名言名句

朋党执虎，(十夫桡椎)。。(中山靖王胜传) 如果能够将众人的力量聚集在一起，那么这种力量必然强大得足以捉往凶猛的老虎。

欲投鼠而恐器。。(贾谊传) 看到老鼠时虽然想掷物将其击毙，但是却又害怕将老鼠旁边的器物打破。 比喻虽欲除去朝中的奸佞小人，但又恐伤害君主。与“城狐社鼠”(即指君主身边的奸臣)类似。

欲汤之餐，(一人炊之，百人扬之，无益也)，不如绝薪去火(而己)。。(枚乘传) 欲使沸腾的热水冷却，只需把薪材抽出来。使火熄灭即可。意即任何问题都应选择适当的解决方法。

前车覆后车戒。。(贾谊传) 看见前面的车子翻覆，走在后面的车子便应该小心戒备。比喻前人的失败，可以做为后人的警戒。

诬神者殃及三世。。(郊祀志) 一个人若欺骗神明，则其所造成的灾祸，足以影响到后世三代。

(诏曰)农，天下之大本也。。(文帝纪) 农业是维持天下人生活的主要来源，因此可以称之为国家的根本。

原心定罪。。(哀帝纪) 断案时必先推求犯罪者的动机，然后才判定其罪名。此即所谓“原心定罪”。

汉书。《汉书》一百二十卷，东汉班固所撰，而由其妹班昭补充完成。 此书为正史二十五史中的第二部，与《史记》并称为良史，世有《班马》之称，班即班固，马即指司马迁。 《汉书》的体裁皆本于《史记》，包括“十二帝纪”、“八表”、“十志”、“七十列传”。 继司

相马失之瘦，相士失之贫。。(滑稽列传) 许多人在品评马的时候，往往因为马儿太瘦，而将良驹看成驽马;在品评人物的时候，往往因为贤士生活困，而将其视为低贱。

仓廪实则知礼节，衣食足而知荣辱。。(货殖列传) 衣食富足生活无虑的时候，人们自然而然的就会重视名誉，并了解荣辱的分别。

一死一生乃知交情，一贫一富乃知交态，一贵一贱交情乃见。。(汲郑列传) 人与人之间的交情往往会随着彼此的生死、贫富、贵贱等变化而迁移。 汉的翟公任廷尉时，宾客们都争先恐后的前来奉承巴结，然而一旦他辞官之后，却没有一个人理会他。于是他便在家宅的大门前，题了上前述文字。

力田不如逢年，善仕不如遇合。。(佞幸列传) 无论多么勤奋的农人，辛劳一年所能获得的收入，总是比不上丰年时的收成。入朝为官的人不论多么尽忠职守，努力工作，其所受重用的程度却总不如遇到良好的机缘，获得君主的赏识，能建立良好君臣关系的人。

忠言逆于耳利于行。。(淮南王列传) 善意的忠告，听起来虽然会令人感到不舒服，但是这种忠告对于我们的行事，却有很大的益处。

一贵一贱交情乃见。。(汲郑列传) 唯有遇到生死转变、贫富变化，以及贵贱不同的时候，才能看得出彼此之间真正的交情。 请参照“一死一生乃见交情”。

桃李不言下自成蹊。。(李将军列传赞) 由于桃树、李树会开花结果，因此他无须招呼大家，而树下自然会成为道路。这是比喻有德望的人无须登高疾呼，而四方群众自然会争相归附。

如积薪耳，后来者居上。。(汲黯列传) 陛下任用臣下，就好像在堆积柴火一样，后来的人反而居于上位。 意即优待新来的人，使其位居高职，而令旧人屈居下位，隐喻错误的用人之法。

夜郎自大。。(西南夷列传) 夜郎是汉代中国西南方的一个小国，汉使者至夜郎，夜郎侯自以为所辖领土非常广大，而不知大汉疆域之辽阔，因此不自量力的向汉使者问道：“我们国家与你们汉朝那一个领土比较大?”后世遂以“夜郎自大”比喻不了解社会上的实际情况，而自以为了不

行不苟合，(义不取容)。。(平原君列传) 一个人行事必须正直磊落，绝不可为迎合当世而苟且随便。遇到自己认为是合乎道义的事情，必须坚持，绝对不可背弃道义，而勉强让别人接纳自己。

攻苦食啖。。(叔孙通列传) 专心致力于艰苦的事业，而安于食用粗劣的食物。今多指苦心求学之意。 “啖”亦作淡，指粗劣的食物。

千虑一失。。(淮阴侯列传) 不论多么聪明的人在考虑事情的时候，也总难免会有疏漏之处。 (参考)智者千虑，必有一失。