尽管人们常常被指责为对自 己的弱点全然不晓，然而，也许几 乎很少有人能够明白自己的长处。 在这一点上，人和土地颇为相似。 有时候，地下虽然蕴藏着金矿，而 土地的主人对此却一无所知。
在这个世界上，没有几个人愿 意倾听自己人格的真实辩护。这种 真实辩护属于末日审判，它将说出 不利的供词，将去除那么多人造的 美德，将讲述那么多软弱和失败的 悲剧。人们情愿被世人误解和指 责，也不愿面对那种令人望而生畏 的颂扬。
————〔英〕G·K·切斯特顿 《罗伯特·布朗宁》
我们嘲笑别人的缺陷，却不知 道这些缺陷也在我们内心嘲笑着 我们自己。
————〔英〕托马斯·布朗《基督教真谛》
他们说亲王并不真正地懂得 任何艺术，除了骑马的艺术。理由 是勇敢的牲畜不会奉承，它会把亲 王和他的马夫一样迅速地掀到地 上。
————〔英〕本·琼森《木材，或关于人与物的发现》
几乎每个人都将自己的一部 分生命浪费在试图表现出某些自 己并不具备的品格，或赢得某些自 己无法享有的喝彩上面。
————〔英〕塞缪尔·约翰逊 《漫步者》
许多人知道如何享乐，却不知 道自己从何时起已不再向别人提 供欢乐。
————〔英〕阿瑟·赫尔普斯 《在修道院和人群中的 想法》
世界根据一个人职业上的能 力评价他，我们评价自己也是依据 同样的标准。因为我们在生活中的 成功取决于它。然而，我们的才能 和追求，却又何等经常地存在于各 种不同的方面!最杰出的画家并不 都是最聪明的人，而一个使公众产 生反感和怀疑的作家却也许是旷 世奇才。
————〔英〕哈兹里特 《论性格》
————〔法〕巴尔扎克《贝姨》
人们似乎没有懂得，他们对于 世界的见解其实也是他们品格的 自白。
————〔美〕爱默生《人生的行为·崇拜》
每一个人都以为自己对自己 知道得最清楚，这样就有许多人走 错了路，也有许多人在迷途上耽搁 得很久。
————〔德〕歌德 转引自《中外格言》
为什么世上虽有镜子，但是人 们不知道自己的样子。
我们熟悉的事物就是我们习 惯的事物;我们习惯的事物就是那 些最难了解的事物。所谓“了解”， 就是指当作问题来认识，当作陌生 的、隐约的、“我们之外的”事物来 认识。
————〔德〕尼采《快乐的科学》
如果一个人不过高地估计自 己，他就会比他自己所估计的要高 得多。
人只能借着比较才能知道自 己。
聪明的蠢才就是这样的没有 自知之明，自以为名满天下，恍然 大悟时方才知道自己的名声仅仅 限于蚁冢的范围而已。
————〔俄〕克雷洛夫《克雷洛夫寓言》
赞扬戒律是一回事，遵守它则 是另一回事。
————〔西班牙〕塞万提斯《狗的对话》
人们需要经过如许长久的岁 月，方能充分相信自己感觉到的事 物，方能了解这种感觉究为何物。
————〔爱尔兰〕W·B·叶芝 《自传》
无论哪里，只要存在着自卑 感，就一定有其存在的充分理由。 那儿一定有某种卑劣的东西，尽管 我们尚无法确知详情。
————〔瑞士〕荣格 《谈话录》
人们在自我欣赏时会喜爱那 些他们在自我责备时所僧恨的事 物。
————〔保加利亚〕伊莱亚斯·卡 内蒂《人类的心境》
被人揭下面具是一种失败，自 己揭下面具却是一种胜利。
————〔法〕雨果 《海上劳工》
圣人自知不自见，自爱不自 贵。
自知者不怨人，知命者不怨 天。怨人者穷，怨天者无志。
败莫大于不自知。
————(战国) 《吕氏春秋·不苟论·自知》
人各有能有不能，有明有不 明。若能为能，不能为不能，明为 明，不明为不明，乃所谓明也。
————(宋)陆九渊《与曹立之书》
改造自己，总比禁止别人来得 难。
能自知的人根本不用照镜子; 不自知的东西，照了镜子也没有 用。
————钱钟书 《读伊索寓言》