名言名句

鞭扑之子， 不从父之教。。经常挨鞭子抽打的儿子, 反而不听从父亲的教训。

君子受言以达聪明。。君子善于接受别人的意见以使自己聪明起来。

敏者与鲁者共学，敏不获而鲁反获之；敏者日鲁，鲁者日敏。岂天人之相易耶?曰:是天人之参也。。聪明人和迟钝的人一起学习, 聪明人没有收获而迟钝的人反而有收获; 聪明人就会一天比一天迟钝, 迟钝的人就会一天比一天聪明。 难道是神明与人互相转换了吗? 回答是: 这是天与人互相参与了。

大抵童子之情， 乐嬉游而惮拘检， 如草木之始萌芽， 舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已； 譬之时雨春风， 沾被。大体上儿童的性情, 都喜欢游戏而不喜欢拘束检点, 如同草木刚开始萌芽, 舒朗畅适就枝条发达, 毁坏阻挠就衰败萎缩。 现在教育儿童, 一定要使他们向精神振作的方向发展, 如此内心喜悦, 他的进步自然不能停止; 这就如同及时雨伴随春风, 沾湿覆盖花草树木, 没有不

学则智， 不学则愚。。学习能使人变得聪明, 不学习就会愚蠢。

姑口烦，妇耳顽。。婆婆的嘴成天唠叨个不完, 时间长了, 儿媳妇就会当作耳旁风。

吾资之聪倍于人也，吾材之敏倍人也； 屏弃而不用， 其与昏与庸无以异也。。(不要说)我天资聪明高过别人,我才思敏捷也高出别人:如果放弃不用的话,这聪明敏捷就跟昏昧、跟平庸没有什么不同了。

游谈损德， 多言伤神， 如其不悛，误己误人。。虚浮不实的谈话, 损害人的品德, 说话太多耗费精神, 如果这种缺点不悔改,既误了自己又误了别人。

凡习礼歌诗之类， 皆所以常存童子之心: 使其乐习不倦， 而无暇及于邪僻。 教者知此， 则知所施矣。。凡是学习礼仪朗读诗词之类的事情, 都是应当用以常存于儿童内心的: 使他们乐于学习不知疲倦, 而没有空闲涉及邪恶。 教育儿童的人知道这样做, 就知道采取什么教育方法了。

吾资之昏不逮人也， 吾材之庸不逮人也； 旦旦而学之， 久而不怠焉，迄乎成，亦不知其昏其庸也。。(不要说)我天姿愚钝不如别人,我才能平庸也不如别人; 日复一日地苦学, 坚持下去, 永不懈怠, 直到成功, 也就不知道愚钝平庸是怎么一回事了。

昏和庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。。愚钝和平庸, 可以限制住人又不能限制住人; 不被自己的愚钝与平庸所限制, 努力学习, 不知疲倦的人, 是尽自己的力量积极进取的人。

家人有过，不宜暴扬，不宜轻弃。此事难言，借他事隐讽之。今日不悟， 俟来日正警之， 如春风解冻， 如和气消寒， 才是家庭的型范。。家里人有了过错, 既不宜拼命地到处张扬, 也不宜轻易放弃而不追究。 这件事本身不好说, 就借托别的事情暗示讽劝。 今天不觉悟, 等到明天再严肃警告他, 如同春风化解冰冻, 如同和暖之气消除寒冷, 这才是家庭教育的典范。

我善养吾浩然之气。。我善于培养我正大刚直的精神。

凡教子弟，勿违其天资。若有所长处，当固而成之。。凡是教育子弟,不要违背其天生的资质。如果有什么长处,应当顺其发展而使之成功。

凡治身养性，节寝处，适饮食，和喜怒，便动静，使在己者得， 而邪气因而不生。。凡是调治身体涵养性情,要注意睡眠休息有节度,饮食适量,喜怒调和, 活动静养适宜, 使自己在这些方面有得益, 而邪气因此不得滋生。

语云， 人前教子， 背地责妻。 余以为子亦不当人前显斥， 盖为教之方。 先须养其廉耻， 耻者， 百行所从出也。 故严束之以范其趋。 宽假之以发其耻， 耻在， 则。常言道: 人面前教训儿女, 背地里责备妻子。 我认为子女也不应当在人面前显扬申斥,才是教育子女的正确方法。先要培养他们的廉耻之心,廉耻之心是百种行为的根本。 因此严加管束使他们归顺于规范。宽容他们是借此启发他们的廉耻之心, 廉耻之心存在, 那么有过错

盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。。人的寿命长短,不只取决于自然规律;修养身心,淡泊平和,不为利欲伤神, 可以得到长寿之福。

息精息气养精神，精养丹心气养身。有人学得这般术，便是长生不死人。。滋养肾精生长元气可以保养精神,精可保养内心, 气可保养身体。 有人能学上这样的健身之法, 便可以成为长寿的人。

主静则悠远博厚，自强则坚实精明，操存则气血循轨而不乱，收敛则精神内守而不浮，是勤可以致寿考也。。内心宁静就会悠远、 博大而深厚, 自强不息就能坚定、 充实而精明, 保持健康的精神就使气息、 血脉正常循环而不紊乱, 减少欲望就使精神聚守而不浮放, 经常这样可以达到健体长寿的目的。

养性之道莫久行久坐， 久卧久听， 莫强食饮， 莫大醉， 莫大愁忧，莫大哀思，此所谓能中和，能中和者久必寿也。。养生之道在于行、 坐、 卧、 听都不要太久而至劳累, 不要过度饮食, 不要大醉, 不要过于忧愁, 不要过于悲哀思虑, 这就叫做能够折中调和使适当, 能长久如此的人一定能够长寿。