名言名句

侈乐，以巨为美。凡古圣王之所为贵乐者,为其乐也 ① 。夏桀、殷纣作为侈乐,大鼓、钟、磬、管、箫之音,以巨为美,以众为观,俶诡殊瑰,耳所未尝闻,目所未尝见,务以相过,不用度量 ② ……侈则侈矣,自有道者观之,则失乐之情。失乐之情,其乐不乐。乐不乐者,其民必怨,其生必伤。(《吕

心必和平然后乐。心必和平然后乐。(《吕氏春秋·适音》) 【译文】 心境和谐、心情平静了,才能有真正的快乐。 【感悟】 乐由心生。 你心里快乐,世界就快乐了。

凡乐，天地之和，阴阳之调也。凡乐,天地之和,阴阳之调也。(《吕氏春秋·大乐》) 【译文】 大凡乐音,都是天地和谐、阴阳协调的产物。 【感悟】 音乐是现实的反映。“感于心则荡乎音,音成于外而化乎内,是故闻其声而知其风,察其风而知其志,观其志而知其德。”(《吕氏春秋· 音初》)因此音乐是

高山流水。伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山。钟子期曰:“善哉! 峨峨兮若泰山!”志在流水。钟子期曰:“善哉! 洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之 ① 。(《列子·汤问》) 【注释】 ①伯牙、钟子期:古代传说中的人物,一位善弹琴、一位善听,是一对知音。志:

言美则响美，言恶则响恶。言美则响美,言恶则响恶 ① 。(《列子·说符》) 【注释】 ①响:反响,回应。 【译文】 发出的言辞美好,回响就美好;发出的言辞丑恶,回响就丑恶。 【感悟】 善有善报,恶有恶报;美有美报,丑有丑报。 人人献出一点爱,人人献出一点美;让世界充满爱,让世界充满美。

不告诉，不知道比人美。生而美者,人与之鉴,不告则不知其美于人也 ① 。(《庄子·则阳》) 【注释】 ①鉴:古代指镜子;也有人注释为“鉴别,评价”。 【译文】 天生就貌美的,人们给他一面镜子,但如果不告诉他,他还是不会知道自己比别人美。 【感悟】 美是客观的,具有一定的质的稳定性;美

得鱼忘筌，得意忘言。荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;言者所以在意,得意而忘言 ① 。(《庄子·外物》) 【注释】 ①荃(quán):筌,一种捕鱼的工具。所以在鱼:使用(筌)的目的在于捕到鱼。 【译文】 筌是为捕鱼用的,捕了鱼就忘了筌;言语是为表达意义用的,明白了意义就忘了言语。 【感悟】 得

庄子辞相。庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累矣。”庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎? 宁其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰:“宁生而曳尾涂中。”庄子曰:“往矣!吾将曳尾于涂中。” ① (

东施效颦。西施病心而颦其里,其里之丑人见之而美之,归亦捧心而颦其里。其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,挈妻、子而去走。彼知颦美而不知颦之所以美 ① 。(《庄子·天运》) 【注释】 ①西施:相传为春秋时期越国的美女。病心:心痛。颦(pín)其里:颦,皱眉;在邻里人面

邯郸学步。(魏牟谓公孙龙曰) ① :“子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸欤? 未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。” ② (《庄子·秋水》) 【注释】 ①魏牟:魏国公子,名牟。公孙龙:战国时名家,以善辩著称。②寿陵余子:寿陵那地方的一位少年。故行:原来的步行方法。直:只得。

藏天下于天下。夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善我生者,乃所以善我死也 ① 。 夫藏舟于壑,藏山于泽,谓之固矣。然而夜半有力者负之而走,昧者不知也。藏小大有宜,犹有所遁。若夫藏天下于天下而不得所遁,是恒物之大情也 ② 。(《庄子·大宗师》) 【注释】 ①大

浑沌之死。南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德,曰:“人皆有七窍以视听食息。此独无有,尝试凿之。”日凿一窃,七日而浑沌死 ① 。(《庄子·应帝王》) 【注释】 ①倏、忽(shū hū ):很快地、迅速地,这

庄周梦蝶。昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。自喻适志欤,不知周也! 俄然觉,则遽遽然周也。不知周之梦为蝴蝶欤? 蝴蝶之梦为周欤? 周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化 ① 。(《庄子·齐物论》) 【注释】 ①昔者:过去,曾经。栩栩(xǔ)然:活灵活现、生动的样子。遽(jù):惊慌,惶

庖丁解牛。庖丁为文惠君解牛,手之所触、肩之所倚、足之所履、膝之所踦,砉然响然,奏刀 然,莫不中音,合于桑林之舞,乃中经首之会 ① 。 文惠君曰:“嘻,善哉! 技盍至此乎?”庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非全牛者;三年之后,未尝见全牛也;

朝三暮四。狙公赋芧,曰:“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰:“然则朝四而暮三。”众狙皆悦 ① 。(《庄子·齐物论》) 【注释】 ①狙(jū):猴子的一种。赋芧(xù):分发橡子。芧,橡实。 【译文】 养猴子的老翁给猴子分发橡子,说:“早上三个晚上四个。”众猴子都发怒、不乐意了。

美人不同面，皆悦于目。佳人不同体,美人不同面,而皆悦于目。(《淮南子·说林训》) 【译文】 佳人的身体不同,美人的脸面不同,然而都招人喜爱。 【感悟】 美具有多样性和各自独特的个性。

北冥有鱼。北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也 ① 。(《庄子·逍遥游》) 【注释】 ①冥(míng):溟,海。鲲(kūn)、鹏(péng):古代传说中的大鱼、大鸟

杞人忧天。杞国有人忧天地崩坠,身无所寄,废寝食者 ① 。 又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,无处无气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠邪?”晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。”其

屠龙之技。朱泙漫学屠龙于支离益,殚千金之家,三年技成而无所用其巧 ① 。(《庄子·列御寇》) 【注释】 ①朱泙(pēng)漫、支离益:可能都是庄子或庄子学派假设的人物。殚(dān):尽,竭尽;原文为“单”。家:家用。 【译文】 朱泙漫向支离益学习宰龙的剑法、技术,耗尽了家里

庄子不葬。庄子将死,弟子欲厚葬之。庄子曰:“吾以天地为棺椁,以日月为连璧、星辰为珠玑、万物为赍送。吾葬具岂不备邪? 何以加此!”弟子曰:“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也!” ① (《庄子·列御寇》) 【注释】 ①棺椁(gu