词宠在任时之地方政治，所做的批评。

天知。地知。子知。我知。。(东汉 安帝) 我们不要以为没有人知道，因为至少天知、地知、你知、我也知。(这是杨震对告一位向他行贿的人，所说的话) 杨震是东汉安帝手下的一位廉洁官吏。一次有一个人向他行贿，他坚持不肯接受，那个人便对他道：“你放心好了，绝对不会有人知道的!”杨震

为善最乐。。(东汉 明帝) 做善事最快乐。(东汉明帝的弟弟昌答覆东平王的话)

苟非其人，民受其殃。。(东汉 明帝) 如果为政治者人选不恰当，那么其所造成的灾祸，必然会危及百姓。(这是明帝所说的话)

贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。。(东汉 光武帝) 贫困时所结交的朋友永远不可忘怀。长期与自己同甘共苦，共渡艰难岁月的妻子，应该特别尊重。必须请她坐在堂上，绝不可令她站在堂下，当然更不可将她赶出家门。(这是宋弘对光武帝之进言)

不入虎穴，焉得虎子。。(东汉 明帝) 不进入老虎的巢穴，便无法补得老虎的雏子。换言之，即如果不肯冒险犯难，则无法获得成功。(这是出使西域的班超对随从所说的话) 班超出使西域，行至鄯善，鄯善国王最初对他们非常礼遇，但是后来匈奴使者一到，这位国王立刻待他非常冷淡。于是班超

画虎不成反类狗也。。(东汉 光武帝) 画虎画得不传神，反而会变得像只狗。比喻仿效豪侠之士的气度，而未能得其神髓，则反而会给人轻浮放荡的印象，徒留笑柄。(这是马援对劝戒其兄子的话)

明王圣主必有不实之士。。(东汉 光武帝) 不论统治天下的君王多么圣明伟大，在其治下总会有一些不愿接受礼聘，而仕进任官的孤高人士存在。(这是光武帝所说的话) 所谓“不实之士”即不肯接受他人任何招待的人。

柔能胜刚，弱能胜强。。(东汉 光武帝) 柔软之物反而能够战胜坚硬的东西;弱者反而能够凌驾于强者之上。 光武帝久羁军旅，厌于武事，因此平蜀之后，除非必要，从不言兵。时北匈奴势衰，边地守将纷纷上书请求发兵征伐，好将其消灭，但是光武帝却引用兵法家黄石公《包桑记》中的话：“

辽东豕也。。(东汉 光武帝) 辽东地方的猪。喻少见多怪之意。 从前辽东地方有一个人，因为家中的母猪生了一只白头小猪，感到非常稀罕，所以打算进献给皇上，却不料在进京途中，一路上所看到的猪都是白头的。 这则寓言是东汉光武帝的大臣，朱浮写信劝戒一位自负功高，不满

修饰边幅。如偶人形。。(东汉 光武帝) “边幅”即布的边缘，指事情的表面。全句的意思为只重视表面的修饰，有如玩偶一般。(这是马援对不重修德，而一昧粉饰表面的公孙述之评语。) 马援为更始帝手下将领，曾奉更始帝之命，去探听据有四川之公孙述的虚实。当时公孙述已称帝四年，马援

有志者事竟成也。。(东汉 光武帝) 无论做任何事情只要下定决心，立定志向去做， 一定能够成功。(光武帝所说的话)

推赤心置人腹中。。(东汉 光武帝) 待人真诚，从不怀疑别人，猜忌别人。(这是投降东汉的将领，对光武帝人格的赞词) 刘秀被封为萧王时，奉命经营河北，平定当地的流贼。其手下将领均不信任流贼降将，因此投降之流贼亦非常不安，时时自危。刘秀得知这种情形，便下令流贼降将各自回

失之东隅，收之桑榆。。(东汉 光武帝) 可以说是早上失去，傍晚便收复了。 “东隅”即日出之处。“桑榆”即日没之处。 将军冯异奉光武帝之命攻打赤眉，双方最初大战于回溪，冯异败绩。后冯异招募散卒大破赤眉于崤山山麓。捷报传至京师光武帝下诏慰劳冯异，称赞他道：“你虽然最初在

古之兴者，在德厚薄，不在大小也。。(东汉 光武帝) 自古以来国家兴隆与否，完全是依据为政者德性的厚薄而定，并不是由于土地大小的关系。(这是东汉大将郑禹所说的话)

攀龙鳞，附凤翼。。(东汉 光武帝) 攀附于龙鳞、凤翼上，希望能够飞上天空。意即依靠伟大的人物，以谋求自己的发达。(这是将军耿纯，向刘秀劝进时所说的话) 刘秀被封为萧王之后，深获民心，故其手下将领屡次上尊号劝进，但均为刘秀所拒。因此将军耿纯上言道：“诸位大臣们抛弃亲

俗儒不达时宜。。(西汉 元帝) 庸俗而缺乏识见的学者，往往不知通时达变。遇到任何事情都喜欢批评议论，而认为旧有的一切制度，都是正确的。现在的一切制度都是错误的。(这是宣帝所说的话)>

宰相不亲细事。。(西汉 宣帝) 一个身为宰相的人。不必事无大小，均予过问。只需注意有关国计民生的大问题。关心人民的福祉即可。(这是宰相丙吉所说的话)

贤而多财则损其志，愚而多财则益其过。。(西汉 宣帝) 我们不应该为子孙后人，留下太多的钱财家产。因为如果子孙都非常贤良有才德，那么留下了大批的财产，反而容易损害其高超的志气与抱负，而使他懦弱平庸。如果子孙愚纯笨拙，那么留给他们过多的财产，反而会为他们带来无穷的祸患。(这是不愿为子孙

富者众之怨也。。(西汉 宣帝) 财富过多会成为众人怨恨的对象。(这是疏广所说的话) (参考) 吉又尝出，逢清道，群斗着死伤横道，吉过之不问，掾史独怪之。吉前行，逢人逐牛，牛喘吐舌，吉止驻，使骑使问：“逐牛行几里矣!”掾史独谓：“丞相前后失问!”或以讥吉，吉曰：”民斗