生物聚结而没有什么方法来保全养育, 就不能存活。 因此君子或活动、 或静养、 或节制、 或渲泻, 是用来涵养情性的; 饮食穿衣, 是用来保养身体的; 威严庄重而按礼仪行动, 是用来修养品德的; 用对自己的要求去要求别人, 是用来教养别人的。 养身之道的可贵, 只...
物聚而无以养之, 则不能存息矣。 故君子动静节宣, 所以养生也; 饮食衣服, 所以养形也; 威仪行动, 所以养德也; 推己及物, 所以养人也。 养道之所贵, 惟。生物聚结而没有什么方法来保全养育, 就不能存活。 因此君子或活动、 或静养、 或节制、 或渲泻, 是用来涵养情性的; 饮食穿衣, 是用来保养身体的; 威严庄重而按礼仪行动, 是用来修养品德的; 用对自己的要求去要求别人, 是用来教养别人的。 养身之道的可贵, 只
一个人如果行为不正常而狂妄背理, 就等于喝醉酒永远醒不了一样; 如果性情颠倒多变、 偏邪不正, 就等于生病终身起不来一样。...
支离狂悖, 千古不醒之醉也。 颠倒颇僻, 一生不起之病也。。一个人如果行为不正常而狂妄背理, 就等于喝醉酒永远醒不了一样; 如果性情颠倒多变、 偏邪不正, 就等于生病终身起不来一样。
胸怀磊落光明, 要和普天下的人共赏秋月; 志气相投, 要和普天下的人共同坐沐春风。...
肝胆相照,欲与天下共分秋月; 意气相许, 欲与天下共坐春风。。胸怀磊落光明, 要和普天下的人共赏秋月; 志气相投, 要和普天下的人共同坐沐春风。
各种美味佳肴并不是“真味”,“真味”只是一个“淡”字。神奇特出的人并不是进入最高精神境界的人, 真正完美的人只是一个 “常” 字。...
肥辛甘非真味,真味只是淡。神奇卓异非至人,至人只是常。。各种美味佳肴并不是“真味”,“真味”只是一个“淡”字。神奇特出的人并不是进入最高精神境界的人, 真正完美的人只是一个 “常” 字。
安闲自在地步行在山林泉石之间,尘世之心就会逐渐止息;从容不迫地阅览观赏诗书图画, 庸俗之气就会逐渐消失。 因此, 君子虽然不玩物丧志, 也经常借助外境调养身心。...
徜徉于山林泉石之间,而尘心渐息;夷犹于诗书图画之内,而俗气渐消。 故君子虽不玩物丧志, 亦常借境调心。。安闲自在地步行在山林泉石之间,尘世之心就会逐渐止息;从容不迫地阅览观赏诗书图画, 庸俗之气就会逐渐消失。 因此, 君子虽然不玩物丧志, 也经常借助外境调养身心。
青天白日, 风和云祥, 不仅人多喜色, 即使鸟鹊也有好听的叫声。 如果风雨狂暴, 电闪雷鸣, 鸟也飞进林中躲避, 人也关门闭户。 两相比较, 不和谐达到这样的程度。 因此君子以保存阴阳谐和的元气作为养性的主要方面。...
青天白日, 和风庆云, 不特人多喜色, 即鸟鹊且有好音。 若暴风怒雨, 疾雷闪电, 鸟亦投林, 人亦闭户。 乖戾之感, 至于此乎! 故君子以太和元气为主。。青天白日, 风和云祥, 不仅人多喜色, 即使鸟鹊也有好听的叫声。 如果风雨狂暴, 电闪雷鸣, 鸟也飞进林中躲避, 人也关门闭户。 两相比较, 不和谐达到这样的程度。 因此君子以保存阴阳谐和的元气作为养性的主要方面。
插在瓶中的花放在几案书桌之上, 也要考虑各自适宜放什么花: 傲雪的梅花可以引起诗意, 所以诗人的桌子上宜置梅花。 娇春的杏花能使正在打扮的妇人更显得娇艳, 所以适宜放在妇女的梳妆台上。 素净洁白的梨花沾带水珠, 易于引起少女的哀愁。 荷花临风轻逸可人,...
瓶花置案头, 亦各有相宜者: 梅芬傲雪, 偏绕吟魂。 杏蕊娇春, 最怜妆镜。 梨花带雨, 青闺断肠。 荷气临风, 红颜露齿。 海棠桃李,争艳绮席。牡丹芍药,乍迎。插在瓶中的花放在几案书桌之上, 也要考虑各自适宜放什么花: 傲雪的梅花可以引起诗意, 所以诗人的桌子上宜置梅花。 娇春的杏花能使正在打扮的妇人更显得娇艳, 所以适宜放在妇女的梳妆台上。 素净洁白的梨花沾带水珠, 易于引起少女的哀愁。 荷花临风轻逸可人,
彩色是用来怡养眼睛的, 但也会因此损害眼睛; 声音是用来怡养耳朵的, 但也会因此损害耳朵。 耳朵听到的眼睛看到的, 可以用来怡养身心,但也会因此损害身心。适度就起到怡养的作用,过度就起到损害的作用。...
彩色所以养目,亦所以病目;声音所以养耳,亦所以病耳。耳目之视听,所以养心,亦所以病心。中则养,过则病。。彩色是用来怡养眼睛的, 但也会因此损害眼睛; 声音是用来怡养耳朵的, 但也会因此损害耳朵。 耳朵听到的眼睛看到的, 可以用来怡养身心,但也会因此损害身心。适度就起到怡养的作用,过度就起到损害的作用。
流水的声音可以怡养耳朵,青禾绿草的色彩可以怡养眼睛,看书推究事理可以怡养心灵, 弹琴学习书法可以怡养手指, 安闲自得地游山玩水可以怡养腿脚, 静坐调养休息可以怡养筋骨。...
流水之声可以养耳,青禾绿草可以养目,观书绎理可以养心,弹琴学字可以养指, 逍遥杖履可以养足, 静坐调息可以养筋骸。。流水的声音可以怡养耳朵,青禾绿草的色彩可以怡养眼睛,看书推究事理可以怡养心灵, 弹琴学习书法可以怡养手指, 安闲自得地游山玩水可以怡养腿脚, 静坐调养休息可以怡养筋骨。
心情安定, 性气平和, 那么身体的平安舒畅妙不可言。...
心定气平,而身体之安和舒泰不可言。。心情安定, 性气平和, 那么身体的平安舒畅妙不可言。
人家高声说话,我轻声低语。人家多有烦恼, 我心上少记琐俗之事。人家惊惧不安, 我从不发怒。 心中淡泊无所追求,精神自然充足。 这是长寿的良药。...
人大言, 我小语。人多烦, 我少记。人悸怖, 我不怒。淡然无为,神气自满。此长生之药。。人家高声说话,我轻声低语。人家多有烦恼, 我心上少记琐俗之事。人家惊惧不安, 我从不发怒。 心中淡泊无所追求,精神自然充足。 这是长寿的良药。
雪后寻赏腊梅, 霜前访观秋菊, 下雨时遮护幽兰, 刮风时林外听竹, 这些固然是山野之人的闲情逸致, 实际上也是读书人内心的一种情趣。...
雪后寻梅,霜前访菊,雨际护兰,风外听竹,固野客之闲情,实文人之深趣。。雪后寻赏腊梅, 霜前访观秋菊, 下雨时遮护幽兰, 刮风时林外听竹, 这些固然是山野之人的闲情逸致, 实际上也是读书人内心的一种情趣。
有令人大怒的事却不发怒,有令人大喜的事却不过于欣喜,可以涵养身心。...
大怒不怒,大喜不喜,可以养心。。有令人大怒的事却不发怒,有令人大喜的事却不过于欣喜,可以涵养身心。
经常保持心境情绪的舒畅, 各种毛病自然消失。...
心气常顺, 百病自遁。。经常保持心境情绪的舒畅, 各种毛病自然消失。
年纪大了应当更加奋发有志。 志是精气的统帅, 有了志则精气不会衰竭, 因此不感到衰老。...
老来益当奋志。 志为气之帅, 有志则气不衰, 故不觉其老。。年纪大了应当更加奋发有志。 志是精气的统帅, 有了志则精气不会衰竭, 因此不感到衰老。
气恼是身心的祸害, 涵养身心应当首先抑制气恼。...
气为心害, 养心当先治气。。气恼是身心的祸害, 涵养身心应当首先抑制气恼。
涵养身心以少烦恼少发怒为根本。...
养心以少恼怒为本。。涵养身心以少烦恼少发怒为根本。
养生所遵循的规律, 最忌讳生气发怒。...
摄生之道, 大忌嗔怒。。养生所遵循的规律, 最忌讳生气发怒。
古人谈论人的意气, 即精神状态和风采、情绪, 用云作比方。然而其中又有不同的地方。 儿童少年的意气, 如同春天云彩的轻快飘逸; 壮年人的意气, 如同夏天云彩的奇异壮观; 老年人的意气, 如同秋天云彩的清淡和冬天云彩的冷寂, 至于欢乐愉快的意气, 如同云彩的绚...
昔人论意气, 拟于如云。 然又有不同者。 童稚之意气, 如春云之轻; 壮盛之意气, 如夏云之奇; 晚暮之意气, 如秋云之淡而冬云之冷。 若夫欢愉之意气, 如云之。古人谈论人的意气, 即精神状态和风采、情绪, 用云作比方。然而其中又有不同的地方。 儿童少年的意气, 如同春天云彩的轻快飘逸; 壮年人的意气, 如同夏天云彩的奇异壮观; 老年人的意气, 如同秋天云彩的清淡和冬天云彩的冷寂, 至于欢乐愉快的意气, 如同云彩的绚
音乐和美色之类的东西, 能使我失去理性。 我喜爱音乐而不沉迷于音乐, 喜欢美色而不淫迷于美色, 喜欢饮酒而不因酒乱了情性。 喜爱风和阳光, 而喜欢的是雨后轻柔的熏风和化育万物的阳光, 不喜欢猛烈的强风和炎酷的烈日; 喜爱泉水山石, 而喜爱的是清澈的泉水和...
声色之类,能夺我性。余嗜音而不靡于音,悦色而不淫于色,乐酒而不困于酒。 喜风日, 而喜光风化日, 不喜烈风酷日; 喜泉石, 而喜清泉白石, 不喜贪泉顽石。。音乐和美色之类的东西, 能使我失去理性。 我喜爱音乐而不沉迷于音乐, 喜欢美色而不淫迷于美色, 喜欢饮酒而不因酒乱了情性。 喜爱风和阳光, 而喜欢的是雨后轻柔的熏风和化育万物的阳光, 不喜欢猛烈的强风和炎酷的烈日; 喜爱泉水山石, 而喜爱的是清澈的泉水和