名言名句

王子搜恶为君。越人三世弑其君,王子搜患之,逃乎丹穴,而越国无君 ① 。求王子搜不得,从之丹穴。王子搜不肯出,越人熏之以艾。乘以王舆。王子搜援绥登车,仰天而呼曰:“君乎,君乎,独不可以舍我乎!”王子搜非恶为君也,恶为君之患也。 若王子搜者,可谓不以国伤生矣。此固越人之所

无用之用与有用之用。庄子行于山中,见大木,枝叶盛茂。伐木者止其旁而不取也。问其故,曰:“无所可用。”庄子曰:“此木以不材得终其天年。” 夫子出于山,舍于故人之家。故人喜,命竖子杀雁而烹之。竖子请曰:“其一能鸣,其一不能鸣,请奚杀?”主人曰:“杀不能鸣者。”明日,弟子问于庄子

螳螂捕蝉，黄鹊(雀)在后。庄周游于雕陵之樊,睹一异鹊自南方来者:翼广七尺、目大运寸,感周之颡,而集于栗林 ① 。庄周曰:“此何鸟哉?翼殷不逝,目大不睹!”蹇裳蹑步,执弹而留之。睹一蝉方得美荫而忘其身;螳螂执翳而搏之,见得而忘其形;异鹊从而利之,见利而忘其真。庄周怵然曰:“噫! 物固相

庄子至楚，见空髑髅。庄子之楚,见空髑髅, 然有形;撽以马捶,因而问之曰:“夫子贪生失理而为此乎? 将子有亡国之事、斧钺之诛而为此乎?将子有不善之行,愧遗父母、妻、子之丑而为此乎? 将子有冻馁之患而为此乎?将子之春秋故及此乎?”于是语卒,援髑髅,枕而卧 ① 。 夜半,髑髅现梦曰:“

斗鸡木鸡。纪渻子为王养斗鸡 ① 。十日而问:“鸡已乎?”曰:“未也,方虚骄而恃气。”十日又问,曰:“未也,犹响影。”十日又问,曰:“未也,犹疾视而盛气。”十日又问,曰:“几矣,鸡虽有鸣者,已无变矣,望之似木鸡矣,其德全矣。异鸡无敢应者,反走矣。” ② (《庄子·达生》) 【

庄子妻死，鼓盆而歌。庄子妻死,惠子吊之;庄子则方箕踞鼓盆而歌 ① 。惠子曰:“与人居,长子、老、身死,不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”庄子曰:“不然。是其始死也,我独何能无概! 然察其始而本无生;非徒无生也,而本无形;非徒无形也,而本无气。杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,

歧途亡羊。杨子之邻人亡羊,既率其党,又请杨子之竖追之。杨子曰:“嘻! 亡一羊何追者之众?”邻人曰:“多歧路。”既返,问:“获羊乎?”曰:“亡之矣。”曰:“奚亡之?”曰:“歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以返也。”杨子戚然变容 ① ……心都子曰:“大道以多歧亡羊,学者以多

不要以相位“吓”人。惠子相梁,庄子往见之。或谓惠子曰:“庄子来,欲代子相。”于是惠子恐,搜于国中三日三夜。庄子往见之,曰:“南方有鸟,其名为鹓 ,子知之乎? 夫鹓 发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。 于是鸱得腐鼠,鹓 过之,仰而视之曰:‘吓!’今子欲以子之梁

薛谭学讴。薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归。秦青弗止。饯于效衢,抚节悲歌,声振林木,响遏行云。薛谭乃谢求返,终身不敢言归 ① 。秦青顾谓其友曰:“昔韩娥东之齐,匮粮,过雍门,鬻歌假食。既去而余音绕梁,三日不绝,左右以其人弗去。过逆旅,逆旅人辱之。韩娥因曼

九方皋相马。(伯乐年长,向秦穆公推荐善相马者九方皋) ① 穆公见之,使行求马。三月而返报曰:“已得之矣,在沙丘。”穆公曰:“何马也?”对曰:“牝而黄。”使人往取之,牡而骊。穆公不悦,召伯乐而谓之曰:“败矣,子所使求马者! 色物、牝牡尚弗能知,又何马之能知也?” ② 伯乐喟

两小儿辨日。孔子东游,见两小儿辩斗。问其故。一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。”一儿以日初出远,而日中时近也。一儿曰:“日初出大如车盖,及日中,则如盘盂;此不为远者小而近者大乎?”一儿曰:“日初时沧沧凉凉,及其日中如探汤;此不为近者热而远者凉乎?”孔子不

愚公移山。太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南、河阳之北 ① 。 北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞、出人之迂也,聚室而谋,曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南、达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何? 且焉置

夸父追日。夸父不量力,欲追日影,逐之于隅谷之际。渴欲得饮,赴饮河、渭。河、渭不足,将走北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,尸膏肉所浸,生邓林。邓林弥广数千里焉 ① 。(《列子·汤问》) 【注释】 ①夸父:神话中的巨人。隅谷:西天日落的地方。河、渭:黄河、渭河。大泽:传

燕人哭于晋。燕人生于燕,长于楚,及老而返本国。过晋国,同行者诳之,指城曰:“此燕国之城。”其人愀然变容。指社曰:“此若里之社。”乃喟然而叹。指舍曰:“此若先人之庐。”乃涓然而泣。指垄曰:“此若先人之冢。”其人哭不自禁。同行者哑然大笑,曰:“予昔给若,此晋国耳。”

鹿之梦。郑人有薪于野者,遇骇鹿,御而击之、斃之。恐人见之也,遽而藏诸隍中,覆之以蕉,不胜其喜。俄而遗其所藏之处,遂以为梦焉。顺途而咏其事 ① 。 傍人有闻者,用其言而取之。既归,告其室人曰:“向,薪者梦得鹿而不知其处;吾今得之,彼直真梦矣。”室人曰:“若将是梦见薪

天下尽迷。秦人逢氏有子,少而惠,及壮而有迷罔之疾。闻歌以为哭,视白以为黑,飨香以为朽,尝甘以为苦,行非以为是。意之所之,天地、四方、水火、寒暑,无不倒错者焉 ① 。 杨氏告其父曰:“鲁之君子多术艺,将能已乎? 汝奚不访焉?”其父之鲁,过陈,遇老聃,因告其子之症。老聃曰:

海鸥有感。海上之人有好鸥鸟者,每旦之海上,从鸥鸟游,鸥鸟之至者百住而不止。其父曰:“吾闻鸥鸟皆从汝游,汝取来,吾玩之。”明日之海上,鸥鸟舞而不下也 ① 。故曰:至言去言,至为无为 ② 。(《列子·黄帝》) 【注释】 ①之海上:至海上。住:驻,引为只。②至言:最高深的言论

刻舟求剑。楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:“其吾剑之所以从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行;求剑若此,不亦惑乎 ① ? (《吕氏春秋·察今》) 【注释】 ①遽(jù):匆忙,惊慌。契(qì):用刀雕刻。 【译文】 有一位过江的楚国人,不小心把剑丢

公仪休辞鱼。公仪休相鲁而嗜鱼,一国献鱼,公仪休弗受。其弟子谏曰:“夫子嗜鱼,弗受,何也?”答曰:“夫唯嗜鱼,故弗受。夫受鱼而免于相,虽嗜鱼不能自给鱼。毋受鱼则不免于相,则能长自给鱼。”此明于为人为己者也 ① 。(《淮南子·道应训》) 【注释】 ①相鲁:在鲁国做国相。嗜(

荆人遗弓。荆人有遗弓者,而不肯索,曰:“荆人遗之,荆人得之,又何索焉?”孔子闻之,曰:“去其‘荆’而可矣。”老聃闻之,曰:“去其‘人’而可矣。”故老聃则至公矣 ① 。(《吕氏春秋·贵公》) 【注释】 ①老聃(dān):老子,名聃。至公:大公无私。 【译文】 有个荆州人丢失了