——《管子·形势》
苞物众者莫大于天地,化物多者莫多于日月。
——《管子·白心》
天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
——《老子》
天何言哉? 四时行焉,百物生焉,天何言哉。
——《论语·阳货》
惟天地,万物父母。
——《书·泰誓》
天地与我并生,而万物与我为一。
——《庄子·齐物论》
天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也。
——《庄子·天地》
天地者,万物之父母也,合则成体,散则成始。
——《庄子·达生》
天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。
——《庄子·知北游》
天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。
——《荀子·天论》
天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广。
——《荀子·天论》
天有其时,地有其财,人有其治。
——《荀子·天论》
天之所覆,地之所载,莫不尽其美,致其用。
——《荀子·王制》
呜呼远哉! 天之道也,如迎浮云,若视深渊。
——《素问·六微旨大论》
天为阳,地为阴,日为阳,月为阴。
——《素问·阴阳离合论》
天至广不可度,地至大不可量。
——《素问·六节藏象论》
天无私覆,地无私载,日月无私照。
——《礼记·孔子闲居》
天生时而地生财。
——《礼记·礼运》
天亦有喜怒之气,哀乐之心,与人相副,以类合之,天人一也。
天地之有水旱,犹人之有疾病也。疾病不可以自责除,水旱不可以祷谢去。
——[东汉]王充《论衡·感虚》
天地任自然,无为无造,万物自相治理。
三光垂象者,乾也;厚载无穷者,坤也。
——[晋]葛洪《抱朴子·仁明》
人非天地不生,天地非人不灵,三才同体,相须而成。
——[南朝宋]何承天《达性论》
天地玄黄,宇宙洪荒。
——[南朝梁]周兴嗣《千字文》
物华天宝,人杰地灵。
——[唐]王勃《滕王阁序》
天不言而四时行,地不语而百物生。
天之所能者,生万物也;人之所能者,治万物也。
——[唐]刘禹锡《天论》
人胜天,则善者行。
——[唐]柳宗元《答刘禹锡天论书》
古人之观于天地山川、草木虫鱼鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。
——[宋]王安石《游褒禅山记》
人无所不至,惟天不容伪。
——[宋]苏轼《潮州韩文公庙碑》
求天下奇闻壮观,以知天地之广大。
——[宋]苏辙《上枢密韩太尉书》
今来古往,物是人非,天地里,唯有江山不老。
——[宋]林外《洞仙歌》
人定亦能胜天。
——[金]刘祁《归潜志》
上合天心,下合地理,中合人和。
——[明]施耐庵《水浒传》
天道以爱人为心,以劝善惩恶为公。
——[明]冯梦龙《喻世明言·闹阴司司马貌断狱》
天地既与万物同生,必与万物同灭。
——杨仁山《 <阴符经> 发隐》
天地间之物一而万、万而一者也。山自山,川自川,春自春,秋自秋,风自风,月自月,花自花,鸟自鸟,万古不变,无地不同。
——梁启超《自由书·惟心》
山川大地是宇宙诗心的影现;画家诗人的心灵活跃,本身就是宇宙的创化,它的卷舒取舍,好似太虚片云,寒塘雁迹,空灵而自然!
凡事都不是谁要他如此, 而事实推移( 时间的) , 机缘凑合( 空间的) , 不期而然。
——梁漱溟《中国民族自救运动之最后觉悟》
远眺不可及的明星,宜更可使人心思崇高,默感穹苍之辽大。
——张申府《所思》
我们所以重海洋,是在它的广浩无边;重山岭,是在它的高大绵延。
——林语堂《生活的艺术》
天地境界是人的最高的“安身立命之地”。
——冯友兰《新原人》
天地为我之天地,我亦为天地之我。
人类不可能生活于天空,人类也不应该只低头看地面,人类应该生存于天空和大地之间。
——王彬彬《当代文学中两种价值的对立与互补》
一代过去,一代又来。大地永远长存。
——《圣经·传道书》
大地这万物的母亲被认为同样也是万物的共同坟墓,所以你能看见她有所减少,然后又由新的生长而增大。
——[古罗马]卢克莱修《物性论》
大地获得母亲这个称号,是完全恰当的。因为一切东西都从大地产生出来。
——[古罗马]卢克莱修《物性论》
凡先前从大地来的,同样又归于大地。
——[古罗马]卢克莱修《物性论》
大地是生化万类的慈母,她又是掩藏群生的坟墓,试看她无所不载的胸怀,哺乳着多少的姹女婴孩! 天生下的万物没有弃掷,什么都有它各自的特色,石块的冥顽,草木的无知,都含着玄妙的造化生机。
——[英国]莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》
阵阵细雨后,沃土就会散发出芳香。
——[英国]弥尔顿《失乐园》
地球是所有一切人类食物的最后来源。它是人类持久的庇护所和保护者。
地球上的任何地方,自然万物似乎都是以海洋为范本。这些山峦看起来就像海洋,闪闪发光,起伏不已, 还有那高傲的蔚蓝色。就连这些断断续续的草地, 也是一样。
——[美国]索尔·贝娄《赫索格》