名言名句

介人之宠,非勇也；损怨益仇,非知也；以私害公,非忠也。【名句】介人之宠，非勇也；损怨益仇，非知也；以私害公，非忠也 语出《左传·文公六年》。依靠别人对自己的宠爱而报私怨，不是勇敢;为了消除自己的怨恨因而增加别人对自己的仇视，不是聪明;由于私情而危害公利，不是忠诚。介：依靠。益：增加。知：通“智”

火烈,民望而畏之,故鲜死焉；水懦弱,民狎而玩之,则多死焉。【名句】火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉 语出《左传·昭公二十年》。火性猛烈，老百姓看到就害怕，所以很少有人烧死;水性柔弱，老百姓亲近嬉戏它，就有很多人淹死。这是郑国子产论政时说的话。比喻执政用严厉的办法容易奏效，实

饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。【名句】饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣 语出《论语·述而》。吃粗粮，喝凉水，弯着胳膊当枕头枕着，这里面也有乐趣。这里体现孔子安贫乐道的思想。疏食：粗粝的食物。肱：胳膊。

古之官人也,以天下为己累,故己忧之；今之官人也,以己为天下累,故人忧之。【名句】古之官人也，以天下为己累，故己忧之；今之官人也，以己为天下累，故人忧之 语出唐代皮日休《鹿门隐书》。古时候做官的，把天下人视为自己的负担，因而心里时时忧念着他们;现在的做官的，把自己当成天下人的负担，因而是天下人忧念着他。几句话把当

共看明月应垂泪,一夜乡心五处同。【名句】共看明月应垂泪，一夜乡心五处同 语出唐代白居易《自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望月有感聊书所怀寄上浮梁大兄于潜七兄乌江十五兄兼示符离及下邦弟妹》诗。同时看着天上的明月，理应落泪;此夜此时，思念家乡的心情在五个地方都是一样的。两

马虽至驽,策励可以致远；木虽至朴,绳削可以致用；人虽至愚,勉教可以成材。【名句】马虽至驽，策励可以致远；木虽至朴，绳削可以致用；人虽至愚，勉教可以成材 语出《典故纪闻》卷一。即便是一匹最低劣的马，施以鞭策也可以使它奔跑到很远的地方;即便是一根最普通的木头，经过锯斧的修整也可以使它成为可用之物;即便是一个最愚笨的人

善治国者,不尤斯民而罪诸己,不责诸下而求诸身。【名句】善治国者，不尤斯民而罪诸己，不责诸下而求诸身 语出三国桓范《世要论·臣不易》。善于治理国家的人，不归咎于众人而问罪于自己，不苛责下属而细求于自身。说明治国者必须在出了问题时多从自身找原因，而不能迁怒于别人。尤：怨恨，归咎。罪：问罪。

岁寒老树虽荒寂,会有腊残春到时。【名句】岁寒老树虽荒寂，会有腊残春到时 语出宋代刘过《呈王山父》诗之二。严冬时节，老树虽然叶落枝疏，十分空寂，但总会有寒去春来的那一天。两句诗抒发了作者在处境穷困时不甘消沉的积极进取精神和对未来的坚定信念。岁寒：一年的寒冬。荒寂：空寥寂静。

去一利百,人乃慕泽；去一利万,政乃不乱。【名句】去一利百，人乃慕泽；去一利万，政乃不乱 语出《三略·下略》。除掉一个坏人而使上百人受益，人们就会仰慕恩泽;除掉一个坏人而使上万人受益，政治就不会发生混乱。说明治国必须果断除恶，这样才能得民心、适民意，才能确保国家的长治久安。慕泽：仰

大害必有小利为之媒,大利必有小害为之倪。【名句】大害必有小利为之媒，大利必有小害为之倪 语出明代庄元臣《叔苴子内篇》卷一。大的祸害一定会有微小的好处替它作媒介，大的好处一定会有微小的祸害替它作先导。说明有害必有利，有利必有害;人不能贪图小利，也不能凡是祸害就一概摈弃，而应当比较利

君王舅子三公位,宰相家人七品官。【名句】君王舅子三公位，宰相家人七品官 语出清代洪升《长生殿·贿权》。君王的舅子占据了三公的职位，宰相家的人则做了七品县官。两句诗一针见血地揭露了封建社会一人得道、鸡犬升天的腐败政治。三公：辅助君王掌握军政大权的最高官员。宰相：皇帝任用的总

大旱三百五十日,垅上安能有麦禾?报到公庭犹不信,为言庭树尚婆娑。【名句】大旱三百五十日，垅上安能有麦禾?报到公庭犹不信，为言庭树尚婆娑 语出清代蒲松龄《旱甚》诗。大旱了三百五十天，田垅里哪能还有麦苗?旱情报到公堂，当官的还不相信，说是庭院中的树长得还是挺茂盛嘛!四句辛辣讽刺吏治的昏庸腐败。婆娑：茂盛。

帝王用人,度世授才:争夺之时,以策略为先；分定之后,以忠义为首。【名句】帝王用人，度世授才:争夺之时，以策略为先；分定之后，以忠义为首 语出三国桓范《荐徐宣》。帝王用人，都是根据时代的需要选任贤才：争战的时候，首重智谋之士;天下安定以后，则以忠诚守义为首要条件。

诚其大略是也,虽有小过,不足以为累；若其大略非也,虽有闾里之行,未足大举。【名句】诚其大略是也，虽有小过，不足以为累；若其大略非也，虽有闾里之行，未足大举 语出《淮南子·氾论训》。如果一个人最基本的方面不错，即使有一些小的过失，也不足以妨碍任用他;如果他最基本的方面不好，即使有一些细微的善行，也不能够重用他。说明

独视不若与众视之明也,独听不若与众听之聪也,独虑不若与众虑之工也。【名句】独视不若与众视之明也，独听不若与众听之聪也，独虑不若与众虑之工也 语出汉代韩婴《韩诗外传》卷五。一个人看不如许多人看看得清楚，一个人听不如许多人听听得真切，一个人考虑不如许多人考虑考虑得精密。说明做工作应当注意依靠众人的智慧和力量。

陶尽门前土,屋上无片瓦；十指不沾泥,鳞鳞居大厦。【名句】陶尽门前土，屋上无片瓦；十指不沾泥，鳞鳞居大厦 语出宋代梅尧臣《陶者》诗。陶者陶制屋瓦，用尽了自己门前的全部积土，可自己的房顶上还片瓦不挂;双手不沾泥的人，却住在瓦如鱼鳞般整齐排列着的高楼大厦里。四句诗把劳动人民与剥削者的对立尖锐地

已拼薄命付危疆,生死关头岂待商。【名句】已拼薄命付危疆，生死关头岂待商 语出明代瞿式耜《庚寅十一月初五日闻警诸将弃城而去城亡与亡余自誓一死别山张司马自江东来城与余同死被刑不屈累月幽囚漫赋数章以明厥志别山从而和之》诗之二。我已经下定决心要把整个生命献给保卫祖国的事业，在生死

能者不可弊,败者不可饰,誉者不能进,非者弗能退,则君臣之间明辨而易治。【名句】能者不可弊，败者不可饰，誉者不能进，非者弗能退，则君臣之间明辨而易治 语出《韩非子·有度》。有才能的人不可以埋没，败坏事情的人不可以粉饰，被吹捧的人不能提拔，遭诽谤的人不要排斥，那么，在君臣之间，贤愚功罪，明白分别，治功自成。

苟以修德,不求其贵,而贵自求之；苟以不仁,欲离其贱,而贱不离之。【名句】苟以修德，不求其贵，而贵自求之；苟以不仁，欲离其贱，而贱不离之 语出唐代罗隐《两同书·贵贱第一》。如果认真修养自己的德行，即使不是为了谋求高贵，那么高贵也会奔你而来;如果净干缺德的事，即使想要摆脱低贱的地位，那低贱也终不会离开你。

德在言先者,其言亦易喻；言在德先者,虽三令五申,莫之能听矣。【名句】德在言先者，其言亦易喻；言在德先者，虽三令五申，莫之能听矣 语出明代《解梁书院语》。先明了美德然后再发表言论，那么其言论就易于为人们理解和接受;先发表了言论却还没有彰明美德，那么他即使是三令五申，人们也不会听他的。意思是说有德方可以