悬牛首于门,而卖马肉于内。 ——《晏子春秋·杂下一》 自古及今而能虚名于天下者,无有。 ——《战国策·齐策四》 书不必起仲尼之门,药不必出扁鹊之方。 ——[西汉]陆贾《新语·术事》 服剑者期于铦利,而不期于墨阳莫邪。 ——《淮南子·修务训》 马有千里,不...
有关于名实的名言名句大全。悬牛首于门,而卖马肉于内。 ——《晏子春秋·杂下一》 自古及今而能虚名于天下者,无有。 ——《战国策·齐策四》 书不必起仲尼之门,药不必出扁鹊之方。 ——[西汉]陆贾《新语·术事》 服剑者期于铦利,而不期于墨阳莫邪。 ——《淮南子·修务训》 马有千里,不
贵以贱为本,高以下为基。 ——《老子》 根本不美而枝叶茂者,未之有也。 ——《文子·微明》 不治其本而务其末,譬如拯溺锤之以石,救火投之以薪。 ——《邓析子·无厚》 皮之不存,毛将安附。 ——《左传·僖公十四年》 以汤止沸,沸愈不止,去其火则止矣。 ——《...
有关于本末的名言名句大全。贵以贱为本,高以下为基。 ——《老子》 根本不美而枝叶茂者,未之有也。 ——《文子·微明》 不治其本而务其末,譬如拯溺锤之以石,救火投之以薪。 ——《邓析子·无厚》 皮之不存,毛将安附。 ——《左传·僖公十四年》 以汤止沸,沸愈不止,去其火则止矣。 ——《
涓流虽寡,浸成江河;爝火虽微,卒能燎野。 ——《后汉书·酷吏列传》 大厦既焚,不可洒之以泪;长河一决,不可障之以手。 ——[北周]庾信《庾子山集·拟连珠》 这五彩缤纷的大千世界,事实上,它原是由一些更基本的存在,由一个个看似微小的,然而却更真实也更具体的事...
有关于大小的名言名句大全。涓流虽寡,浸成江河;爝火虽微,卒能燎野。 ——《后汉书·酷吏列传》 大厦既焚,不可洒之以泪;长河一决,不可障之以手。 ——[北周]庾信《庾子山集·拟连珠》 这五彩缤纷的大千世界,事实上,它原是由一些更基本的存在,由一个个看似微小的,然而却更真实也更具体的事
百姓足,君孰与不足? 百姓不足,君孰与足。 ——《论语·颜渊》 安民则惠,黎民怀之。 ——《书·皋陶谟》 薄于身而厚于民,约于身而广于世。 ——《晏子春秋·问上十一》 不偷取一世,则民无怨心。 ——《管子·牧民》 凡治国之道,必先富民,民富则易治也,民贫则难...
有关于富民的名言名句大全。百姓足,君孰与不足? 百姓不足,君孰与足。 ——《论语·颜渊》 安民则惠,黎民怀之。 ——《书·皋陶谟》 薄于身而厚于民,约于身而广于世。 ——《晏子春秋·问上十一》 不偷取一世,则民无怨心。 ——《管子·牧民》 凡治国之道,必先富民,民富则易治也,民贫则难
节以制度,不伤财,不害民。 ——《易·节》 勤恤其民,而与之劳逸。 ——《左传·哀公元年》 舟车饰、台榭广,则赋敛厚矣;轻用众、使民劳,则民力竭矣。 ——《管子·权修》 取于民无度,用之不止,国虽大必危。 ——《管子·权修》 薄税敛,轻刑罚,此为国之大礼也。...
有关于爱民的名言名句大全。节以制度,不伤财,不害民。 ——《易·节》 勤恤其民,而与之劳逸。 ——《左传·哀公元年》 舟车饰、台榭广,则赋敛厚矣;轻用众、使民劳,则民力竭矣。 ——《管子·权修》 取于民无度,用之不止,国虽大必危。 ——《管子·权修》 薄税敛,轻刑罚,此为国之大礼也。
政在养民。 ——《书·大禹谟》 民惟邦本,本固邦宁。 ——《书·五子之歌》 民心无常,惟惠之怀。 ——《书·蔡仲之命》 民以君为心,君以民为体。心庄则体舒,心肃则容敬。 ——《礼记·缁衣》 苟利于民,孤之利也。 ——《左传·文公十三年》 其所善者,吾则行之...
有关于民本的名言名句大全。政在养民。 ——《书·大禹谟》 民惟邦本,本固邦宁。 ——《书·五子之歌》 民心无常,惟惠之怀。 ——《书·蔡仲之命》 民以君为心,君以民为体。心庄则体舒,心肃则容敬。 ——《礼记·缁衣》 苟利于民,孤之利也。 ——《左传·文公十三年》 其所善者,吾则行之
得道者多助,失道者寡助。 ——《孟子·公孙丑下》 枪杆子里面出政权。 ——毛泽东《战争和战略问题》 最高政权本应当是自然法和人权的保障者,在每个民族最初形成的时候,就是这样的。 ——[法国]摩莱里《巴齐里阿达》 政权是人类智慧为供给人类需要想出来的办...
有关于政权的名言名句大全。得道者多助,失道者寡助。 ——《孟子·公孙丑下》 枪杆子里面出政权。 ——毛泽东《战争和战略问题》 最高政权本应当是自然法和人权的保障者,在每个民族最初形成的时候,就是这样的。 ——[法国]摩莱里《巴齐里阿达》 政权是人类智慧为供给人类需要想出来的办
以众人之力起事者,无不成也。 ——《管子·形势解》 事因于民者,必成。 ——《晏子春秋·问上十二》 民诚用,不畏强暴。 ——《商君书·错法》 虽有尧之智而无众人之助,大功不立。 ——《韩非子·观行》 自古至于今,与民为仇者,有迟有速,而民必胜也。 ——[西...
有关于人民的名言名句大全。以众人之力起事者,无不成也。 ——《管子·形势解》 事因于民者,必成。 ——《晏子春秋·问上十二》 民诚用,不畏强暴。 ——《商君书·错法》 虽有尧之智而无众人之助,大功不立。 ——《韩非子·观行》 自古至于今,与民为仇者,有迟有速,而民必胜也。 ——[西
天下非一人之天下也,天下之天下也。 ——《吕氏春秋·贵公》 国之命,如人之命。人之命在元气,国之命在人心。 ——[宋]杨万里《壬辰轮时第一札子》 国家之生存要素,为人民、土地、主权。故苟有害于此三者,可以抗之也。 ——孙中山《中国存亡问题》 国家之本,在...
有关于国家的名言名句大全。天下非一人之天下也,天下之天下也。 ——《吕氏春秋·贵公》 国之命,如人之命。人之命在元气,国之命在人心。 ——[宋]杨万里《壬辰轮时第一札子》 国家之生存要素,为人民、土地、主权。故苟有害于此三者,可以抗之也。 ——孙中山《中国存亡问题》 国家之本,在
凡是大哲学家皆没有许多话说,总不过一两句。 ——梁漱溟《朝话》 哲学家观察人生,正如艺术家观察风景一样——是隔着一层薄纱或一层烟雾的。 ——林语堂《生活的艺术》 常识为普通人民人人所有的,而哲学家反有丧失此等常识的危险,因而易致沉溺于过度学理之患。...
有关于哲学家的名言名句大全。凡是大哲学家皆没有许多话说,总不过一两句。 ——梁漱溟《朝话》 哲学家观察人生,正如艺术家观察风景一样——是隔着一层薄纱或一层烟雾的。 ——林语堂《生活的艺术》 常识为普通人民人人所有的,而哲学家反有丧失此等常识的危险,因而易致沉溺于过度学理之患。
真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。 ——《庄子·渔父》 移风易俗,天下皆宁,美善相乐。 ——《荀子·乐论》 和氏之璧,不饰以五彩;隋侯之珠,不饰以银黄。其质至美,物不足以饰之。 ——《韩非子·解老》 不涉太行险,谁知斯路难。真伪因事显,人情难预观。 —...
有关于真善美的名言名句大全。真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。 ——《庄子·渔父》 移风易俗,天下皆宁,美善相乐。 ——《荀子·乐论》 和氏之璧,不饰以五彩;隋侯之珠,不饰以银黄。其质至美,物不足以饰之。 ——《韩非子·解老》 不涉太行险,谁知斯路难。真伪因事显,人情难预观。 —
过者之患,不知而自以为知。 ——《吕氏春秋·别类》 人谁无过,过而能改,善莫大焉。 ——《左传·宣公二年》 过则匡之,患则救之,失则革之。 ——《左传·襄公十四年》 君子之过也,如日月之食焉: 过也,人皆见之;更也,人皆仰之。 ——《论语·子张》 见兔而顾犬,...
有关于错误的名言名句大全。过者之患,不知而自以为知。 ——《吕氏春秋·别类》 人谁无过,过而能改,善莫大焉。 ——《左传·宣公二年》 过则匡之,患则救之,失则革之。 ——《左传·襄公十四年》 君子之过也,如日月之食焉: 过也,人皆见之;更也,人皆仰之。 ——《论语·子张》 见兔而顾犬,
任何正确的东西强调过了分,都会变成荒谬。 ——戴伯韬《理论联系实际是教学的根本性原则》 谬误在真理面前无能为力。 ——[英国]利德盖特《底比斯的故事》 我们非但常常忘记坏事情中有好的因素,而且还常常忽视谬误里面有道理的成分。 ——[英国]埃德蒙·斯宾...
有关于谬误的名言名句大全。任何正确的东西强调过了分,都会变成荒谬。 ——戴伯韬《理论联系实际是教学的根本性原则》 谬误在真理面前无能为力。 ——[英国]利德盖特《底比斯的故事》 我们非但常常忘记坏事情中有好的因素,而且还常常忽视谬误里面有道理的成分。 ——[英国]埃德蒙·斯宾
人之生存为义务而不为权利…… 义务为主,则以多为贵,故人不可不勤。权利为从,则适可而止,故人不可不俭。 ——蔡元培《义务与权利》 尽社会义务决不是抹杀自我,而是要提升自我,使之从有限成为无限,短暂变为永恒。 ——张汝伦《中国近代思想史上的蔡元培》 生活...
有关于义务的名言名句大全。人之生存为义务而不为权利…… 义务为主,则以多为贵,故人不可不勤。权利为从,则适可而止,故人不可不俭。 ——蔡元培《义务与权利》 尽社会义务决不是抹杀自我,而是要提升自我,使之从有限成为无限,短暂变为永恒。 ——张汝伦《中国近代思想史上的蔡元培》 生活
对于人民之政治知识能力,政府当训导之,以行使其选举权,行使其罢官权,行使其创制权,行使其复决权。 ——孙中山《国民政府建国大纲》 主张人的权利,必先唤起人的自觉,人的自尊心和自信心。 ——周扬《一个伟大的民主主义现实主义者的路》 获得平等的权利,即言论...
有关于权利的名言名句大全。对于人民之政治知识能力,政府当训导之,以行使其选举权,行使其罢官权,行使其创制权,行使其复决权。 ——孙中山《国民政府建国大纲》 主张人的权利,必先唤起人的自觉,人的自尊心和自信心。 ——周扬《一个伟大的民主主义现实主义者的路》 获得平等的权利,即言论
争权夺利,祸国误民。 ——孙中山《在广州宴请各军军官时的演说》 有管理众人之事的力量,便是政权。 ——孙中山《三民主义·民权主义》 共和国家之统一,在合于法治、民治两种精神。而我国则始终不脱专制惯习,对人观念太重,以为有势力则可统一,无势力即无统一,...
有关于权力的名言名句大全。争权夺利,祸国误民。 ——孙中山《在广州宴请各军军官时的演说》 有管理众人之事的力量,便是政权。 ——孙中山《三民主义·民权主义》 共和国家之统一,在合于法治、民治两种精神。而我国则始终不脱专制惯习,对人观念太重,以为有势力则可统一,无势力即无统一,
亲仁善邻,国之宝也。 ——《左传·隐公六年》 辅车相依,唇亡齿寒。 ——《左传·僖公五年》 践修旧好,要结外援,好事邻国,以卫社稷。 ——《左传·文公元年》 召远在修近,闭祸在除怨。 ——《管子·版法》 凡交近则必相靡以信,交远则必忠之以言。 ——《庄子·...
有关于外交的名言名句大全。亲仁善邻,国之宝也。 ——《左传·隐公六年》 辅车相依,唇亡齿寒。 ——《左传·僖公五年》 践修旧好,要结外援,好事邻国,以卫社稷。 ——《左传·文公元年》 召远在修近,闭祸在除怨。 ——《管子·版法》 凡交近则必相靡以信,交远则必忠之以言。 ——《庄子·
操民之命,朝不可以无政。 ——《管子·权修》 言多变则不信,令频改则难从。 ——[宋]欧阳修《准诏言事上书》 号令不信,则民不知所从,天下何由而治乎? ——[宋]司马光《资治通鉴·高祖武德九年》 夫为治者无忧政令之不行也,忧其弗宜而已。 ——[清]王柏心《审...
有关于政策的名言名句大全。操民之命,朝不可以无政。 ——《管子·权修》 言多变则不信,令频改则难从。 ——[宋]欧阳修《准诏言事上书》 号令不信,则民不知所从,天下何由而治乎? ——[宋]司马光《资治通鉴·高祖武德九年》 夫为治者无忧政令之不行也,忧其弗宜而已。 ——[清]王柏心《审
政者,正也。子帅以正,孰敢不正? ——《论语·颜渊》 言是而不能立,言非而不能废,有功而不能赏,有罪而不能诛,若是而能治明者,未之有也。 ——《管子·七法》 天下为大,治之在道,不亦小乎,四海为远,治之在心,不亦迩乎。 ——[西汉]扬雄《法言·孝至》 治其本,朝...
有关于政治的名言名句大全。政者,正也。子帅以正,孰敢不正? ——《论语·颜渊》 言是而不能立,言非而不能废,有功而不能赏,有罪而不能诛,若是而能治明者,未之有也。 ——《管子·七法》 天下为大,治之在道,不亦小乎,四海为远,治之在心,不亦迩乎。 ——[西汉]扬雄《法言·孝至》 治其本,朝
政府善则扶持之,不善则推翻之。 ——孙中山《在上海自由党的演说》 民众的痛苦,就是当局的责任。 ——张学良《在回教公会陕西分会欢迎大会上的讲话》 只有能使官僚哭,使人民笑的政府,才是人民所要的,属于人民自己的政府。 ——吴晗《论防止官僚资本之发展》...
有关于政府的名言名句大全。政府善则扶持之,不善则推翻之。 ——孙中山《在上海自由党的演说》 民众的痛苦,就是当局的责任。 ——张学良《在回教公会陕西分会欢迎大会上的讲话》 只有能使官僚哭,使人民笑的政府,才是人民所要的,属于人民自己的政府。 ——吴晗《论防止官僚资本之发展》